Martyn Lloyd-Jones slávne citáty

Nepýtam sa, či o ňom niečo viete, ale poznáte Boha, tešíte sa z neho, je Boh centrom vášho života, dušou vášho bytia, zdrojom vašej najväčšej radosti? Má byť.

Je to milosť na začiatku a milosť na konci. Takže keď ty a ja prídeme ležať na našich smrteľných lôžkach, jediná vec, ktorá by nás mala utešiť, pomôcť a posilniť, je vec, ktorá nám pomohla na začiatku. Nie to, čím sme boli, Nie to, čo sme urobili, ale Božia milosť v Ježišovi Kristovi, našom Pánovi. Kresťanský život začína milosťou, musí pokračovať milosťou, končí milosťou. Milosť úžasná milosť. Z milosti Božej som tým, čím som. Ale nie ja, ale Božia milosť, ktorá bola so mnou.

Kedykoľvek dáte šťastie pred spravodlivosť, budete odsúdení na biedu. To je veľké posolstvo Biblie od začiatku do konca. Len oni sú skutočne šťastní, ktorí sa snažia byť spravodliví.

Kresťanská viera v konečnom dôsledku nie je len otázkou učenia alebo porozumenia alebo intelektu, je to stav srdca.

Strašným, tragickým omylom posledných sto rokov bolo myslieť si, že všetky problémy človeka sú spôsobené jeho prostredím a že na zmenu človeka nemáte čo robiť, iba zmeniť jeho prostredie. To je tragický omyl. Prehliada skutočnosť, že človek padol v raji.

Čím bližšie sa človek dostane k Bohu, tým väčší vidí svoj hriech.

Niekedy si myslím, že samotná podstata celého kresťanského postavenia a tajomstvo úspešného duchovného života je len uvedomiť si dve veci... Musím mať úplnú, absolútnu dôveru v Boha a žiadnu dôveru v seba."

Ak sa pozriete na svoju minulosť a máte depresiu, znamená to, že počúvate diabla.

Človek je na svojom najväčšom a najvyššom mieste, keď na kolenách prichádza tvárou v tvár Bohu.

Viera je odmietnutie paniky.

Najdôležitejšia otázka, ktorú si treba položiť o všetkých, ktorí tvrdia, že sú kresťanmi, je táto: majú dušu smädnú po Bohu? ... Je ich život sústredený na neho? Stále viac a viac tlačia dopredu, aby ho poznali.

Uvedomili ste si, že väčšina vášho nešťastia v živote je spôsobená tým, že namiesto toho, aby ste hovorili sami so sebou, počúvate seba?

Cirkev má byť vždy pod slovom; musí byť; musíme ju tam držať. Nesmiete predpokladať, že pretože cirkev začala správne, bude tak pokračovať. Neurobila tak v časoch Nového zákona; odvtedy tak neurobila. Bez neustálej reformy slovom sa cirkev stáva niečím úplne iným.

Vždy reagujte na každý impulz k modlitbe. Impulz k modlitbe môže prísť, keď čítate alebo keď bojujete s textom. Urobil by som z toho absolútny zákon: vždy poslúchajte taký impulz.

Nie je nič hlúpejšie alebo sebazničujúcejšie, ako keď kresťan povie, že sa nezaujíma o doktríny.

Byť kresťanom nie je len veriť Kristovmu učeniu a praktizovať ho; nie je to len snažiť sa nasledovať Kristov vzor a príklad; je to tak životne spojené s Kristom, že v nás pôsobí jeho život a jeho moc. Je to byť "v Kristovi", Je to pre Krista, aby bol v nás.

Kresťan je človek,ktorý si môže byť istý konečným, aj keď si je najviac neistý bezprostredným.

Musíte pokračovať, aby ste si pripomenuli Boha-kto je Boh a čo je Boh a čo Boh urobil a čo sa Boh zaviazal urobiť.

Každé učenie a Všetka pravda a každá náuka musia byť skúšané vo svetle písma.

Ak by sme len strávili viac času pozeraním sa na neho, mali by sme čoskoro zabudnúť na seba.

Večný večný Boh sa stal naším Otcom a v okamihu, keď si to uvedomíme, všetko premení.

Ak pochybujete, že vaše hriechy boli odpustené, je to samo o sebe hriech.

Konečným testom našej spirituality je miera nášho úžasu nad Božou milosťou.

V našich srdciach sú myšlienky, sú želania, sú túžby, sú stonanie, sú povzdychy, o ktorých svet nič nevie; ale Boh ich pozná. Takže slová nie sú vždy potrebné. Keď nemôžeme vyjadriť svoje pocity okrem stonania bez slov, Boh presne vie, čo sa deje.

Milovať kázať je jedna vec; milovať toho, komu kážete, je úplne iná vec.

