Shane Claiborne slávne citáty

Uvedomenie si, že niečo nie je v poriadku, je prvým krokom k zmene sveta.

Kresťanská ikona nie sú hviezdy a pruhy, ale krížová vlajka a jej znakom nie je somár, slon alebo orol, ale zabité jahňacie mäso.

Väčšina dobrých vecí bola povedaná až príliš mnohokrát a treba ich len žiť.

Sú veci, za ktoré treba zomrieť, ale nie je pre ktoré by sa dalo zabiť.

Keď prosíme Boha, aby presunul horu, Boh nám môže dať lopatu.

Biologická rodina je príliš malá vízia. Vlastenectvo je príliš krátkozraké. Láska k vlastným príbuzným a láska k ľuďom našej vlastnej krajiny nie sú zlé veci, ale naša láska sa nezastaví na hraniciach.

Všade okolo vás budú ľudia kráčať po špičkách životom, len aby bezpečne dorazili k smrti. Ale drahé deti, neprepínajte špičky. Behajte, hop, preskakujte alebo tancujte, jednoducho neprepínajte špičky.

Čím viac spoznávam Ježiša, tým viac sa mi zdá, že ma dostáva do problémov.

Je mi ľúto, že tak často najväčšou prekážkou pre Boha boli kresťania. Kresťania, ktorí mali toľko čo povedať našimi ústami a tak málo čo ukázať našim životom. Je mi ľúto, že tak často zabúdame na Krista nášho kresťanstva.

Ako Američan, a najmä ako kresťan, som presvedčený, že láska k našim vlastným ľuďom nie je zlá vec, ale láska nekončí na hraniciach. Láska je nekonečne bezhraničná a všetko o svätom priestupku a urážlivých priateľstvách.

Práca spoločenstva, lásky, zmierenia, obnovy je práca, ktorú nemôžeme nechať na politikov. Toto je práca, ku ktorej sme všetci povolaní.

Ak veríme, že teroristi sú v minulosti vykúpením, mali by sme len roztrhať ako 1/2 Nového zákona, pretože to bolo napísané jedným.

Kresťanstvo môže byť postavené na izolovaní sa od zločincov a hriešnikov, vytvárajúc spoločenstvo náboženskej zbožnosti a morálnej čistoty. To je kresťanstvo, s ktorým som vyrastal. Kresťanstvo môže byť tiež postavené na spojení so zlomenými hriešnikmi a zločincami nášho sveta, ktorí volajú k Bohu a stonajú po milosti. To je kresťanstvo, do ktorého som sa zamiloval.

Možno nie je pre kresťana nebezpečnejšie miesto, ako v bezpečí a pohodlí, odlúčenom od utrpenia druhých.

Ako môžeme v nedeľu uctievať bezdomovca a v pondelok ho ignorovať?

Lebo aj keby celý svet veril vo vzkriesenie, málo by sa zmenilo, kým by sme ho nezačali praktizovať. Môžeme veriť v KPR, ale ľudia zostanú mŕtvi, kým im niekto nevdýchne nový život. A môžeme svetu povedať, že existuje život po smrti, ale zdá sa, že svet sa skutočne pýta, či existuje život pred smrťou.

Znova a znova, keď sa pýtam Boha, prečo je vo svete dovolené existovať všetky tieto nespravodlivosti, cítim, ako mi Duch šepká, vy mi hovoríte, prečo dovolíme, aby sa to stalo. Si moje telo, moje ruky, moje nohy.

To je to, čo mal Ježiš na mysli: ľudia, ktorí sa stretávajú, vytvárajú úzko prepojené komunity a uspokojujú svoje potreby-žiadni králi, žiadne veľké systémy sociálneho zabezpečenia, žiadni prezidenti. Jeho je teológia a prax pre Boží ľud, nie súbor návrhov pre ríšu.

Možno sme trochu blázni. Koniec koncov, veríme vo veci, ktoré nevidíme. Písmo hovorí, že viera je "byť si istý tým, v čo dúfame, a istý tým, čo nevidíme" (Žid. 11:1). Veríme, že chudoba môže skončiť, aj keď je všade okolo nás. Veríme v mier, aj keď počujeme iba fámy o vojnách. A keďže sme ľudia očakávania, sme tak presvedčení, že prichádza iný svet, že začneme žiť, akoby už tu bol.

Takže aj keď vidíme hrôzu smrti, môžeme si pripomenúť, že nakoniec zvíťazí láska. Milosť víťazí. Život je mocnejší ako smrť. A dokonca aj tí, ktorí spáchali veľké násilie, môžu mať obraz Boha, ktorý v nich znovu ožije, keď počujú šepot lásky. Nech šepot lásky rastie hlasnejšie ako hrom násilia. Môžeme milovať nahlas.

Príliš často robíme to, čo nám dáva zmysel, a prosíme Boha, aby to požehnal.

Môžeme povedať svetu, že existuje život po smrti, ale zdá sa, že svet sa skutočne pýta, či existuje život pred smrťou.

