Origen slávne citáty

Hoci Kristus bol Boh, vzal telo; a keď sa stal človekom, zostal tým, čím bol, Bohom.

Fyzický hlas, ktorý používame v modlitbe, nemusí byť veľký ani prekvapivý; aj keby sme nezvýšili žiadny veľký výkrik alebo krik, Boh nás ešte vypočuje.

Lebo ak sa tajomstvo ukryté za starých čias zjavilo apoštolom prostredníctvom prorockých spisov a ak proroci, mudrci, pochopili, čo vychádzalo z ich vlastných úst, potom proroci vedeli, čo sa zjavilo apoštolom.

Každú dušu... prichádza na svet posilnený víťazstvami alebo oslabený porážkami svojho predchádzajúceho života. Jeho 'miesto na tomto svete ako plavidlo určené na počesť alebo zneuctenie, je určené jeho' predchádzajúcimi zásluhami alebo nedostatkami. Jeho 'práca v tomto svete určuje jeho' miesto vo svete, ktorý má nasledovať toto.

Čo si každý ctí pred všetkým ostatným, čo pred všetkým obdivuje a miluje, to je pre neho Boh.

Ale Boh, ktorý je počiatkom všetkých vecí, sa nemá považovať za zloženú bytosť, aby sa nenašla možnosť, že by existovali prvky pred samotným začiatkom, z ktorých je všetko zložené, nech je to čokoľvek, čo sa nazýva zložené.

Keď je teda Ježiš s zástupmi, nie je vo svojom dome, pretože zástupy sú mimo domu, a je to skutok, ktorý pramení z jeho lásky k ľuďom, aby opustil dom a odišiel k tým, ktorí nie sú schopní prísť k nemu.

Diskusia o modlitbe je taká veľká, že si vyžaduje, aby ju zjavil otec, aby ju učil jeho prvorodené slovo a aby nám Duch umožnil správne myslieť a hovoriť o takej veľkej téme.

Tento názor však zastáva väčšina, že diabol bol anjel, a že keď sa stal odpadlíkom, prinútil čo najviac anjelov, aby So sebou odpadli, a títo sa až do súčasnosti nazývajú jeho anjeli.

Vy sami ste dokonca ďalším malým svetom a máte v sebe slnko a mesiac a tiež hviezdy.

Vidiac, že sú mnohí, ktorí si myslia, že zastávajú Kristove názory, a predsa niektorí z nich myslia inak ako ich predchodcovia, napriek tomu, že učenie Cirkvi, odovzdávané v riadnom slede od apoštolov a zotrvávajúce v cirkvách až do súčasnosti, je stále zachované, to jediné treba prijať ako pravdu, ktorá sa nijako nelíši od cirkevnej a apostolickej tradície.

Ale Božia múdrosť, ktorá je jeho jednorodeným synom, ktorá je vo všetkých ohľadoch neschopná zmeny alebo zmeny a každá dobrá vlastnosť v ňom je podstatná, a ktorá sa nedá zmeniť a obrátiť, jeho sláva sa preto vyhlasuje za čistú a úprimnú.

Svedomie je komora spravodlivosti.

Ľudské srdce nie je maličkosť, pretože dokáže objať toľko.

Praví Kristovi vojaci musia byť vždy pripravení bojovať za pravdu a nikdy nesmú, pokiaľ sú s nimi lži, dovoliť, aby sa do nich vkradli falošné presvedčenia.

Cirkev dostala od apoštolov tradíciu krstu aj deťom. Apoštoli, ktorým boli zverené tajomstvá božských sviatostí, vedeli, že v každom sú vrodené kmene [pôvodného] hriechu, ktoré musia byť zmyté vodou a Duchom

Čo mi robí, ak sa Kristus raz narodil v Betleheme, ak sa znova nenarodil v mojom srdci skrze vieru?

Preto sme povinní povedať, že ten, kto hovorí to, čo je cudzie náboženstvu, používa mnoho slov, zatiaľ čo ten, kto hovorí slová pravdy, aj keby prešiel celým poľom a nič nevynechal, vždy hovorí jedno slovo.

Opýtajte sa, a bude vám dané.

