Julian Baggini slávne citáty

Ateisti musia žiť s vedomím, že neexistuje žiadna spása, žiadne vykúpenie, žiadna druhá šanca. Životy sa môžu strašne pokaziť spôsobmi, ktoré sa nikdy nedajú napraviť.

Aj keď sa môžeme zhodnúť na tom, že niektoré veci sú prirodzené a iné nie, čo z toho vyplýva? Odpoveď je: nič. Neexistuje žiadny faktický dôvod predpokladať, že to, čo je prirodzené, je dobré (alebo aspoň lepšie) a čo je neprirodzené, je zlé (alebo aspoň horšie).

Nemyslím si, že niekto, kto skutočne prijal úprimnosť, lásku a skromnosť, by mohol byť netolerantný alebo rozdeľujúci.

Najväčším morálnym zlyhaním je odsúdiť niečo ako morálne zlyhanie: žiadna neresť nie je horšia ako súdenie.

Nevyberáte si to, čomu veríte od okamihu k okamihu, ale rozhodnutia, ktoré ste urobili, formujú to, čomu uveríte.

Ateisti by mali zdôrazniť, že život bez Boha môže byť zmysluplný, morálny a šťastný.

Ako tínedžer som mal čoraz viac otázok o náboženstve, na ktoré som nenašiel dobré odpovede.

Morálka je viac ako možná bez Boha, je od neho úplne nezávislá.

Pravda a pravdivosť je ambiciózne dielo a jeho cesty do histórie mu dávajú šírku neobvyklú v týchto dňoch zvýšenej akademickej špecializácie. . . . Williamova kniha kombinuje skutočnú históriu a fiktívne konštrukty a rozpráva odhaľujúci príbeh, ktorý nás núti prehodnotiť význam známych pojmov.

Spravodlivosť sa dá dosiahnuť iba vtedy, keď máte pred sebou všetky fakty.

Láska je v podstate produktom vypaľovania neurónov a uvoľňovania hormónov.

Nikto, kto pochopil čo i len zlomok toho, čo nám veda povedala o vesmíre, nemôže zlyhať v úcte k vesmíru aj k vede.

Spoločnosť potrebuje spravodlivosť a súcit, hlavu a srdce, ak má byť civilizovaná.

Necítim sa byť majiteľom problémov filozofie. História nás naučila, že mnohé filozofické problémy môžu vyrastať, opustiť domov a žiť inde.

Včerajšie správy podnecujú náš strach, že naši susedia sú viac pravdepodobné, ako nebyť zlé vajcia: prospech podvodníkov, falošných žiadateľov o azyl, pedofilov alebo džihádistických teroristov.

Nemôžeme kontrolovať, či sme odmenení za naše úsilie, hotovosťou alebo uznaním. Nie je na nás, koľko peňazí alebo času dostaneme na Zemi, ale je na nás, ako ich strávime.

Čakanie je také neobvyklé, že mnohí z nás nemôžu stáť vo fronte 30 sekúnd bez toho, aby sme vytiahli telefóny, aby skontrolovali správy alebo niečo Vygooglili.

Filozofia sa musí pýtať; nemôže brať nič na vieru a jej metódy nie sú založené na slepom prijatí autority, ale na stanovení právd rozumom a argumentom.

Filozofia sa najviac angažuje, keď je nečistá. To, čo sa získava zo starogréckeho modelu, nie je nejaká stratená predstava o čistej podstate filozofie, ale myšlienka, že filozofia je zmiešaná so všetkým ostatným.

Veda funguje, pretože na opísaný jav sa dá spoľahnúť, že zostane rovnaký. Aj v kvantovej fyzike, kde sa javy menia pozorovaním, je spôsob, akým pozorovanie zasahuje, pravidelný a spadá do obmedzeného rozsahu možností. Ľudská kultúra má však nepríjemný zvyk, že nikdy nezostane rovnaká veľmi dlho.

