Rachel Held Evans slávne citáty

My mileniáli sme boli inzerovaní na celý náš život a môžeme povedať, keď sa nám niekto len snaží niečo predať. Myslím, že kostol je posledné miesto, kam chcem ísť, aby som predal ďalší produkt.

Aká útecha vedieť, že Boh je básnik.

Žena Príslovia 31 je hviezda nie kvôli tomu, čo robí, ale ako to robí ... "s udatnosťou. Tak urob svoju vec. Ak ide o renováciu starého nábytku ... " robte to s odvahou. Ak to drží krok s vaším dvojročným dieťaťom ... " robte to s odvahou. Ak ide o boj proti obchodovaniu s ľuďmi . . . Vedenie spoločnosti . . . alebo prinútiť iných ľudí, aby za vás robili vašu prácu ... "robte to s odvahou. Riskovať. Tvrdo pracuj. Robte chyby. Na druhý deň ráno Vstaň. A obklopte sa ľuďmi, ktorí vás budú fandiť.

Božie cesty sú vyššie ako naše cesty nie preto, že je menej súcitný ako my, ale preto, že je súcitnejší, ako si dokážeme predstaviť.

Na Ježišovej službe sa mi páči to, že označil chudobných za požehnaných a bohatých za núdznych...a potom išiel a slúžil im obom. Myslím si, že toto je rozdiel medzi láskou a spravodlivosťou. Spravodlivosť znamená prekročiť dichotómiu medzi tými, ktorí ju potrebujú, a tými, ktorí ju poskytujú, a čeliť desivej a krásnej realite, ktorú zúfalo potrebujeme jeden druhého.

Návštevnosť kostola môže byť ponorená, ale Boh môže prežiť vek internetu. Koniec koncov, vie jednu alebo dve veci o vzkriesení.

To, čo mileniáli skutočne chcú od cirkvi, nie je zmena štýlu, ale zmena podstaty.

Žena opísaná v prísloviach 31 nie je nejakým ideálom, ktorý existuje vonku; je prítomná v každom z nás, keď robíme aj tie najmenšie veci s udatnosťou

Jednou z najničivejších chýb, ktoré my kresťania robíme, je uprednostňovať spoločné viery pred spoločným vzťahom, čo je hlboko ironické vzhľadom na to, že uctievame Boha, ktorý by radšej zomrel, ako by s nami stratil vzťah.

Ako kresťan nie je mojím najvyšším povolaním Materstvo; mojím najvyšším povolaním je nasledovať Krista.

Nemôžete sa dostať príliš ďaleko do evanjelií bez toho, aby ste si všimli, že Ježiš urobil dosť mizerného apologéta.

Myslím, že Boh sa mi možno snažil povedať, že jemnosť začína silou, ticho bezpečím. Veľký strom je dojatý aj nepohnutý, pretože sa mení s ročnými obdobiami, ale jeho korene ho držia ukotvené v zemi. Zvládnutie jemného a Tichého ducha neznamenalo zmenu mojej osobnosti, len opätovné získanie kontroly nad ňou, rast dostatočne silný na to, aby sa udržal a dostatočne bezpečný na to, aby zmäkol.

Viera nie je o tom, aby sa všetko vyriešilo vopred; viera je o nasledovaní Tichého Božieho hlasu bez toho, aby sa všetko vyriešilo vopred.

To, čo robí evanjelium urážlivým, nie je to, koho drží vonku, ale koho púšťa dovnútra.

Moja interpretácia môže byť len taká neomylná ako ja, a to je dobré mať na pamäti.

Keď zmeníme Bibliu na prídavné meno a prilepíme ju pred iné naložené slovo, máme tendenciu ignorovať alebo bagatelizovať časti Biblie, ktoré celkom nezodpovedajú našim preferenciám a predpokladom. V snahe zjednodušiť prinútime Bibliu kakofóniu hlasov do jedného tónu a premeníme komplikovaný, krásny a rozmanitý Svätý text na zoznam odrážok, ktoré môžeme vložiť do manifestu alebo kréda. Častejšie ako ne, skončíme viac oddaní tomu, čo chceme, aby Biblia hovorila, než tomu, čo v skutočnosti hovorí.

Som pripravený prestať viesť vojnu a začať umývať nohy.

Pravdou je, že muž sa môže rozhodnúť objektivizovať ženu, či má na sebe bikiny alebo burku. Nechceme zastaviť žiadostivosť tým, že zakryjeme ženskú podobu; zastavíme žiadostivosť tým, že Naučíme mužov zaobchádzať so ženami ako s ľudskými bytosťami hodnými úcty.

Možno by sme mohli tlačiť za tieto legalistické rodové roly, ak by sme strávili menej času staraním sa o to, že budeme pôsobiť ako muži a viac času ako ženy a viac času ako Ježiš.

Od uličky na pečenie cez linku pošty až po kôš na baliaci papier v podkroví, ženy obývajú každý tmavý kútik Vianoc. Kto vstal o 4 ráno, aby dal šunku do rúry? Žena. . . . Kto poslal vianočnú pohľadnicu popisujúcu uväznenie jej osemnásťročného syna ako krátku prestávku pred vysokou školou?' Žena. Kto si pamätal zahrnúť batérie do spodnej časti každej pančuchy? Žena. A kto dostane kredit za to, že to všetko stiahol? Santa.Presne tak. Muž.

