William Lane Craig slávne citáty

Ak úprimne hľadáš Boha, Boh ti dá najavo svoju existenciu.

Naše cirkvi sú plné kresťanov, ktorí sú nečinní v intelektuálnej neutralite. Ako kresťania, ich myseľ bude mrhať. Jedným z výsledkov je nezrelá, povrchná viera. Ľudia, ktorí jednoducho jazdia na horskej dráhe emocionálneho zážitku, sa podvádzajú z hlbšej a bohatšej kresťanskej viery tým, že zanedbávajú intelektuálnu stránku tejto viery.

Ak nie je Boh, potom sú človek a vesmír odsúdení na zánik. Rovnako ako väzni odsúdení na smrť, aj my čakáme na našu nevyhnutnú popravu. Boh neexistuje a nesmrteľnosť neexistuje. A aký je to dôsledok? To znamená, že samotný život je absurdný. Znamená to, že život, ktorý máme, nemá konečný význam, hodnotu alebo účel.

Kresťanská viera nás nepožaduje, aby sme položili svoju myseľ na poličku, aby sme lietali tvárou v tvár zdravému rozumu a histórii, alebo aby sme urobili skok viery do tmy. Racionálny človek, plne oboznámený s dôkazmi, môže s istotou uveriť...

Už nestačí učiť naše deti biblické príbehy; potrebujú doktrínu a apologetiku.

Jednoduchý fakt, že kresťanské spoločenstvo, založené na viere v Ježišovo zmŕtvychvstanie, vzniklo a prekvitalo práve v meste, kde bol popravený a pochovaný, je silným dôkazom historickosti prázdneho hrobu.

Biblia hovorí, že všetci ľudia sú bez ospravedlnenia. Ani tí, ktorým nie je daný žiadny dobrý dôvod veriť a mnoho presvedčivých dôvodov neveriť, nemajú ospravedlnenie, pretože hlavným dôvodom, prečo neveria, je to, že úmyselne odmietli Božieho Ducha Svätého.

Zistil som, že čím viac filozoficky uvažujem o Božích atribútoch, tým viac som ohromený jeho veľkosťou a tým viac som nadšený z biblickej doktríny. Zatiaľ čo ľahké výzvy k tajomstvu predčasne uzatvárajú reflexiu o Bohu, dôsledná a seriózna snaha porozumieť mu je bohato odmenená hlbším ocenením toho, kým je, väčšou dôverou v jeho realitu a starostlivosť a inteligentnejším a hlbším uctievaním jeho osoby.

Aby sme dostali odpustenie, musíme vložiť našu dôveru v Krista ako nášho Spasiteľa a Pána nášho života. Ale ak odmietame Krista, Odmietame Božie milosrdenstvo a padáme späť na jeho spravodlivosť. A viete, kde tam stojíte. Ak odmietneme Ježišovu ponuku odpustenia, potom jednoducho nie je nikto iný, kto by zaplatil trest za váš hriech-okrem vás.

Ak by kresťania mohli byť vyškolení, aby poskytovali spoľahlivé dôkazy o tom, čomu veria, a dobré odpovede na otázky a námietky neveriacich, potom by sa vnímanie kresťanov pomaly menilo. Kresťania by boli vnímaní ako premýšľaví Ľudia, ktorých treba brať vážne, a nie ako emocionálni fanatici alebo bifľoši. Evanjelium by bolo skutočnou alternatívou pre ľudí, aby ich prijali.

Nikto v konečnom dôsledku skutočne nedokáže stať sa kresťanom kvôli nedostatku argumentov; nedokáže sa stať kresťanom, pretože miluje skôr temnotu ako svetlo a nechce mať nič spoločné s Bohom.

Aj keby učeníci verili v Ježišovo zmŕtvychvstanie, je pochybné, že by vyvolali nejaké nasledovanie. Pokiaľ bolo telo pochované v hrobe, kresťanské hnutie založené na viere vo vzkriesenie mŕtveho človeka by bolo nemožným bláznovstvom.