Hranica medzi prírodným a nadprirodzeným, náboženstvom a filozofiou nemusí byť vždy jasná. Existujú však línie a mali by sme vedieť a akceptovať, na ktorej strane sme.

Myšlienka, že myseľ sa môže rozšíriť aj za telo, je zaujímavá a musí sa stať naliehavejšou, keď čoraz viac vyvíjame technológie, ktoré rozširujú naše prirodzené schopnosti.

To, čo ma nezabije, ma posilní, nie je zákonom vesmíru. Čo to môže byť, ak sa tak rozhodneme, je uznesenie.

Vianoce sú vzácnou príležitosťou, keď si pripomíname, že máme povinnosti voči ľuďom, s ktorými sme sa nerozhodli byť v príbuzenskom vzťahu, a že láska nie je len spontánny pocit, ale niečo, na čom niekedy musíme skutočne pracovať, s ľuďmi, ktorých možno ani nemáme radi.

Jediným dobrým dôvodom na prijatie Filozofickej pozície je, že ste presvedčení, že je to pravda alebo aspoň dáva zmysel svetu lepšie ako alternatívy.

Dôvod, prečo môže byť budhizmus tak naturalizovaný, je ten, že jeho základné učenie, zbavené svojich nadprirodzených prvkov, môže poskytovať zdravú sekulárnu filozofickú interpretáciu. Inými slovami, stáva sa náboženstvom prijateľným pre súčasnú naturalistickú myseľ, až keď prestane byť náboženstvom.

Toto je dohoda: sme radi, že môžeme vyčleniť ľudí ako nadradených, pokiaľ sami neakceptujú popis. Chceme hrdinov a modly, ale chceme aj rovnostárstvo, a to si vyžaduje vyhlásenie pokory od našich bohov.

Je veľa vecí, ktoré by ste nemali merať. Nesnažte sa napríklad zmerať, ako veľmi milujete svoju ženu!

Existuje niečo ako fanatizmus, vždy je to nesprávne, a ak nesúhlasíte, mýlite sa tiež.

Metaforický tón hluchota je, keď ľudia nie sú schopní rozoznať, čo má v niečom hodnotu. Myslím, že som hluchý k poézii, napríklad. Napriek tomu, že som to študoval do druhého ročníka univerzity, väčšina z toho ma necháva chladnou.

Ľudia by nemali očakávať, že štát ich ochráni pred podvodníkmi. Ak tak urobíme, zvykneme si zanedbávať svoje vlastné schopnosti intelektuálneho rozlišovania.

Modlitba poskytuje príležitosť pripomenúť si, ako by mal človek žiť, našu zodpovednosť voči druhým, naše vlastné zlyhania a naše relatívne šťastie, ak by sme ho mali. Toto je, myslím si, celkom užitočná prax a nie je to niečo, čo môžete urobiť, iba ak si myslíte, že hovoríte s neviditeľným tvorcom.

Dôvodom byť ateistom nie je to, že sa cítime lepšie alebo nám dáva prospešnejší život. Dôvodom byť ateistom je jednoducho to, že neexistuje Boh a radšej by sme žili v plnom uznaní toho, akceptujúc následky, aj keď nás to robí menej šťastnými.

Najjednoduchšou a najjasnejšou motiváciou brať dobré životné podmienky zvierat vážne je uznanie, že bolesť je sama o sebe zlá vec a že zbytočne jej spôsobovať značné množstvo je nesprávne.

Bez ohľadu na vaše náboženské presvedčenie, ak veríte, že vesmír je riadený benígnymi silami, v určitom okamihu musíte vysvetliť, prečo je na svete toľko utrpenia, nešťastia a biedy.

Údajné zjavenia Boha ľudstvu prostredníctvom Krista alebo Božie slovo Mohamedovi prostredníctvom anjela Gabriela mali moc, ktorú robili, pretože naznačovali nové pravdy, nové smery pre nasledovníkov.

