Wilhelm von Humboldt slávne citáty

Som stále viac presvedčený, že naše šťastie alebo naše nešťastie závisí oveľa viac od spôsobu, akým sa stretávame so životnými udalosťami, ako od povahy týchto udalostí samotných.

Pre kultúru národa nie je absolútne nič také dôležité ako jeho jazyk.

Nátlak môže zabrániť mnohým priestupkom; ale okráda aj činy, ktoré sú legálne, o časť ich krásy. Sloboda môže viesť k mnohým priestupkom, ale aj nerestiam prepožičiava menej hanebnú formu.

Čokoľvek nevyplýva zo slobodnej voľby človeka alebo je len výsledkom poučenia a vedenia, nevstupuje do jeho samého bytia, ale stále zostáva cudzie jeho pravej prirodzenosti; nevykonáva to opravdivými ľudskými energiami, ale iba mechanickou presnosťou.

Všetky vládne nariadenia do istej miery nesú nátlak, a aj keď nie, zvyknú si človeka očakávať učenie, vedenie a pomoc mimo seba, namiesto toho, aby formuloval svoje vlastné.

Mapa sa zmieri s takmer každou udalosťou, akokoľvek sa snaží, ak sa to stane v bežnom priebehu prírody. Je to len mimoriadne, proti ktorému sa vzbúri. S týmto pocitom je spojená morálna myšlienka; pretože neobyčajné sa javí ako niečo ako nespravodlivosť neba.

Ženy majú v tomto ohľade viac šťastia ako muži, že väčšina ich zamestnania je takej povahy, že môžu súčasne myslieť na úplne iné veci.

Práca je pre človeka rovnako nevyhnutnosťou ako jedenie a spánok. Dokonca aj tí, ktorí nerobia nič, čo by sa dalo nazvať prácou, si stále predstavujú, že niečo robia. Svet nemá človeka, ktorý by bol vo vlastných očiach lenivý.

Veci sveta stále stúpajú a klesajú a neustále sa menia; a táto zmena musí byť podľa Božej vôle, pretože človeku nedal ani múdrosť, ani moc, aby ho mohol kontrolovať. Veľkým ponaučením v týchto veciach je, že človek sa musí v takých časoch dvojnásobne posilniť, aby si splnil svoju povinnosť a konal to, čo je správne, a musí hľadať svoje šťastie a vnútorný pokoj od predmetov, ktoré mu nemožno vziať.

Skutočná vnútorná oddanosť nepozná žiadnu modlitbu, ale tú, ktorá vychádza z hĺbky jej vlastných pocitov.

Každý človek, nech je akokoľvek dobrý, má v sebe ešte lepšieho človeka, ktorý je sám sebou, ale napriek tomu je často neverný. K tomuto vnútornému a menej premenlivému bytiu by sme sa mali pripútať, aby sme neboli premenliví, každý deň.

Kladiem veľmi malý stres, či už sa pýtam alebo radím. Všeobecne povedané, tí, ktorí žiadajú o radu, vedia, čo chcú robiť, a zostávajú pevní voči svojim zámerom. Človek sa môže nechať osvietiť v rôznych bodoch, dokonca aj vo veciach účelnosti a povinnosti; ale koniec koncov, musí určiť svoj postup pre seba.

Zákonodarca by mal mať pred očami neustále dve veci: 1. Čistá teória sa rozvinula do najmenších detailov; 2. Konkrétny stav skutočných vecí, ktoré navrhuje reformovať.

Človek nesmie považovať jazyk za produkt mŕtvy a formovaný iba raz; je to živá bytosť a vždy tvorivá. Ľudské myslenie sa rozvíja s pokrokom inteligencie; a tohto myšlienkového jazyka je prejavom. Idióm preto nemôže zostať nehybný; kráča, vyvíja sa, rastie, posilňuje sa, starne a dosahuje úpadok.

Všetky politické usporiadania v tom, že musia priniesť rôzne široko nesúhlasné záujmy do jednoty a harmónie, nevyhnutne spôsobujú rôzne kolízie. Z týchto kolízií pramenia nesprávne pomery medzi túžbami mužov a ich silami; a z týchto priestupkov. Čím aktívnejší je stav, tým väčší je ich počet.

Človek je prirodzene viac naklonený dobročinným než sebeckým činom. To sa učíme aj z histórie divochov. Domáce cnosti majú v sebe niečo také lákavé a geniálne a verejné cnosti občana niečo také veľkolepé a inšpirujúce, že aj ten, kto je sotva nepoškodený, málokedy dokáže odolať ich šarmu.