Izaiáš 55 poskytuje úplne iný rámec pre premýšľanie o Božej spravodlivosti, pretože naznačuje, že ju máme späť - tajomstvo nespočíva v Božom nevyspytateľnom hneve, ale v jeho nevyspytateľnom milosrdenstve. Božie cesty sú vyššie ako naše cesty, pretože jeho schopnosť milovať je nekonečne väčšia ako naša vlastná. Napriek všetkému, čo robíme, aby sme sa odcudzili od Boha, všetko, čo robíme, aby sme urážali a neposlúchali, Boh hojne odpúšťa znova a znova.

Zatiaľ čo slovo charity znamená jediný akt dávania,Justiceâ hovorí o správnom živote, o zosúladení sa so svetom spôsobom, ktorý podporuje a nie využíva zvyšok stvorenia. Spravodlivosť nie je dar; je to životný štýl, záväzok k židovskému konceptu tikkun Olam"oprava sveta.na€™

Neviem, prečo kresťania stále bojujú o to, čo je lepšie-o samostatnosť alebo manželstvo-keď sa zdá dosť zrejmé, z Písma aj z cirkevných dejín, že obaja môžu oslavovať Boha.

A tak, aspoň symbolicky, krv Evy prechádza žilami každej z jej dcér. Každý z nás je spojený so životom; každý podlieha nemožným očakávaniam a krutým projekciám ľudí; každý padlý, obviňovaný a nepochopený; a každý tvrdohlavo životne dôležitý pre proces prinášania niečoho nového-možno niečoho lepšieho-na tento svet...Každý z nás je Eva.

Hymnu sme zmenili na úlohu, báseň na popis práce.

Keď hovoríme o 'biblickom prístupe k ekonómii' alebo biblickej reakcii na politiku 'alebo' biblickom ženstve', používame Bibliu ako zbraň maskovanú ako prídavné meno.

Naša Je skutočne kultúra, ktorá má tendenciu pripisovať hodnotu žene skôr na základe jej sexepílu ako jej charakteru, a to je niečo, na čom musíme pracovať, aby sme to zmenili.

S určitým podozrením som prišiel k tým, ktorí tvrdia, že Biblia ich nikdy neznepokojuje. Môžem len predpokladať, že to znamená, že to vlastne nečítali.

Moja priateľka Adele popisuje fundamentalizmus tak pevne, že sa drží vašich presvedčení, že vaše nechty nechávajú odtlačky na dlani... Myslím, že má pravdu. Bol som fundamentalista nie kvôli presvedčeniam, ktoré som zastával, ale kvôli tomu, ako som ich držal: so smrteľným zovretím. Bolo by potrebné, aby ich sám Boh konečne vypáčil z mojich rúk. (s.17-18)

Boh a Gay kresťan je hra menič. Pripravte sa na výzvu a osvietenie, vyprovokovanie a inšpiráciu.

Niekedy musíte byť nútení odísť od svojej práce, aby ste si uvedomili, že ste z nej urobili príliš veľa, aby ste si pamätali, že vás nedefinuje.

Rovnako ako všetci, ktorí hľadajú pravdu zo strachu, aj ja som zúfalo chcel, aby mi niekto iný povedal presne, čo mám robiť.

Evanjelikalizmus je ako môj náboženský materinský jazyk. Vraciam sa k tomu vždy, keď som nahnevaný alebo vzrušený alebo obklopený inými ľuďmi, ktorí rozumejú tomu, čo hovorím. A je to jazyk, v ktorom najčastejšie počujem Boží hlas pri zriedkavej príležitosti, keď stúpa nad hluk.

Je tragickou a trýznivou iróniou, že pokyny, ktoré boli kedysi doručené s cieľom vyhnúť sa zbytočnému urážaniu, sa teraz odvolávajú spôsobmi, ktoré zbytočne urážajú, že slová, ktoré kedysi mali pomôcť pritiahnuť ľudí k evanjeliu, ich teraz odpudzujú.

Držíme sa listu, pretože ducha je oveľa ťažšie zvládnuť.

Ak sú vzťahy rovnakého pohlavia skutočne hriešne, tak prečo tak často vytvárajú dobré rodiny milujúce ovocie, otvorené domovy, sebaobetovanie, odhodlanie, vernosť, radosť? A ak majú konzervatívni kresťania skutočne pravdu vo svojej reakcii na vzťahy osôb rovnakého pohlavia, prečo potom táto reakcia často prináša zlé ovocie-tajomstvá, hanbu, depresiu, osamelosť, rozbité rodiny a strach?

Pochybnosť je ťažké zvládnuť, pretože si vyžaduje, aby sme sa naučili rozdiel medzi pochybovaním o Bohu a pochybovaním o tom, čomu o Bohu veríme. Prvý má potenciál zničiť vieru; ten druhý má moc ju obohatiť a zdokonaliť. Prvý je zlozvyk; druhý cnosť.

Asi najradikálnejšia vec, ktorú môžeme my Ježišovi nasledovníci v informačnom veku urobiť, je správať sa k sebe ako k ľuďom-nie k hrdinom, ani darebákom, ani k avatarom, ani k statusom, ani k republikánom, ani k demokratom, ani k Kalvínom, ani k Emergentom-iba k ľuďom. To by neznamenalo, že by sme prestali nesúhlasiť, ale myslím si, že by to znamenalo, že by sme nesúhlasili dobre.

Mileniáli nehľadajú Hipper kresťanstvo. Hľadáme pravdivejšie kresťanstvo, autentickejšie kresťanstvo. Ako každá generácia pred našou a každá generácia po nej, aj my hľadáme Ježiša-toho istého Ježiša, ktorého možno nájsť na zvláštnych miestach, kde sa vždy nachádzal: v chlebe, vo víne, v krste, v slove, v utrpení, v Spoločenstve a medzi najmenšími z nich.