Viac často ako ne, je to to, čo ste skôr než to, čo hovoríte, že prinesie neveriaci ku Kristovi. Toto je teda konečný ospravedlňujúci. Pre konečné ospravedlnenie je: váš život.

Ak vznikne konflikt medzi svedectvom Ducha Svätého o základnej pravde kresťanskej viery a vierami založenými na argumentoch a dôkazoch, potom je to prvé, ktoré musí mať prednosť pred druhým.

Viera je dôvera alebo záväzok k tomu, čo si myslíte, že je pravda.

Ide o to, že ak neexistuje Boh, potom objektívne správne a nesprávne neexistujú. Ako povedal Dostojevskij, všetko je povolené.

Najprv som Orangeman a potom politik a poslanec tohto Parlamentu [Stormont].

Ak by skutočná láska prišla za cenu, cena by stála za to, keby som ju míňal na teba.

Je to kombinácia nepravdepodobnosti s nezávisle daným vzorom, ktorý diskredituje náhodu.

Ide o toto: Ak Boh neexistuje, potom je život objektívne nezmyselný; ale človek nemôže žiť dôsledne a šťastne s vedomím, že život nemá zmysel; takže aby bol šťastný, predstiera, že život má zmysel. Ale to je, samozrejme, úplne nekonzistentné ... " pretože bez Boha človek a vesmír nemajú žiadny skutočný význam.

Preto, keď človek odmieta prísť ku Kristovi, nikdy to nie je len pre nedostatok dôkazov alebo pre intelektuálne ťažkosti: pri koreni odmieta prísť, pretože ochotne ignoruje a odmieta kreslenie Božieho Ducha na svoje srdce. Nikto sa nakoniec nestane kresťanom pre nedostatok argumentov; nestane sa kresťanom, pretože miluje skôr temnotu ako svetlo a nechce mať nič spoločné s Bohom.

Myšlienka, že žijeme v postmodernej kultúre, je mýtus. V skutočnosti je postmoderná kultúra nemožná; bolo by to úplne nemožné. Nikto nie je postmodernista, pokiaľ ide o čítanie štítkov na fľaši s liekom v porovnaní s krabicou jedu na potkany! Radšej verte, že texty majú objektívny význam!

Kresťanské náboženstvo, tvrdí Pascal, učí dve pravdy: že existuje Boh, ktorého sú ľudia schopní poznať, a že v ľuďoch existuje prvok korupcie, ktorý ich robí nehodnými Boha. Poznanie Boha bez poznania úbohosti človeka plodí pýchu a poznanie úbohosti človeka bez poznania Boha plodí zúfalstvo, ale poznanie Ježiša Krista poskytuje človeku poznanie oboch súčasne.

Chytanie jablka neprevráti zákon gravitácie ani formuláciu Nového zákona. Je to len zásah osoby so slobodnou vôľou, ktorá má prednosť pred prirodzenými príčinami pôsobiacimi v tejto konkrétnej situácii. A to je v podstate to, čo Boh robí, keď spôsobí zázrak.

Samotná možnosť neposkytuje žiadny rozkaz na popretie toho, čo jasne chápem.

Renesanciu kresťanskej filozofie sprevádzalo oživenie záujmu o prírodná teológia, to odvetvie teológie, ktoré sa snaží dokázať Božiu existenciu okrem božského zjavenia.

Istota je nereálny a nedosiahnuteľný ideál

Spôsob, akým viem, že kresťanstvo je pravdivé, je v prvom rade základom svedectva Ducha Svätého v mojom srdci. A to mi dáva autentifikačné prostriedky na to, aby som vedel, že kresťanstvo je pravdivé, úplne bez dôkazov. A preto, aj keď za niektorých historicky podmienených okolností by sa dôkazy, ktoré mám k dispozícii, mali obrátiť proti kresťanstvu, nemyslím si, že by to vyvracalo svedectvo Ducha Svätého.