Skúmať a tvoriť; to sú veľké centrá, okolo ktorých sa točia všetky ľudské snahy, alebo aspoň na tieto objekty sa všetky viac-menej priamo odvolávajú.

Rozum nemôže túžiť po človeku v inom stave ako v tom, v ktorom má nielen každý jedinec tú najabsolútnejšiu, neobmedzenú slobodu rozvíjať sa sám zo seba, v pravej individualite, ale v ktorom aj fyzická povaha nepotrebuje prijímať žiadne iné formovanie ľudskými rukami, ako to, ktoré jej dáva každý jednotlivec dobrovoľne, podľa miery svojich želaní a svojich sklonov, obmedzených iba hranicami svojej energie a svojich práv.

Vyšetrovanie správnych cieľov a limitov štátnej agentúry musí byť nanajvýš dôležité, že je možno životne dôležitejšia ako ktorákoľvek iná politická otázka.

Pri každej prestavbe súčasnosti musí byť existujúci stav vecí nahradený novým. Teraz každá rozmanitosť okolností, v ktorých sa ľudia nachádzajú, každý objekt, ktorý ich obklopuje, komunikuje určitú formu a zapôsobí na ich vnútornú povahu. Táto forma nie je taká, aby sa mohla zmeniť a prispôsobiť sa každému inému, koho sa človek môže rozhodnúť prijať; a koniec je zmarený, zatiaľ čo sila je zničená, keď sa pokúšame vnútiť tomu, čo je už vtlačené do duše, formu, ktorá s ňou nesúhlasí.

Samotná realita života by bola nepredstaviteľne chudobná bez kúzla fantázie, ktorá vo svojom lone bezpochyby prináša toľko márnivých obáv ako nečinných nádejí, ale oveľa častejšie prepožičiava ilúziám, ktoré vyvoláva, lichotivý odtieň homosexuálov, ako ten, ktorý vzbudzuje hrôzu.

Hľa, nie je potrebné pozorovať a silu porovnávania a kombinovania je možné získať iba vzdelaním. Je veľmi poľutovaniahodné, že návyky presného pozorovania sa v našich školách nepestujú; k tomuto nedostatku možno vysledovať veľkú časť klamného uvažovania, falošnej filozofie, ktorá prevláda.

Fancy nám prináša toľko márnych nádejí ako nečinných obáv.

Všetky preklady sa mi zdajú byť len pokusom o splnenie nemožnej úlohy.

V morálnom svete nie je nič nemožné, ak mu dokážeme priniesť dôkladnú vôľu. Človek môže robiť všetko sám so sebou, ale nesmie sa pokúšať robiť príliš veľa s ostatnými.

Smútok, ktorý žiada o pomoc a útechu, nie je najväčší, ani nepochádza z hĺbky srdca.

Aj prostredníctvom našich bolestí patríme k večnému plánu.

Ak myseľ miluje samotu, získala tým vznešenejší charakter a stáva sa ešte ušľachtilejšou, keď sa jej dopraje chuť.

Charakteristický je aj spánok. Aké krásne sú deti vo svojej krásnej nevinnosti! ako anjel-ako ich kvitnúce vlastnosti! a aký bolestivý a úzkostný je spánok vinníka!

More bolo nazvané klamným a zradným, ale v tejto vlastnosti spočíva iba charakter veľkej prírodnej sily, ktorá, keď hovoríme podľa našich vlastných pocitov, obnovuje svoju silu a bez ohľadu na radosť alebo smútok sa riadi večnými zákonmi, ktoré ukladá vyššia moc.

Skutočná rezignácia, ktorá So sebou vždy prináša dôveru, že nemenná dobrota spôsobí aj sklamanie z našich nádejí a rozpory života, ktoré vedú k určitému prospechu, vrhajú vážne, ale pokojné svetlo na vyhliadky na aj namáhavý a nepokojný život.

Je to rezignácia a spokojnosť, ktoré sú najlepšie vypočítané, aby nás bezpečne viedli životom. Ten, kto nemá dostatočnú moc na to, aby vydržal strádanie, ba dokonca utrpenie, nikdy nemôže cítiť, že je pancierový dôkaz proti bolestivým emóciám-nie, musí pripisovať sebe, alebo aspoň morbídnej citlivosti svojej prirodzenosti, každý nepríjemný pocit, ktorý môže trpieť.

