Pope Paul VI slávne citáty

Každá matka je ako Mojžiš. Nevstúpi do zasľúbenej zeme. Pripravuje svet, ktorý neuvidí.

Omša je najdokonalejšou formou modlitby.

Niekto by nám mal hneď na začiatku nášho života povedať, že zomierame. Potom by sme mohli žiť život na hranici možností, každú minútu každého dňa. Urob to! Hovorím. Čokoľvek chcete robiť, urobte to teraz! Je len toľko zajtrajškov.

Nikdy natiahnite ruku, pokiaľ nie ste ochotní natiahnuť ruku.

Vianoce považujeme za stretnutie, veľké stretnutie, historické stretnutie, rozhodujúce stretnutie medzi Bohom a ľudstvom. Ten, kto má vieru, to naozaj vie; nech sa raduje.

Ježiš v Najsvätejšej sviatosti je živým srdcom každej z našich farností

Lebo tu sa zaoberáte predovšetkým ľudským životom a ľudský život je posvätný; nikto sa o to neodváži pokúsiť. Úcta k životu, aj s ohľadom na veľký problém pôrodnosti, musí tu vo Vašom zhromaždení nájsť svoje najvyššie potvrdenie a najracionálnejšiu obranu. Vašou úlohou je zabezpečiť, aby na stoloch ľudstva bolo dostatok chleba, a nie podporovať umelú kontrolu pôrodov, ktorá by bola iracionálna, aby sa znížil počet hostí na hostine života.

Celý život si vyžaduje boj. Tí, ktorí im dali všetko, sa stávajú lenivými, sebeckými a necitlivými na skutočné hodnoty života. Veľmi usilovná a tvrdá práca, ktorej sa tak neustále snažíme vyhnúť, je hlavným stavebným kameňom v osobe, ktorou sme dnes.

Ak chcete mier, pracujte pre spravodlivosť.

Svet od nás žiada a očakáva jednoduchosť života, ducha modlitby, lásku ku všetkým, najmä k poníženým a chudobným, poslušnosť a pokoru... Bez tohto znaku svätosti bude mať naše slovo ťažkosti dotknúť sa srdca moderného človeka. Riskuje, že bude márne a sterilné.

Moderný človek počúva viac ochotne svedkov ako učiteľov, a ak počúva učiteľov, je to preto, že sú svedkami,

Nikdy nedávajte rady v dave.

Už žiadna vojna, vojna Už nikdy! Mier, je to mier, ktorý musí viesť osudy ľudí a celého ľudstva.

Je potrebné pripustiť dôležitú úlohu odborových organizácií: ich cieľom je zastúpenie rôznych kategórií pracovníkov, ich zákonitá spolupráca pri hospodárskom napredovaní spoločnosti a rozvoj zmyslu pre ich zodpovednosť za realizáciu spoločného dobra.

Možno ma Pán povolal a uchoval pre túto službu nie preto, že by som na ňu bol zvlášť vhodný, alebo preto, aby som mohol vládnuť a zachrániť cirkev pred jej súčasnými ťažkosťami, ale preto, aby som mohol niečo pre Cirkev trpieť, a tak bude jasné, že on a nikto iný nie je jej sprievodcom a spasiteľom

Technologickej spoločnosti sa podarilo znásobiť príležitosti na potešenie, ale má veľké ťažkosti pri vytváraní radosti.

Zo všetkých ľudských činností je počúvanie Boha človekom najvyšším aktom jeho uvažovania a vôle.

Liturgia je ako silný strom, ktorého krása pochádza z neustálej obnovy jeho listov, ale ktorého sila pochádza zo starého kmeňa, s pevnými koreňmi v zemi.

Čím starší je huslista, tým sladšia je melódia.

Musíte sa snažiť rozmnožovať chlieb tak, aby stačil na stoly ľudstva, a nie radšej uprednostňovať umelú kontrolu narodenia, ktorá by bola iracionálna, aby sa znížil počet hostí na hostine života.

Chceli by sme tiež, aby ste vedeli, že cirkev uznáva bohatstvo islamskej viery - viery, ktorá nás spája s jediným Bohom.

