Pope Leo XIII slávne citáty

Boh nie je len pravda, ale pravda sama.

Katolíci sa rodia pre boj.

Ľudia sa líšia kapacitou, zručnosťou, zdravím, silou; a nerovnaké bohatstvo je nevyhnutným výsledkom nerovnakého stavu. Takáto nerovnosť nie je ani zďaleka nevýhodná pre jednotlivcov, ani pre komunitu.

Manželstvo bolo založené nielen na šírenie ľudskej rasy, ale aj na to, aby bol život manželov lepší a šťastnejší.

Pamätajte a dobre pochopte, že Kde je Peter, tam je cirkev; že tí, ktorí sa odmietajú združovať v spoločenstve s Petrovým stolcom, patria Antikristovi, nie Kristovi. Ten, kto sa chce oddeliť od rímskeho veľkňaza, nemá ďalšie puto s Kristom.

Knihy odpadlíkov, kacírov, schizmatikov a všetkých ostatných spisovateľov obhajujúcich kacírstvo alebo schizmu alebo pri akomkoľvek útoku na základy náboženstva sú úplne zakázané.

Nesmiete sa na vás pozerať ako na držiteľa pravej katolíckej viery, ak neučíte, že viera Ríma sa má konať

Žiadny ľudský zákon nemôže zrušiť prirodzené a pôvodné právo na manželstvo, ani nijakým spôsobom neobmedzovať hlavný a hlavný účel manželstva ustanovený Božou autoritou od začiatku: “Increase and multiply.

Existujú tri vplyvy, ktoré sa nám zdajú mať hlavné miesto pri uskutočňovaní tohto downgrade hnutia spoločnosti. Sú to-po prvé, nechuť k jednoduchému a namáhavému životu; po druhé, odpor k utrpeniu akéhokoľvek druhu; po tretie, zábudlivosť budúceho života.

Každý by sa mal vyhýbať známosti alebo priateľstvu s kýmkoľvek podozrivým z príslušnosti k slobodomurárskym alebo pridruženým skupinám. Poznajte ich podľa ovocia a vyhýbajte sa im. Treba sa vyvarovať každej známosti nielen tých bezbožných libertínov, ktorí otvorene propagujú charakter sekty, ale aj tých, ktorí sa skrývajú pod maskou univerzálnej tolerancie, úcty ku všetkým náboženstvám a túžby zosúladiť maximá evanjelia s maximami revolúcie. Títo muži sa snažia zmieriť Krista a Belial, Božiu cirkev a štát bez Boha.

Zamyslení ľudia, so srdcom túžiacim po pravde, prišli hľadať v katolíckej cirkvi cestu, ktorá vedie s istotou k večnému životu. Pochopili, že sa nemôžu držať Ježiša Krista ako hlavy Cirkvi, ak nepatria do tela Ježiša Krista, ktorým je Cirkev. Ani by nikdy nemohli dúfať, že budú mať v celej svojej čistote vieru Ježiša Krista, ak by odmietli jej legitímnu učiteľskú autoritu zverenú Petrovi a jeho nástupcom.

Keď sa splnia požiadavky nevyhnutnosti a slušnosti, zvyšok, ktorý človek vlastní, patrí chudobným.

Títo najšikovnejší nepriatelia [diabli] naplnili a opili žlčou a horkosťou Cirkev, nevestu nepoškvrneného Baránka, a položili bezbožné ruky na jej najposvätnejšie majetky. Na samotnom svätom mieste, kde bola zriadená stolica Najsvätejšieho Petra a stolica pravdy pre svetlo sveta, pozdvihli trón svojej ohavnej bezbožnosti s nespravodlivým zámerom, že keď bude pastier zasiahnutý, ovce môžu byť rozptýlené.

Na tejto zemi zastávame miesto Všemohúceho Boha.

Ruženec je najlepšou formou modlitby a najúčinnejším prostriedkom na dosiahnutie večného života. Je to liek na všetko naše zlo, koreň všetkých našich požehnaní. Neexistuje lepší spôsob modlitby.

Ako naši predchodcovia mnohokrát opakovali, nech si nikto nemyslí, že sa môže z akéhokoľvek dôvodu pripojiť k slobodomurárskej sekte, ak si váži svoje katolícke meno a svoju večnú spásu tak, ako by si ich mal vážiť. Nech sa nikto nenechá oklamať predstieraním čestnosti. Niekomu sa môže zdať, že slobodomurári nepožadujú nič, čo by bolo otvorene v rozpore s náboženstvom a morálkou; ale keďže celý princíp a predmet sekty spočíva v tom, čo je zlomyseľné a zločinecké, spojiť sa s týmito mužmi alebo im akýmkoľvek spôsobom pomôcť nemôže byť zákonné

Ak sa všetkým udelí nespútaná licencia reči a písania, nič nezostane posvätné a nedotknuteľné; ani najvyššie a najpravdivejšie mandáty prírody, spravodlivo považované za spoločné a najušľachtilejšie dedičstvo ľudského pokolenia, nebudú ušetrené. Pravda, ktorá sa postupne zatemňuje temnotou, zhubným a mnohorakým omylom, ako sa to stáva príliš často, ľahko zvíťazí.