Akokoľvek benevolentné môžu byť zámery Prozreteľnosti,nie vždy posúvajú šťastie jednotlivca. Prozreteľnosť má vždy vyššie ciele a pracuje v poprednej miere na vnútorných pocitoch a dispozíciách.

Modlitba má za cieľ zvýšiť oddanosť jednotlivca, ale ak sa sám modlí, nepotrebuje žiadny vzorec; vylieva sa oveľa prirodzenejšie do seba vyvolených a prepojených myšlienok pred Bohom a takmer vôbec nevyžaduje slová. Skutočná vnútorná oddanosť nepozná žiadnu modlitbu, ale tú, ktorá vychádza z hĺbky jej vlastných pocitov.

Najjemnejšie ovocie zem drží až jeho tvorca je hotový človek.

Keď sa príliš netrápime šťastím a nešťastím, ale venujeme sa prísnemu a nešetrnému plneniu povinností, potom šťastie prichádza samo od seba-ba dokonca pramení zo života plného problémov, úzkosti a strádania.

Smrť je pre nás len slovo. Samotná vlastná skúsenosť nás môže naučiť skutočnému významu slova. Pohľad na umierajúcich robí málo. To, čo z nich človek vidí, je len to, čo predchádza smrti: tupé bezvedomie je všetko, čo vidíme. Či je to tak, - ako a kedy sa duch znovu prebudí k životu, - to je to, čo všetci chcú vedieť, a to, čo nikdy nemôže byť známe, kým to nezažije.

Charakteristikou staroby je nájsť zrýchlený postup času. Čím menej človek dosiahne v danom čase, tým kratší sa objaví spätný pohľad.

Keď sme ... venujte sa prísnemu a nešetrnému výkonu povinnosti, akkeď šťastie príde samo od seba.

Bez ohľadu na to, aký dobrý alebo veľký človek môže byť, v ňom je ešte lepší a väčší človek.

Výsledky nie sú ničím; energie, ktoré ich produkujú a ktoré z nich opäť pramenia, sú všetkým.

Je to absolútne márne úsilie pokúsiť sa zrekonštruovať alebo dokonca pochopiť podstatu ľudskej bytosti jednoduchým poznaním síl, ktoré na neho pôsobili. Akokoľvek hlboko by sme chceli preniknúť, akokoľvek sa zdá, že sa blížime k pravde, uniká nám jedna neznáma veličina: prvotná energia človeka, jeho pôvodné ja, osobnosť, ktorá mu bola daná darom samotného života. Na ňom spočíva skutočná sloboda človeka; iba ona určuje jeho skutočný charakter.

Život vo všetkých radoch a situáciách je vonkajším zamestnaním, skutočnou a aktívnou prácou.

Vláda je najlepšia, ktorá sa robí zbytočnou.

Ak sa pozrieme na najdôležitejšie revolúcie v histórii, hneď vidíme, že najväčší počet z nich vznikol v periodických revolúciách ľudskej mysle.

Zmyselné a duchovné sú spojené tajomným putom, vycíteným našimi emóciami, hoci skrytým pred našimi očami. Tejto dvojitej povahe viditeľného a neviditeľného sveta - hlbokej túžbe po druhom, spojenej s pocitom sladkej nevyhnutnosti pre prvý, vďačíme za všetky zdravé a logické systémy filozofie, skutočne založené na nemenných princípoch našej povahy, rovnako ako z toho istého zdroja vznikajú tie najnezmyselnejšie nadšenia.

Vlastníctvo, to je pravda, korunuje námahu odpočinkom; ale je to len v ilúziách fantázie, že má moc nás očariť.

Keby nebolo trochu fantazijné predpokladať, že každá ľudská dokonalosť je prezentovaná akoby v jednom druhu bytia, mohli by sme veriť, že celý poklad morálky a poriadku je zakotvený v ženskej povahe.

Človek je viac naklonený nadvláde ako slobode; a štruktúra nadvlády nielen poteší oko majstra, ktorý ho chová a chráni, ale dokonca aj jeho služobníci sú povznesení myšlienkou, že sú členmi celku, ktorý sa týči vysoko nad život a silu jednotlivých generácií.

Nech je zlá nemorálnosť akokoľvek Veľká, nesmieme zabúdať, že nie je bez jej prospešných následkov. Iba cez extrémy môžu ľudia prísť na strednú cestu múdrosti a cnosti.