Musíme veriť tomu, čo je dobré a pravdivé na prorokoch, že to boli mudrci, že rozumeli tomu, čo vychádzalo z ich úst, a že na svojich perách niesli rozvážnosť.

Toto je tiež súčasťou učenia Cirkvi, že existujú určití Boží anjeli a určité dobré vplyvy, ktoré sú jeho služobníkmi pri dosahovaní spásy ľudí.

Keď sa stavia dom, ktorý má byť čo najpevnejší, stavba prebieha za pekného počasia a v pokoji, aby nič nebránilo štruktúre získať potrebnú pevnosť.

Keď sa niekto modlí, anjeli, ktorí slúžia Bohu a bdejú nad ľudstvom, sa zhromaždia okolo neho a spoja sa s ním v modlitbe.

To je tiež súčasťou učenia Cirkvi, že svet bol stvorený a vzal svoj počiatok v určitom čase, a má byť zničený pre jeho zlobu.

Česť, ktorú vzdávame Božiemu Synovi, ako aj tú, ktorú vzdávame Bohu Otcovi, spočíva v spravodlivom priebehu života. Toto nás jasne učí pasáž: "vy, ktorí sa chválite zákonom, porušovaním zákona zneuctievate Boha."...Lebo ak ten, kto prestúpi zákon, zneuctí Boha svojím prestúpením,...je zrejmé, že ten, kto zachováva zákon, ctí Boha. Uctievateľom Boha je teda ten, ktorého život je regulovaný zásadami a učením Božského slova

Každá duša, ktorá sa narodí do tela, je znečistená špinou zloby a hriechu. . . . V Cirkvi sa krst dáva na odpustenie hriechov a podľa používania cirkvi sa krst dáva aj deťom. Ak by u detí nebolo nič, čo by vyžadovalo odpustenie hriechov, a nič v nich by sa netýkalo odpustenia, milosť krstu by sa zdala nadbytočná

Nemôžete požadovať vojenskú službu od kresťanov viac ako od kňazov. Nevychádzame ako vojaci s cisárom, aj keď to požaduje.

Stali sme sa synmi pokoja kvôli Ježišovi, ktorý je naším vodcom.

Je možné preukázať, že nehmotná a rozumná bytosť má život sama o sebe nezávisle od tela... potom je nepochybné, že telá majú iba druhoradý význam a z času na čas vznikajú, aby splnili rôzne podmienky rozumných tvorov. Tí, ktorí potrebujú telá, sú nimi oblečení a naopak, keď sa padlé duše pozdvihnú k lepším veciam, ich telá sú opäť zničené. Stále miznú a znovu sa objavujú.

Duša nemá začiatok ani koniec [prichádzajú] na tento svet posilnení víťazstvami alebo oslabení porážkami svojich predchádzajúcich životov

Potom, na ďalšom mieste, musíme vedieť, že každá bytosť, ktorá je obdarená rozumom a porušuje svoje ustanovenia a obmedzenia, je nepochybne zapojená do hriechu tým, že sa odchyľuje od čestnosti a spravodlivosti.

Boh kladie Kristových nepriateľov ako podnožku pod nohy, pre ich spásu, ako aj pre ich zničenie.

Ako oko prirodzene hľadá svetlo a videnie a naše telo prirodzene túži po jedle a pití, tak je naša myseľ posadnutá stávajúcou sa a prirodzenou túžbou zoznámiť sa s Božou pravdou a príčinami vecí.

Slobodná vôľa je sila voľby dobra a zla.

Je v našich silách natiahnuť ruky a konaním dobra vo svojich činoch zmocniť sa života a vložiť ho do našej duše.

Ak bolo všetko stvorené skrze neho, musia byť jasne také nádherné zjavenia, ktoré boli urobené otcom a prorokom a stali sa pre nich symbolmi posvätných tajomstiev náboženstva.

Božie slovo je ako lampa, ktorá nás vedie.

Nech už je poznanie Boha akékoľvek, či už vnímaním alebo uvažovaním, musíme nevyhnutne veriť, že je v mnohých stupňoch oveľa lepší ako to, čo ho vnímame.