George Weigel slávne citáty

Demokracia je vždy nedokončený experiment, ktorý testuje schopnosť každej generácie žiť slobodu vznešene.

Zrazu tu bol tento trochu roly-poly starší, severotaliansky roľník na stoličke svätého Petra a bol prístupný - a on sa sprístupnil, išiel do väzníc, išiel do nemocníc, išiel do svätyne Loreto.

V katolíckom pohľade na veci je potrat otázkou spravodlivosti, nie otázkou sexuálnej morálky... je to otázka občianskych práv, pravdepodobne najväčšia otázka občianskych práv našej doby.

Buďte cirkvou - to znamená, buďte evanjeliovým hnutím, ktoré hovorí svetu o Božej vášnivej láske k ľudstvu. To, nie inštitucionálna údržba, je to, na čo je Cirkev určená. Keď je to cirkev a robí to, prekvitá...

Optimizmus a pesimizmus sú iba záležitosťou optiky, toho, ako sa na veci pozeráte, a to sa môže meniť zo dňa na deň, alebo s novým predpisom pre vaše okuliare - alebo s novou sadou ideologických filtrov.

Myšlienky majú následky a zlé nápady môžu mať smrteľné následky.

Teologická časovaná bomba s dramatickými následkami.

Pápežstvo je nemožná práca. To najlepšie, čo môžu katolíci pre pápeža urobiť, je modliť sa za neho.

Sloboda, ktorej chýba morálna pravda, sa stáva jej najhorším nepriateľom.

V Cirkvi sa transformačná sila Eucharistie prežíva prostredníctvom dôstojného slávenia svätej omše a ľudia sú vďaka tomu splnomocnení na poslanie.

Skutočnou výzvou, ktorej čelil bohatý mladý muž, nebolo len vzdať sa svojho majetku, ale vzdať sa samého seba. Posledný príkaz, ktorý Ježiš hovorí ("poď, nasleduj ma"), je ten, ktorý tak často prehliadame a myslíme si, že musel Ježiša opustiť jednoducho preto, že sa mu páčili jeho zelené účty.

História je dlhodobo poháňaná kultúrou - tým, čo si muži a ženy CTIA, vážia a uctievajú; tým, čo spoločnosti považujú za pravdivé a dobré, a výrazmi, ktoré dávajú týmto presvedčeniam v jazyku, literatúre a umení; tým, na čom sú jednotlivci a spoločnosti ochotní staviť svoj život.

Cieľom "stretnutia" s ľuďmi na perifériách je vtiahnuť ich do kruhu spoločnej starostlivosti a starostlivosti - táto výzva k stretnutiu je, používať obľúbený svet Jána Pavla II., výzvou k solidarite. A to znamená, zdá sa mi, agresívne katolícke úsilie o posilnenie postavenia chudobných - a hlbokú katolícku výzvu pre všetky tie kultúrne sily, ktoré narúšajú stabilné rodiny, ktoré sú základnými školami, kde sa učíme prevziať zodpovednosť za svoj život, čo je najvyššie uplatňovanie slobody.

Svet potrebuje pastora, či to vie alebo nie.

Z rovnakého dôvodu je nový a prísny Ultramontanizmus Katolíckej ľavice - v ktorom sú aj tie najmiernejšie otázky o tom, ako veci fungujú v tomto pontifikáte, odsudzované ako vlastizradná nelojalita - urážkou otvoreného rozhovoru, ku ktorému pápež vyzval.

Vitálne farnosti postavené na Biblii a sviatostiach, odhodlané evanjelizovať svoje štvrte, budú naďalej prekvitať. Chudobným sa bude slúžiť, chorým sa uzdraví a umierajúcim sa uteší. Nič z toho sa nezmení a stavil by som sa, že sa to zlepší.

[Ježiš Kristus pápežovi Františkovi] je Pán, s ktorým každý deň hovorí hodiny v modlitbe. Zmŕtvychvstalý, ktorý sa dotkol jeho života a povolal ho do misie.

Pápež František mocným spôsobom komunikuje pastoračné objatie cirkvi, šírku a inkluzívnosť katolicizmu symbolizovaného Berniniho kolonádou okolo námestia svätého Petra.

The Guardian je jedným z najkonzistentnejších antikatolíckych novín na svete.

Najdôležitejšie vymenovanie pápeža Františka je vymenovanie austrálskeho kardinála Georga Pella za finančného dozorcu Vatikánu.

Cirkev ponúka liek Božieho milosrdenstva, aby uzdravené duše mohli pochopiť pravdu, ktorá ich oslobodí v plnom zmysle ľudskej slobody.

Pápež s veľkou vášňou hovorí o hanbe, ktorú by sme mali všetci cítiť, keď, ako hovorí, "človek nemá dôstojnosť zarábať chlieb pre svoju rodinu", ale je premenený na periférneho človeka, klienta sociálnej starostlivosti, závislého.

Proaktívnejšia vatikánska komunikácia by s tým všetkým mohla niečo urobiť, ale keď je Svätá stolica neustále v móde, " nie, to, čo pápež skutočne myslel, bolo . . . , "hra už bola do značnej miery prepadnutá.

Kolosálny neporiadok vo vatikánskych financiách, ktorý [pápež] František zdedil, bol vyčistený a vyčistený. Reálne rozpočtovanie a účtovné postupy sú na mieste; tak sú skutoční profesionáli, nie niečí synovec.

Ale vytrhnuté z kontextu ["Kto som, aby som súdil?"fráza] sa stala univerzálnym filtrom, cez ktorý sa všetko ostatné - vrátane pápežových viacnásobných potvrdení Humanae Vitae, encykliky Pavla VI.o morálne vhodných prostriedkoch plánovaného rodičovstva - dostáva z obrazu.