Všetci katolíci sa musia cítiť ako aktívne prvky v každodennom politickom živote v krajinách, v ktorých žijú. Musia preniknúť všade, kde je to možné, do správy občianskych vecí; musia neustále vyvíjať maximálnu ostražitosť a energiu, aby zabránili tomu, aby použitie slobody prekročilo hranice stanovené Božím zákonom. Všetci katolíci by mali urobiť všetko, čo je v ich silách, aby spôsobili, že ústavy štátov a legislatíva budú modelované na princípoch pravej Cirkvi.

Trest smrti je nevyhnutným a účinným prostriedkom na to, aby Cirkev dosiahla svoj cieľ, keď proti nej konajú vzbúrenci a narušitelia cirkevnej jednoty, najmä tvrdohlaví heretici a heresiarchovia, nemôžu byť nijakým iným trestom obmedzovaní v tom, aby naďalej narúšali cirkevný poriadok a nútili ostatných k všetkým druhom zločinu ... Keď je zvrátenosť jedného alebo viacerých vypočítaná tak, aby spôsobila skazu mnohých jeho detí, je povinná ju účinne odstrániť, a to takým spôsobom, že ak neexistuje iný prostriedok na záchranu jeho ľudu, môže a musí týchto zlých ľudí usmrtiť.

Rodina bola ustanovená Bohom, aby deti mohli byť vycvičené pre seba; bolo to pred cirkvou, alebo skôr prvou formou cirkvi na zemi.

Je potrebné predpokladať a ustanoviť ako zásadu, že právo na súkromné vlastníctvo sa musí považovať za posvätné. Preto by mal zákon uprednostňovať toto právo a pokiaľ je to možné, vidieť, že najväčší možný počet medzi masami obyvateľstva uprednostňuje vlastníctvo majetku.... Ale ak môže byť produktívna činnosť množstva stimulovaná nádejou na získanie nejakého majetku... , postupne sa stane, že s odstránením rozdielu medzi extrémnym bohatstvom a extrémnou pokorou sa jedna trieda stane susedom druhej.

Keďže domáca domácnosť je predchodcom, ako aj ideou, ako aj skutočnosťou, rodina musí mať nevyhnutne práva a povinnosti, ktoré majú prednosť pred právami a povinnosťami Spoločenstva a ktoré sú svojou povahou založené bezprostrednejšie.

Každý, kto upriamuje svoju pozornosť na trpké spory týchto dní a hľadá príčinu problémov, ktoré trápia verejný a súkromný život, musí dospieť k záveru, že plodná príčina zla, ktoré teraz sužuje, ako aj tých, ktoré nás ohrozujú, spočíva v tomto: že falošné závery týkajúce sa božských a ľudských vecí, ktoré vznikli na filozofických školách, sa vkradli do všetkých rádov štátu a boli prijaté spoločným súhlasom más.

Preto tí, ktorí vládnu štátu, by sa mali predovšetkým venovať službe jednotlivým skupinám a celému spoločenstvu a prostredníctvom celej schémy zákonov a inštitúcií spôsobiť, aby sa verejné aj individuálne blaho spontánne rozvíjalo zo samotnej štruktúry a správy štátu.

V Najsvätejšom srdci je symbol a vyjadrujúci obraz nekonečnej lásky Ježiša Krista, ktorá nás pohne k láske na oplátku.

Lebo keď ľudia vedia, že pracujú na tom, čo im patrí, pracujú s oveľa väčšou horlivosťou a usilovnosťou. Nie, jedným slovom, učia sa milovať pôdu obrábanú vlastnými rukami, odkiaľ hľadajú nielen jedlo, ale aj určitú mieru hojnosti pre seba a svoje závislé osoby. Všetci môžu vidieť, ako veľmi Táto ochotná dychtivosť prispieva k množstvu produktov a bohatstvu národa.

Videli sme, že túto veľkú pracovnú otázku nemožno vyriešiť, okrem predpokladu, že súkromné vlastníctvo musí byť považované za posvätné a nedotknuteľné. Zákon by preto mal uprednostňovať vlastníctvo a jeho politikou by malo byť prinútiť čo najviac ľudí, aby sa stali vlastníkmi.

Nerovnosť práv a moci vychádza zo samotného autora prírody ...

K tomu treba dodať, že najímanie pracovnej sily a obchod sa sústreďujú v rukách pomerne malého počtu; takže malý počet veľmi bohatých ľudí dokázal položiť na hemžiace sa masy pracujúcich chudobných Jarmo o niečo lepšie ako samotné otroctvo.

S rozumom teda spoločný názor ľudstva, málo ovplyvnený niekoľkými nesúhlasiacimi, ktorí sa zasadzovali za opačný názor, našiel v dôkladnom štúdiu prírody a v prírodných zákonoch základy rozdelenia majetku a prax všetkých vekov zasvätila zásadu súkromného vlastníctva, ktorá je predovšetkým v súlade s ľudskou prirodzenosťou a ktorá vedie tým najnezameniteľnejším spôsobom k pokoju a pokoju ľudskej existencie.