Osoba, ktorá neúnavne nasleduje hľadanie rozumu ku koncu, bude ateistická alebo prinajlepšom agnostická.

Skepticizmus, ironicky, čerpá svoju životnú krv z tvrdení, že má veľa vedomostí. Napríklad vaši priatelia tvrdia, že vedia, ' pretože všetky možné možnosti neboli preskúmané, nič sa nedá povedať s istotou. Toto tvrdenie je samo o sebe nárokom na poznanie!

Súčasťou širšej úlohy kresťanského štipendia je pomáhať vytvárať a udržiavať kultúrne prostredie, v ktorom možno evanjelium počuť ako intelektuálne životaschopnú možnosť pre myslenie mužov a žien.

Ale argument je stále nezdravý, pretože prvý predpoklad je nepravdivý: existujú aj iné nespomenuté alternatívy, napríklad, že Ježiš, ako je opísaný v evanjeliách, je legendárnou postavou, takže trilemma je v súčasnej podobe nepravdivá.

Richard [Carrier] zastáva extrémistický postoj, že Ježiš Nazaretský nikdy ani neexistoval, že v histórii taký človek nebol. Toto je pozícia, ktorá je taká extrémna, že nazvať ju okrajovou by bolo podhodnotenie; neobjavuje sa ani na mape súčasného štipendia Nového zákona.

Dobre, pozrite sa na to takto: ak majú večerné správy veľmi vysokú pravdepodobnosť presnosti, potom je veľmi nepravdepodobné, že by nepresne hlásili čísla vybrané v lotérii. To vyvažuje akúkoľvek nepravdepodobnosť pri výbere týchto čísel, takže ste dosť racionálni veriť v túto vysoko nepravdepodobnú udalosť.

Myslím si, že Martin Luther správne rozlišoval medzi tým, čo nazval magisterským a ministerským používaním rozumu. K učiteľskému použitiu rozumu dochádza, keď rozum stojí nad Evanjeliom ako sudca a posudzuje ho na základe argumentov a dôkazov. K ministerskému použitiu rozumu dochádza, keď sa rozum podriaďuje evanjeliu a slúži mu. Ak vznikne konflikt medzi svedectvom Ducha Svätého o základnej pravde kresťanskej viery a vierami založenými na argumentoch a dôkazoch, potom je to prvé, ktoré musí mať prednosť pred druhým.

Koho teda Boh robí zle, keď nariaďuje zničenie Kanaáncov? Nie dospelí Kanaánčania, lebo boli skazení a zaslúžili si súd. Nie deti, pretože zdedia večný život. Kto je teda poškodený? Ironicky si myslím, že najťažšou časťou celej tejto rozpravy je zjavná chyba, ktorú urobili samotní izraelskí vojaci. Viete si predstaviť, aké by to bolo, keby ste sa museli vlámať do nejakého domu a zabiť vydesenú ženu a jej deti? Brutalizujúci účinok na týchto izraelských vojakov je znepokojujúci.

Evanjelium sa nikdy nepočuje izolovane. Vždy sa to počuje na pozadí kultúrneho prostredia, v ktorom človek žije. Osoba vychovávaná v kultúrnom prostredí, v ktorom je kresťanstvo stále vnímané ako intelektuálne životaschopná možnosť, prejaví otvorenosť voči evanjeliu, ktorú sekularizovaná osoba nebude súčasťou širšej úlohy kresťanského štipendia pomáhať vytvárať a udržiavať kultúrne prostredie, v ktorom možno evanjelium počuť ako intelektuálne životaschopnú možnosť pre myslenie mužov a žien.

Ateisti sami bývali veľmi pohodlní pri tvrdení, že vesmír je večný a nespôsobilý. Problém je v tom, že už nemôžu držať túto pozíciu, pretože moderné dôkazy o tom, že vesmír začal Veľkým treskom. Takže nemôžu legitímne namietať, keď ja tvrdím to isté o Bohu - on je večný a on je bez príčiny.