Parker J. Palmer slávne citáty

Celistvosť neznamená dokonalosť: znamená to prijať zlomenosť ako neoddeliteľnú súčasť života.

Je to preto, že akí sme, naše srdcia sú zatvorené a nemôžeme do našich sŕdc vkladať sväté slová. Takže ich umiestňujeme na vrchol našich sŕdc. A tam zostanú, kým sa jedného dňa nezlomí srdce a nepadnú slová.

Vedec sa zaviazal stavať na vedomostiach, ktoré zhromaždili ostatní, opravovať ich, potvrdzovať a rozširovať.

Vždy budem mať strach, ale nemusím sa báť, pretože mám v sebe iné miesta, z ktorých môžem hovoriť a konať.

Tým, že som prežil pasáže pochybností a depresie na ceste povolania, som si ujasnil aspoň jednu vec: starostlivosť o seba nie je nikdy sebecký čin-je to jednoducho dobré spravovanie jediného daru, ktorý mám, dar, ktorý som dostal na zem, aby som ponúkol druhým. Kedykoľvek môžeme počúvať skutočné ja a venovať mu starostlivosť, ktorú si vyžaduje, robíme to nielen pre seba, ale aj pre mnohých ďalších, ktorých životov sa dotýkame.

Naším najhlbším povolaním je vyrásť do našej vlastnej autentickej kapucne, bez ohľadu na to, či je alebo nie je v súlade s nejakým obrazom toho, kým by sme mali byť. Keď tak urobíme, nenájdeme len radosť, ktorú hľadá každá ľudská bytosť-nájdeme aj našu cestu autentickej služby vo svete.

Chcem, aby moja vnútorná pravda bola olovnicou pre rozhodnutia, ktoré robím o svojom živote - o práci, ktorú robím a ako to robím, o vzťahoch, do ktorých vstupujem a ako ich vediem.

Predtým, ako svojmu životu poviete, čo s ním chcete robiť, počúvajte, čo s vami chce robiť. Predtým, ako svojmu životu poviete, aké pravdy a hodnoty ste sa rozhodli žiť, nechajte svoj život povedať, aké pravdy stelesňujete, aké hodnoty reprezentujete.

Je život, ktorý žijem život, ktorý chce žiť vo mne?

Druh výučby, ktorý transformuje ľudí, sa nestane, ak je vnútorný učiteľ študenta ignorovaný ... môžeme hovoriť s učiteľom v rámci našich študentov iba vtedy, keď hovoríme s učiteľom v sebe.

Duchovný život je o tom, stať sa viac doma vo svojej vlastnej koži.

Dobré učenie sa nedá zredukovať na techniku; dobré učenie pochádza z identity a integrity učiteľa.

Ľudia, ktorí nám pomáhajú rásť smerom k pravému ja, ponúkajú bezpodmienečnú lásku, ani nás neposudzujú za nedostatočných, ani sa nás nesnažia prinútiť zmeniť sa, ale prijímajú nás presne takých, akí sme. A napriek tomu nás Táto bezpodmienečná láska nevedie k tomu, aby sme zaspali na vavrínoch. Namiesto toho nás obklopuje nabitým silovým poľom, ktoré nás núti rásť zvnútra von - silovým poľom, ktoré je dostatočne bezpečné na to, aby riskovalo a vydržalo zlyhania, ktoré si rast vyžaduje.

Keď vytvárame utopické vízie a dúfame, že sa čoskoro stanú" keď zvolíme Baracka Obamu a očakávame, že všetky naše problémy budú vyriešené a rýchlo vyriešené jeho predsedníctvom", výsledok je predvídateľný a tragický. To nie je spôsob, ako zapojiť sociálnu zmenu do demokracie. A nie je to spôsob, ako pomôcť samotnej demokracii prežiť a prosperovať. Demokracia je nepretržitý experiment. Každá generácia musí pomôcť udržať ju, čo znamená byť v nej každý deň na dlhú trať.

Samota nemusí nutne znamenať žiť oddelene od ostatných; skôr to znamená nikdy žiť oddelene od seba. Nejde o neprítomnosť iných ľudí - ide o to, aby sme boli plne prítomní sami sebe, bez ohľadu na to, či sme alebo nie sme s ostatnými. Komunita nemusí nutne znamenať žiť tvárou v tvár s ostatnými; skôr to znamená, že nikdy nestratíme vedomie, že sme navzájom prepojení. Nejde o prítomnosť iných ľudí - ide o to, aby sme boli úplne otvorení realite vzťahu, či už sme alebo nie sme sami.

V každom príbehu, ktorý som počul, majú dobrí učitelia jednu vlastnosť: silný zmysel pre osobnú identitu napĺňa ich prácu.