Každý človek má od prírody právo vlastniť majetok ako svoj vlastný. Toto je jeden z hlavných bodov rozdielu medzi človekom a zvieracím stvorením.

Nič nie je dôležitejšie ako vojna proti vojne.

Je to vážne zlo a narušenie správneho poriadku, aby si väčšia a vyššia organizácia osvojovala funkcie, ktoré môžu účinne vykonávať menšie a nižšie telá.

Nikto nie je taký bohatý, aby nepotreboval pomoc niekoho iného; nikto nie je taký chudobný, aby nebol nejakým spôsobom užitočný pre svojho blížneho; a dispozícia požiadať o pomoc druhých s dôverou a poskytnúť ju s láskavosťou je súčasťou našej podstaty.

Každý človek má od prírody právo vlastniť majetok ako svoj vlastný.

Do ríše Krista Kráľa patria nielen katolícke národy, nielen pokrstené osoby, ktoré, hoci majú právo patriť cirkvi, boli omylom vyvedené z omylu alebo boli od nej odrezané schizmou, ale aj všetci tí, ktorí sú mimo kresťanskej viery: aby skutočne celé ľudstvo podliehalo moci Ježiša Krista.

Ruženec ponúka jednoduchý spôsob, ako predstaviť hlavné tajomstvá kresťanského náboženstva a potom zapôsobiť na myseľ.

Náš Pán prišiel na pomoc každému veľkému súženiu so zvláštnou oddanosťou. Súčasné a budúce súženia cirkvi a národov sú väčšie ako v ktoromkoľvek inom období a toto prenasledovanie je nebezpečnejšie ako prenasledovanie predchádzajúcich čias. Preto oddanosť, ktorú Boh v súčasnosti posiela na pomoc svojej Cirkvi a národov, je oddanosťou Najsvätejšej Eucharistii. Je to najvyššia zo všetkých pobožností.

Kristova Cirkev je teda navždy jedna a tá istá.

Prvým zákonom histórie je strach z vyslovenia klamstva; ďalším nie je strach z uvedenia pravdy; napokon, historikove spisy by nemali byť otvorené žiadnemu podozreniu zo zaujatosti alebo nepriateľstva.

Nie je súčasťou obozretnosti zanedbávať to, čo Antika vo svojich dlhoročných skúsenostiach schválila a čo učí aj Apoštolská autorita.

Súčasný vek odovzdal robotníkov, každý sám a bezbranný, nespútanej chamtivosti konkurentov... takže veľmi málo a mimoriadne bohatých mužov položilo Jarmo takmer otroctva na nečíslované masy nevlastných robotníkov.

Oddanosť, ktorú Boh posiela na pomoc svojej Cirkvi a národov v súčasnosti, je oddanosť Najsvätejšej Eucharistii. Je to najvyššia zo všetkých pobožností.

Povedali sme, že štát nesmie absorbovať jednotlivca ani rodinu; obom by malo byť umožnené slobodné a nespútané konanie, pokiaľ je v súlade so spoločným dobrom a záujmom ostatných. Vládcovia by však mali úzkostlivo chrániť spoločenstvo a všetkých jeho členov; spoločenstvo, pretože jeho zachovanie je tak dôrazne záležitosťou najvyššej moci, že bezpečnosť Spoločenstva nie je len prvým zákonom, ale je to celý dôvod existencie vlády....

Iba pastierom bola daná všetka moc učiť, súdiť, usmerňovať; veriacim bola uložená povinnosť nasledovať ich učenie, poslušne sa podriadiť ich súdu a nechať sa nimi riadiť, opravovať a viesť cestou spásy. Preto je absolútnou nevyhnutnosťou, aby sa jednoduchí veriaci podriadili v mysli a srdci svojim vlastným pastierom a aby sa títo podriadili s nimi hlave a Najvyššiemu pastierovi.

Ale najvyšším učiteľom v Cirkvi je rímsky veľkňaz. Zjednotenie mysle si teda vyžaduje spolu s dokonalou zhodou v jedinej viere úplné podriadenie sa a poslušnosť vôle cirkvi a rímskemu veľkňazovi, ako aj samotnému Bohu.

Srdce Ježišovo, horiace láskou k nám, roznecuj naše srdcia láskou k tebe.

Manželstvo bolo založené nielen na šírenie ľudskej rasy, ale aj na to, aby bol život manželov lepší a šťastnejší. K tomu dochádza mnohými spôsobmi: vzájomnou pomocou, neustálou a vernou láskou, spoločným všetkým svojim majetkom a nebeskou milosťou, ktorá vychádza zo sviatosti.

Sme presvedčení, že ruženec, ak sa oddane používa, musí byť prospešný nielen pre jednotlivca, ale aj pre spoločnosť ako celok.

Ó, Najsvätejšia Panna, nikto oplýva poznaním Boha, iba skrze teba; nikto, Ó, Matka Božia, nezíska spásu, iba skrze teba, nikto nedostane dar z trónu milosrdenstva, iba skrze teba.