Presvedčenie nie je pokánie; presvedčenie vedie k pokániu. Ale môžete byť odsúdení bez pokánia.

Evanjelium má kontrolovať a riadiť všetko v našich životoch.

Buď ste kresťanom, alebo nie ste kresťanom; nemôžete byť čiastočne kresťanom. Ste buď "mŕtvy" alebo "živý"; buď sa "narodíte"alebo" nenarodíte sa".

Sláva evanjelia spočíva v tom, že keď je cirkev úplne odlišná od sveta, vždy ju priťahuje.

Čo je kázanie? Logika v plameňoch! Kázanie je teológia prichádzajúca cez človeka, ktorý horí. K tomu musí viesť skutočné pochopenie a skúsenosť pravdy. Znovu hovorím, že človek, ktorý môže o týchto veciach hovoriť nezaujato, nemá vôbec právo byť na kazateľnici a nikdy by mu nemalo byť dovolené vstúpiť do nej.

Duchovná depresia alebo nešťastie v kresťanskom živote je veľmi často spôsobené tým, že si neuvedomujeme veľkosť evanjelia.

Hoci tvrdíme, že veríme celému Písmu, v praxi ho často popierame tým, že ho ignorujeme.

Jediným cieľom diabla je tak potlačiť Boží ľud, že môže ísť k človeku sveta a povedať: existujú Boží ľud. Chceš byť taký?

Mali by sme ísť do jeho prítomnosti, keď dieťa ide k svojmu otcovi. Robíme to s úctou a zbožným strachom, samozrejme, ale mali by sme ísť s detskou dôverou a jednoduchosťou.

Milosť je priazeň ľuďom, ktorí si nezaslúžia vôbec žiadnu láskavosť.

Buďte ticho a vedzte, že som Boh. Nesmieme to vykladať sentimentálnym spôsobom. Niektorí to považujú za druh nabádania, aby sme mlčali; ale nič také to nie je. To znamená, 'vzdať sa - alebo' vzdať sa 'a priznať, že som Boh'. Boh sa obracia na ľudí, ktorí sú proti nemu.

Ľudia, ktorí si myslia, že keď sa obrátia, všetci budú šťastní, zabudli na Satana.

Viera je odmietanie paniky, nech sa stane čokoľvek.

Evanjelium nie je niečo čiastočné alebo po častiach: zahŕňa celý život, celé dejiny, celý svet. Hovorí nám o stvorení a konečnom súde a o všetkom medzi tým.

Modlitba je v mnohých ohľadoch najvyšším vyjadrením našej viery v Boha.

Najhoršie, čo sa človeku môže stať, je uspieť skôr, ako bude pripravený.

Nie je nič, čo by tak potvrdzovalo pravosť viery človeka ako jeho trpezlivosť a trpezlivá vytrvalosť, jeho trvalé udržiavanie napriek všetkému.

Všetci máme tendenciu ísť do extrémov; niektorí sa spoliehajú iba na svoju vlastnú prípravu a nič viac nehľadajú; iní, ako hovorím, majú tendenciu opovrhovať prípravou a dôverovať iba pomazaniu, pomazaniu a inšpirácii Ducha. Ale nesmie tu byť žiadne "buď / alebo"; Vždy je to " oboje/a."Tieto dve veci musia ísť spolu.

Musíte byť nešťastní, aby ste spoznali pravú kresťanskú radosť. Skutočným problémom nešťastného kresťana je, že nikdy nebol skutočne nešťastný kvôli presvedčeniu o hriechu. Prešiel podstatným predbežným krokom k radosti, predpokladal niečo, čo nemá právo predpokladať.

Modlíš sa a dávaš poznať svoje prosby Bohu a Boh niečo urobí. Nie je to vaša modlitba, ktorá to urobí, nie ste to vy, kto to urobí, ale Boh. 'Pokoj Boží, ktorý prechádza všetkým porozumením' - On cez to všetko 'udrží vaše srdcia a mysle v Kristovi Ježišovi'.

Kázanie slova je prvoradou úlohou cirkvi, prvoradou úlohou vodcov cirkvi, ľudí, ktorí sú postavení do tejto autority; a nesmieme dovoliť, aby nás od toho nič odvrátilo, nech je to akokoľvek dobrá vec, akokoľvek veľká potreba.

Diabol je taký jemný, že dominuje človeku a zároveň ho presviedča, že nie je ovládaný.

Aký je hlavný koniec kázania? Rád si myslím, že je to toto: je to dať mužom a ženám pocit Boha a jeho prítomnosti.

Kresťan je niečo skôr, ako niečo urobí; a my musíme byť kresťanmi, aby sme mohli konať ako kresťania.

Evanjelium je otvorené pre všetkých; najuznávanejší hriešnik na to nemá väčší nárok ako ten najhorší.