V Amerike nie ste povinní ponúkať jedlo hladným alebo prístrešie bezdomovcom. Neexistuje žiadna vyhláška, ktorá by vás nútila navštíviť osamelých alebo utešiť chorých. Nie, kde v Ústave sa hovorí, že musíte poskytnúť oblečenie chudobným. V skutočnosti, jedna z najkrajších vecí o živote tu v Amerike, je, že naozaj nemusíte robiť nič pre nikoho. Ale keď to urobíte, dáte zmysel a poskytnete dušu konceptu komunity...a rozvíjať zmysel pre účel k niečomu väčšiemu ako je vlastné ja....

Stretol som sto mužov idúcich do Dillí a každý je môj brat.

Satanov dym sa dostal do Božieho chrámu cez nejakú trhlinu

Bez toho, aby sme opakovali všetko, čo sme už spomenuli, je vhodné predovšetkým zdôrazniť nasledujúci bod: pre Cirkev je prvým prostriedkom evanjelizácie svedectvo autenticky kresťanského života, odovzdané Bohu v spoločenstve, ktoré nemá nič zničiť, a zároveň dané blížnemu s neobmedzenou horlivosťou. Ako sme nedávno povedali skupine laikov, moderný človek počúva viac ochotne svedkov ako učiteľov, a ak počúva učiteľov, je to preto, že sú svedkami.

Mier totiž nie je len absencia vojny, ktorá je založená na neistej rovnováhe síl; je formovaná snahami smerujúcimi deň čo deň k nastoleniu usporiadaného vesmíru, ktorý chce Boh, s dokonalejšou formou spravodlivosti medzi ľuďmi.

Ak je svet stvorený na to, aby každému človeku poskytol prostriedky na živobytie a nástroje na jeho rast a pokrok, každý človek má teda právo nájsť vo svete to, čo je pre neho potrebné. Nedávny koncil nám pripomenul toto: "Boh zamýšľal zem a všetko, čo obsahuje, na použitie každej ľudskej bytosti a ľudu. Tak ako všetci ľudia nasledujú spravodlivosť a zjednocujú sa v láske, stvorené dobrodenia by pre nich mali byť na rozumnom základe hojné."

Sú takí, ktorí sa pýtajú, akú autoritu, akú teologickú kvalifikáciu chcel koncil dať svojmu učeniu, vediac, že sa vyhýba vydávaniu slávnostných dogmatických definícií podporovaných neomylnou učiteľskou autoritou cirkvi. Odpoveď poznajú tí, ktorí si pamätajú koncilovú deklaráciu zo 6.Marca 1964, opakovanú 16. Novembra 1964. Vzhľadom na pastoračnú povahu koncilu sa vyhýbal mimoriadnemu hlásaniu akýchkoľvek dogiem nesúcich znak neomylnosti.

Spravodlivosť nie je vždy otvorený a zatvorený prípad-niekedy pre ňu musíme pracovať. Ak chcete mier, musíte pracovať pre spravodlivosť.

Náboženstvo Boha, ktorý sa stal človekom, sa stretlo s náboženstvom (pre také je) človeka, ktorý sa robí Bohom. A čo sa stalo? Došlo k stretu, bitke, odsúdeniu? Mohlo to byť, ale žiadne nebolo

Ak sa zlo zvyšuje, mala by sa zvyšovať aj oddanosť Božieho ľudu.

Katolícka cirkev zastáva názor, že nie je prípustné vysvätiť ženy do kňazstva z veľmi základných dôvodov. Medzi tieto dôvody patria: príklad zaznamenaný vo Svätom písme Krista, ktorý si vybral svojich apoštolov iba spomedzi ľudí; neustála prax Cirkvi, ktorá napodobňovala Krista pri výbere iba mužov; a jej živá učiteľská autorita, ktorá neustále tvrdila, že vylúčenie žien z kňazstva je v súlade s Božím plánom pre Jeho Cirkev.