Skúmame spolu. Spoločne pestujeme záhradu, chrbtom k slnku. Otázkou je motyka v našich rukách a my kopáme pod tvrdým a chrumkavým povrchom do bohatého humusu našich životov.

Rovnako ako divoké zviera, aj duša je tvrdá, odolná, vynaliezavá, dôvtipná a sebestačná: vie, ako prežiť na tvrdých miestach. Dozvedel som sa o týchto vlastnostiach počas mojich záchvatov s depresiou. V tej smrteľnej temnote sa zrútili schopnosti, na ktorých som vždy závisel. Môj intelekt bol zbytočný; moje emócie boli mŕtve; moja vôľa bola bezmocná; moje ego bolo rozbité. Ale z času na čas, Hlboko v húštinách mojej vnútornej divočiny, som cítil prítomnosť niečoho, čo vedelo, ako zostať nažive, aj keď zvyšok zo mňa chcel zomrieť. To niečo bolo mojou tvrdou a húževnatou dušou.

Chcem sa naučiť, ako držať paradoxné póly mojej identity pohromade, prijať hlboko opačné pravdy, že môj zmysel pre seba je hlboko závislý na tom, že ostatní tancujú so mnou, a že stále mám zmysel pre seba, keď nikto nechce tancovať.

Najvyššia forma lásky je láska, ktorá umožňuje intimitu bez zničenia rozdielu.

Pokora je jediným objektívom, ktorý možno vidieť veľké veci-a keď sme ich videli, pokora je jediným možným postojom.

Bojíme sa, že naše vnútorné svetlo zhasne alebo naša vnútorná temnota bude odhalená, skrývame pred sebou svoju skutočnú identitu. V tomto procese sa oddeľujeme od vlastných duší. Skončíme žiť rozdelené životy, tak ďaleko od pravdy držíme vnútri, že nemôžeme poznať ' integritu, ktorá pochádza z bytia, čo ste.

Čoho sa chcem vzdať a čomu sa chcem dať?

Predtým, ako budem môcť svojmu životu povedať, čo s ním chcem robiť, musím počúvať, Ako mi môj život hovorí, Kto som.

Niektoré cesty sú priame a niektoré sú kruhové; niektoré sú hrdinské a niektoré sú strašné a zmätené. Ale každá cesta, úprimne podniknutá, má šancu priviesť nás k miestu, kde sa naša hlboká radosť stretáva s hlbokou potrebou sveta

Zakaždým, keď sa dvere zatvoria, otvorí sa zvyšok sveta.

Zbavení našich ilúzií mnohými cestami a námahami sa jedného dňa prebudíme, aby sme zistili, že posvätné centrum je tu a teraz - v každom okamihu cesty, všade vo svete okolo nás a hlboko v našich vlastných srdciach.

Veda si vyžaduje angažovanosť so svetom, živé stretnutie medzi poznávajúcim a známym.

Prečo literárny vedec študuje svet "beletrie"? Ukázať nám, že fakty nemožno pochopiť nikdy, iba v spojení s predstavivosťou.

Výberom integrity sa stávam celistvejším, ale celistvosť neznamená dokonalosť. Znamená to stať sa reálnejším uznaním toho, kým som.

Ak chceme rásť ako učitelia - musíme urobiť niečo, čo je akademickej kultúre cudzie: musíme sa navzájom rozprávať o svojom vnútornom živote-riskantné veci v profesii, ktorá sa bojí osobného a hľadá bezpečie v technickom, vzdialenom, abstraktnom.

Ako učím, premietam stav mojej duše na svojich študentov, môj predmet a náš spôsob, ako byť spolu.

Akademická zaujatosť proti subjektivite nielen núti našich študentov písať zle ("verí sa..., "namiesto," verím..."), deformuje ich myslenie o sebe a svojom svete. Jediným úderom klameme našich študentov, aby verili, že zlá próza premieňa názory na fakty a odcudzujeme ich od ich vlastného vnútorného života.

Predtým, ako svojmu životu poviete, čo s ním chcete robiť, počúvajte, čo s vami chce robiť.

Čím hlbšia je naša viera, tým viac pochybností musíme znášať; čím hlbšia je naša nádej, tým sme náchylnejší k zúfalstvu; čím hlbšia je naša láska, tým viac bolesti jej strata prinesie: toto sú niektoré z paradoxov, ktoré musíme ako ľudské bytosti držať. Ak ich Odmietame držať v nádeji, že budú žiť bez pochybností, zúfalstva a bolesti, ocitneme sa aj bez viery, nádeje a lásky.

Spiritualita nie je primárne o hodnotách a etike, nie o nabádaní konať správne alebo dobre žiť. Duchovné tradície sú predovšetkým o reality...an snaha preniknúť do ilúzií vonkajšieho sveta a pomenovať jeho základnú pravdu.