Tradičné argumenty pre existenciu Boha a súčasné pokusy použiť doladenie a kozmológiu na podporu prípadu jeho existencie mi vždy pripadajú ako druhy hier, pretože na základe týchto argumentov takmer nikto neverí.

Skutočná cnosť by nikdy nepripomínala svoje odmeny k bodom na Vernostnej karte, nie preto, že by to bola jej vlastná odmena, ale preto, že by sme to nemali praktizovať, aby sme získali budúce výhody.

Mnoho ľudí nie je nikdy šťastnejších, ako keď dostanú príležitosť sťažovať sa, zatiaľ čo iní sú hlboko nespokojní s tým, ako sa veci majú, ale túto skutočnosť jednoducho akceptujú. Sťažnosť nastáva, keď odmietame akceptovať, že veci nie sú v poriadku, a niečo s tým urobíme, aj keď to niečo jednoducho vyjadruje náš nepokoj.

Často sa hovorí, že keď ste prešli akýmkoľvek druhom utrpenia, máte tendenciu si viac vážiť život a žiť viac v prítomnosti. Nie som si istý, aké univerzálne alebo dlhotrvajúce sú tieto účinky.

Blahobyt je pojem, ktorý zahŕňa naše hodnoty o dobrom živote a otázky hodnôt nie sú v konečnom dôsledku vedeckými otázkami.

Neverím v Boha, pretože niektoré dôvody a argumenty majú v mojej mysli väčšiu váhu ako iné, nie preto, že som sa úmyselne rozhodol odmietnuť svojho Stvoriteľa, ako si mnohí veriaci myslia. Nemohol som sa jednoducho rozhodnúť veriť v Boha, ako som sa mohol rozhodnúť mať rád červenú repu, len tak.

Hnev má zjavne svoje správne miesto v práci, ktoré nie je úplne neprítomné ani nikdy prítomné. Pre manažéra, ktorý je emocionálnym prázdnym miestom, je rovnako ťažké pracovať ako pre sopečného šéfa a obaja môžu spôsobiť veľké škody tým, že uvedú neužitočný príklad toho, aký druh emocionálneho prejavu sa očakáva a akceptuje.

Schopnosť a ochota sťažovať sa je to, čo z nás robí racionálne a morálne zvieratá, schopné vidieť a formulovať rozdiel medzi tým, ako sa veci majú a ako by mali byť.

Veriaci majú pravdu, keď hovoria, že ak chcete správne porozumieť náboženstvu, musíte sa mu dostať pod kožu. Ale aby ste to pochopili úplne, nemôžete tam zostať: musíte tiež zaujať objektívnejší pohľad.

Ekonomika je neistá, pretože jej základným predmetom nie sú peniaze, ale ľudské činy. Preto ekonómia nie je skľučujúca veda, nie je to žiadna veda.

Ak je niečo, čo ma robí cynickým, sú to optimisti. Sú príliš cynickí, pokiaľ ide o cynizmus. Keby len videli, že cynici môžu byť šťastní, konštruktívni, dokonca zábavní, s ktorými sa môžu stretávať, mohli by sa naučiť jednu alebo dve veci.

Ak si myslíte, že máte pravdu, potom by ste mali veriť, že môžete urobiť prípad, že máte pravdu. To si vyžaduje, aby ste správne riešili vážne námietky.

Podľa mojich skúseností tí, ktorí robia najväčší rozruch tým, že na Vianoce nemíňajú veľa, sú vo všeobecnosti tí, ktorí kupujú to, čo chcú, a jedia tam, kde chcú 12 mesiacov v roku.

Utrpenie môžeme brať ako príležitosť učiť sa a rásť. Ak sme však úprimní, mali by sme pamätať na to, že toto robí to najlepšie zo zlej práce a že minimalizácia utrpenia má prednosť pred optimalizáciou jej výsledku.