Úloha evanjelizovať všetkých ľudí je základným poslaním Cirkvi. Je to úloha a poslanie, ktoré obrovské a hlboké zmeny súčasnej spoločnosti robia o to naliehavejšou. Evanjelizácia je totiž milosťou a povolaním, ktoré je vlastné cirkvi, jej najhlbšej identite. Existuje preto, aby evanjelizovala.

Táto zbožná prax, ktorou je uctievaná Panna Mária a kresťanský ľud obohatený o duchovné dary, nás teší a utešuje. Mária zostáva stále cestou, ktorá vedie ku Kristovi. Každé stretnutie s ňou môže vyústiť len do stretnutia so samotným Kristom

Manželstvo a manželská láska sú svojou povahou určené na plodenie a výchovu detí. Deti sú skutočne najvyšším darom manželstva a v najvyššej miere prispievajú k blahu svojich rodičov.

Tento svet, v ktorom žijeme, potrebuje krásu, aby sa neponoril do zúfalstva. Je to krása, ako pravda, ktorá prináša radosť do srdca človeka a je to vzácne ovocie, ktoré odoláva roku a slzám času, ktoré spája generácie a dáva im obdiv zdieľať veci.

Medzinárodný obchodný systém vymysleli bohatí tak, aby vyhovoval ich potrebám; ignoruje potreby chudobných.

Eucharistické tajomstvo stojí v srdci a centre liturgie, pretože je zdrojom života, ktorým sme očistení a posilnení, aby sme nežili pre seba, ale pre Boha a aby sme boli zjednotení v láske medzi sebou.

Mier nie je len absencia vojny. Nedá sa to obmedziť iba na udržanie rovnováhy síl medzi nepriateľmi. Nie je to spôsobené ani diktatúrou. Namiesto toho sa správne a vhodne nazýva " podnik spravodlivosti "(Is. 32:7). Mier je výsledkom harmónie, ktorú do ľudskej spoločnosti vložil jej božský zakladateľ a ktorú ľudia aktualizujú, keď žíznia po stále väčšej spravodlivosti.

Nadmerné hospodárske, sociálne a kultúrne nerovnosti medzi národmi vyvolávajú napätie a konflikty a predstavujú nebezpečenstvo pre mier.

Zostávajú spomienky, ktoré sú v bezpečí pred pazúrmi falošných výročí?

Fyzika nemení povahu sveta, ktorý študuje, a žiadna veda o správaní nemôže zmeniť podstatnú povahu človeka, aj keď obe vedy prinášajú technológie s obrovskou silou manipulovať s predmetmi.

Nebyť tam, keď ju muž chce, je najväčším hriechom ženy, ibaže byť tam, keď ju nechce.

Lebo on je uprostred nás dňom i nocou[ v Najsvätejšej Sviatosti]; prebýva v nás s plnosťou milosti a pravdy. Zvyšuje úroveň morálky, podporuje cnosť, utešuje bolestných, posilňuje slabých a povzbudzuje všetkých, ktorí sa k nemu približujú, aby ho napodobňovali, aby sa z jeho príkladu naučili byť tichými a pokornými srdcom a nehľadali svoje vlastné záujmy, ale záujmy Božie.

Hnev je ako kameň hodený do osieho hniezda.

Už žiadna vojna! Už nikdy vojna! Ak chceš byť bratom, odhoď zbrane.

Mier nie je len absencia vojny.

Musíme dbať na to, aby nadšenie pre budúcnosť neviedlo k pohŕdaniu minulosťou.

Pravý humanizmus ukazuje cestu k Bohu a uznáva úlohu, ku ktorej sme povolaní, úlohu, ktorá nám ponúka skutočný zmysel ľudského života. Človek nie je konečným meradlom človeka. Človek sa stáva skutočným človekom iba tým, že prechádza za seba.

Umelecké dielo, rovnako ako akýkoľvek fragment ľudského života, ktorý sa uvažuje v jeho najhlbšom zmysle, sa mi zdá bez hodnoty, ak neponúka tvrdosť, tuhosť, pravidelnosť, lesk na každom vnútornom a vonkajšom aspekte kryštálu.