Celistvosť neznamená dokonalosť: znamená to prijať zlomenosť ako neoddeliteľnú súčasť života. Vedieť to mi dáva nádej, že ľudská celistvosť-moja, vaša , naša-nemusí byť utopickým snom, ak môžeme použiť devastáciu ako zárodok pre nový život

Sme tu nielen preto, aby sme transformovali svet, ale aj preto, aby sme sa transformovali.

Vnútorný život akejkoľvek veľkej veci bude pre mňa nepochopiteľný, kým si nevyviniem a prehlbujem svoj vlastný vnútorný život.

Učenie, ako každá skutočne ľudská činnosť, vychádza z vnútra človeka, v dobrom aj v zlom. Keď učím, premietam stav mojej duše na svojich študentov, môj predmet a náš spôsob, ako byť spolu. Zapletenia, ktoré zažívam v triede, často nie sú viac alebo menej ako zákruty môjho vnútorného života. Pri pohľade z tohto uhla drží učenie zrkadlo duši. Ak som ochotný pozrieť sa do toho zrkadla a neutekať pred tým, čo vidím, mám šancu získať sebapoznanie-a poznať sám seba je pre dobré vyučovanie rovnako dôležité ako poznať svojich študentov a môj predmet.

Učenie ako každá skutočne ľudská činnosť vychádza z vnútra človeka.

Možno, že odpoveď je, že moja spustošená myseľ koľajnice proti myšlienke Boha, ale niečo hlbšie vo mne volá, ako by Boh mohol odpovedať. Myslím, že neexistujú žiadne Líščie diery a depresia je najhlbšia a najsmrteľnejšia líščia Diera, v ktorej som bol. Môže to byť temná noc duše, o ktorej mystici hovoria, ale v depresii to nie je tak, že sa človek stratí v tme, ako sa stane temnotou.

Starostlivosť o seba nie je nikdy sebecký čin - je to len dobré spravovanie jediného daru, ktorý mám, dar, ktorý som dostal na zem, aby som ponúkol druhým.

Ako ľahko sa dostaneme do pasce toho, čo nie je podstatné - vyzerať dobre, vyhrávať v súťaži, zbierať moc a bohatstvo - keď jednoducho byť nažive je dar nad mieru.

Integrita vyžaduje, aby som rozoznal, čo je neoddeliteľnou súčasťou môjho ja, čo sa hodí a čo nie-a aby som si vybral životodarné spôsoby vzťahu k silám, ktoré sa vo mne zbiehajú: prijímam ich alebo sa ich bojím, objímam ich alebo odmietam, pohybujem sa s nimi alebo proti nim? Výberom integrity sa stávam celistvejším, ale celistvosť neznamená dokonalosť. Znamená to stať sa reálnejším uznaním toho, kým som.

Mentoring je vzájomnosť, ktorá si vyžaduje viac ako stretnutie so správnym učiteľom: učiteľ sa musí stretnúť so správnym študentom.

Naše rovnaké a opačné potreby samoty a komunity predstavujú veľký paradox. Keď sa roztrhne, oba tieto životodarné stavy bytia sa zvrhnú na smrteľné prízraky samých seba. Samota oddelená od komunity už nie je bohatou a napĺňajúcou skúsenosťou vnútornosti; teraz sa stáva osamelosťou, strašnou izoláciou. Komunita oddelená od samoty už nie je živnou sieťou vzťahov; teraz sa stáva davom, odcudzujúcim bzučaním príliš veľkého počtu ľudí a príliš veľkým hlukom.

Nech už sú naši študenti ktokoľvek, bez ohľadu na predmet, ktorý učíme, nakoniec učíme, kto sme.

Oponovať tomu, čo je zlé, je prinajlepšom polovičné opatrenie. Rebel musí mať tiež víziu pre niečo lepšie, stratégiu pre posun smerom k tejto vízii a schopnosť zhromaždiť sa a spojiť sa s ostatnými pri jej dosahovaní. Ak sa hnev, ktorý poháňa vzburu, nepremení na nádej, ktorá inšpiruje pohybové komunity, narobí viac škody ako úžitku.

Povolanie nepochádza z úmyselnosti. Pochádza z počúvania. Musím počúvať svoj život a snažiť sa pochopiť, o čo skutočne ide-celkom okrem toho, o čom by som chcel, aby to bolo-inak môj život nikdy nebude predstavovať nič skutočné na svete, bez ohľadu na to, aké vážne sú moje zámery ... .Predtým, ako budem môcť svojmu životu povedať, čo s ním chcem robiť, musím počúvať, Ako mi môj život hovorí, Kto som. Musím počúvať pravdy a hodnoty, ktoré sú jadrom mojej vlastnej identity, nie štandardy, podľa ktorých musím žiť-ale štandardy, podľa ktorých nemôžem žiť, ak žijem svoj vlastný život.