Plotinus slávne citáty

Ľudstvo je na polceste medzi bohmi a zvieratami.

Krása sa zameriava predovšetkým na zrak, ale je tu krása aj pre sluch, ako v určitých kombináciách tak slová a vo všetkých druhoch hudby; pretože melódie a kadencie sú krásne; a mysle, ktoré sa povznášajú nad ríšu rozumu k vyššiemu poriadku, si uvedomujú krásu v správaní života, v činoch, v charaktere, v prenasledovaní intelektu; a je tu krása cností....

Keď poznáme samých seba, sme krásni; v nevedomosti o sebe sme škaredí.

Hviezdy sú ako písmená, ktoré sa vpisujú v každom okamihu na oblohe. Všetko na svete je plné znamení. Všetky udalosti sú koordinované. Všetky veci závisia jeden od druhého. Všetko dýcha spolu.

Nekonečno môžete pochopiť iba fakultou, ktorá je nadradená rozumu.

Snažím sa vrátiť božské v sebe Božskému vo všetkom.

Poznanie, ak neurčuje konanie, je pre nás mŕtve.

Poznanie vyžaduje orgán namontovaný na objekte.

Každý z nás je súčasťou duše vesmíru

Krása je skôr svetlo, ktoré hrá nad symetriou vecí, ako samotná symetria.

Strach musí byť úplne vylúčený. Očistená duša sa nebude ničoho báť.

Môžeme zaobchádzať s dušou ako s telom - či už je to umiestnené nad ňou alebo skutočne v nej - pretože spojenie týchto dvoch predstavuje jednu vec, ktorá sa nazýva živý organizmus, živý organizmus.Z tohto vzťahu, z duše, ktorá používa telo ako nástroj, nevyplýva, že duša musí zdieľať skúsenosti tela: človek sám necíti všetky skúsenosti nástrojov, s ktorými pracuje.

Nie sme oddelení od ducha, sme v ňom.

Boh nie je nikomu Vonkajší, ale je prítomný vo všetkých veciach, hoci nevedia, že je taký.

Svet je poznateľný, harmonický a dobrý.

Musíme zavrieť oči a vyvolať nový spôsob videnia...bdelosť, ktorá je prvoradým právom nás všetkých, aj keď ju málokto využije.

Stiahnite sa do seba a pozrite sa.

Život je let osamelého k samotnému.

Duša vo svojej prirodzenosti miluje Boha a túži byť s ním v jednote v ušľachtilej láske dcéry k ušľachtilému otcovi; ale prichádza k ľudskému narodeniu a láka dvorením tejto sféry, preberá ďalšiu lásku, smrteľníka, opúšťa svojho otca a padá.

Príroda je len obraz múdrosti, posledná vec duše; príroda je vec, ktorú len robí, ale nevie.

Je to na základe jednoty, že bytosti sú bytosti.

Vedomosti majú tri stupne-názor,veda, osvietenie. Prostriedkom alebo nástrojom prvého je zmysel; druhého dialektika; tretieho intuícia.

Predtým, ako sme sa tu stali, existovali sme tam, iní ľudia ako teraz; boli sme čisté duše. Inteligencia prichádzajúca s celou realitou, nie oplotená, integrálna k tomu všetkému. [...] Potom to bolo, akoby znel jeden hlas. Bolo vyslovené jedno slovo a z každej strany ucho navštevovalo a prijímalo a bolo účinné vypočutie; teraz sme sa stali dvojitou vecou, už nie tou, ktorou sme boli spočiatku, spali a v istom zmysle už neboli prítomní.

V tomto stave absorbovaného kontemplácie už nie je otázka držania predmetu v dohľade; vízia je taká, že videnie a videnie sú jedno; objekt a akt videnia sa stali identickými.

My sami vlastníme krásu, keď sme verní svojmu vlastnému bytiu; škaredosť je v prechode do iného poriadku...

Stiahnite sa do seba a pozrite sa. A ak sa ešte nenachádzaš krásna, Rob ako Stvoriteľ sochy, ktorá má byť krásna; sochár tu odreže, tam vyhladí, urobí túto líniu ľahšou, túto druhú čistejšou, až kým na soche neukáže krásnu tvár.

V mnohých telách je jedna a tá istá duša.

Kdekoľvek leží, pod zemou alebo nad zemou, telo bude vždy hniť.

Všetky veci sú plné znamení a je to múdry človek, ktorý sa môže dozvedieť o jednej veci od druhej.

Duša každého z nás je poslaná, aby bol vesmír úplný.

Keď sa pozeráme von z toho, na čom sme závislí, ignorujeme našu jednotu; pozeráme sa von, vidíme mnoho tvárí; pozeráme sa dovnútra a všetko je jedna hlava. Keby sa človek mohol len obrátiť, videl by naraz Boha, seba a všetko.

Duša, ktorá vidí krásu, sa stáva krásnou.

Potešenie a úzkosť, strach a odvaha, túžba a averzia, kde majú tieto náklonnosti a skúsenosti svoje miesto?Je zrejmé, že buď v duši samotnej, alebo v duši ako zamestnávanie tela, alebo v nejakej tretej entite pochádzajúcej z oboch. A pre túto tretiu entitu opäť existujú dva možné režimy: môže to byť buď zmes, alebo odlišná forma kvôli zmiešaniu.

Nikdy oko nevidelo slnko, pokiaľ sa najskôr nestalo slnečným, a nikdy nemôže mať duša videnie prvej krásy, pokiaľ sama nie je krásna.

Je dosť zlé byť odsúdený ťahať okolo tohto obrazu, v ktorom ma príroda uväznila. Prečo by som mal súhlasiť s udržiavaním obrazu tohto obrazu?

Nikdy neprestaňte pracovať na svojej soche, kým na vás nesvieti Božská sláva cnosti, kým neuvidíte sebaovládanie, ktoré tróni na jej Svätom sídle.

Odstrihnite všetko, čo je prehnané, narovnajte všetko, čo je pokrivené, prineste svetlo všetkému, čo je zatiahnuté, pracujte, aby ste všetky žiarili krásou a nikdy neprestali sekať vašu sochu, kým na vás z nej nebude svietiť Božská nádhera cnosti, kým neuvidíte dokonalú dobrotu, ktorá je určite ustanovená v svätyni z nehrdzavejúcej ocele...

Nesmieme za ním utekať, ale musíme sa prispôsobiť videniu a potom na neho pokojne čakať, ako oko čaká na východ slnka, ktoré sa vo svojom čase objaví nad obzorom a dáva sa nášmu zraku.

Byť je žiaduce, pretože je totožné s krásou, a krása je milovaná, pretože je bytím.

Byť je žiaduce, pretože je totožné s krásou, a krása je milovaná, pretože je bytím. My sami vlastníme krásu, keď sme verní svojmu vlastnému bytiu; škaredosť je v prechode do iného poriadku; keď poznáme seba, sme krásni; v nevedomosti o sebe sme škaredí.