Musíme sa znovu narodiť, pretože Ježiš to povedal mužovi menom Nikodém. Ale ak mi poviete, že sa musím znovu narodiť, aby som vstúpil do Božieho kráľovstva, môžem vám povedať, že musíte predať všetko, čo máte, a dať to chudobným, pretože Ježiš to povedal aj jednému človeku. Ale myslím, že to je dôvod, prečo Boh vynašiel zvýrazňovače, takže môžeme zvýrazniť časti, ktoré sa nám páčia, a ostatné ignorovať.

Iba Ježiš by bol dosť šialený na to, aby naznačil, že ak sa chcete stať najväčším, mali by ste sa stať najmenším. Iba Ježiš by vyhlásil Božie požehnanie skôr na po0r ako na bohatých a trval by na tom, že nestačí len milovať svojich priateľov. Len som sa začal pýtať, či niekto stále veril, že Ježiš myslí tie veci, ktoré povedal.

Verte v zázraky. A žiť spôsobom, ktorý môže vyžadovať jeden.

A myslím, že to je to, čo náš svet zúfalo potrebuje - milenci, ľudia, ktorí budujú hlboké, skutočné vzťahy s kolegami bojujúcimi na ceste, a ktorí skutočne poznajú tváre ľudí, ktorí stoja za problémami, ktoré ich znepokojujú.

Dejiny cirkvi boli z veľkej časti dejinami "veriacich", ktorí odmietali veriť v cestu ukrižovaného Nazaretského a namiesto toho podľahli samotným pokušeniam, ktorým odolával-moci, Relevantnosti, podívanej.

Matka Tereza vždy hovorila: "Kalkaty sú všade, len ak máme oči na videnie. Nájdite svoju Kalkatu.

Označovať kostol ako budovu znamená nazývať ľudí 2 x 4.

Boh utešuje narušených a vyrušuje pohodlných.

Ak by Boží ľud transformoval Svet fascináciou, tieto úžasné učenia museli pracovať v centre týchto zvláštnych ľudí. Potom sa môžeme pozrieť do očí stotníka a vidieť nie šelmu, ale Božie dieťa, a potom kráčať s tým dieťaťom pár kilometrov. Pozrite sa do eys vyberačov daní, keď vás žalujú na súde; vidieť ich chudobu a dať im svoj kabát. Pozrite sa na oči tých, ktorí sa vám najviac páčia, a uvidíte toho, ktorého milujete. Boh miluje dobrých aj zlých ľudí.

Čím viac som čítal Bibliu a študoval Ježišov život, tým viac som bol presvedčený, že kresťanstvo sa najlepšie šíri nie silou, ale fascináciou.

Môj priateľ pastor povedal: "náš problém je, že už nemáme mučeníkov. Máme len celebrity.

Ale to, čo malo trvalý význam, neboli samotné zázraky, ale Ježišova láska. Ježiš vzkriesil svojho priateľa Lazára z mŕtvych a o niekoľko rokov neskôr Lazár opäť zomrel. Ježiš uzdravil chorých, ale nakoniec chytil nejakú inú chorobu. Nakŕmil desaťtisíce a na druhý deň boli opäť hladní. Ale pamätáme si jeho lásku. Nebolo to tak, že Ježiš uzdravil malomocného, ale že sa dotkol malomocného, pretože sa nikto nedotkol malomocných.

Ježiš nás učil modlitbe spoločenstva a zmierenia, príslušnosti k novému ľudu, ktorý opustil krajinu 'ja'.

Keď cirkev berie záležitosti štátu vážnejšie ako Ježiš, Pax Romana sa stáva jeho evanjeliom a prezident sa stáva Božím Synom.

Niekedy ľudia volajú ľudí tu na Simple way saints. Zvyčajne chcú buď tlieskať našim životom a žiť sprostredkovane cez nás, alebo nás chcú odpísať ako nadľudských a vytvoriť si bezpečný odstup. Jeden z mojich obľúbených citátov, napísaný na mojej stene tu tučnou čiernou fixkou, je od Dorothy Day: "nenazývajte nás svätými; nechceme byť tak ľahko prepustení

Jeden po druhom títo učeníci nakazili národy milosťou. Nebolo to volanie vziať meč alebo trón a prinútiť svet, aby sa poklonil. Skôr mali žiť nákazlivú Božiu lásku, aby nalákali národy na novú budúcnosť.

Dávame ľuďom ryby. Učíme ich loviť ryby. Zbúrame steny, ktoré boli vybudované okolo rybníka. A zisťujeme, kto to znečistil.

Len nie som presvedčený, že Ježiš povie: "keď som bol hladný, dal si šek zjednotenej ceste a oni ma nakŕmili.

Naše cirkvi by mali priťahovať ľudí, ktorých Ježiš priťahoval, a frustrovať ľudí, ktorých Ježiš frustroval.

Takmer na každom rohu sú zhromaždenia. Nie som si istý, či potrebujeme viac kostolov. To, čo potrebujeme, je cirkev. Jedna cirkev je lepšia ako päťdesiat. Snažil som sa odstrániť množné číslo cirkvi z mojej slovnej zásoby, trénoval som sa myslieť na cirkev tak, ako to robil Kristus, a ako to robili prví kresťania. Metafory pre ňu sú vždy jedinečné-telo, nevesta. Počul som, ako to povedal jeden kazateľ evanjelia takto, Keď sa skutočne zrútil a zapotil sa: "musíme sa zjednotiť ako jedno telo. Pretože Ježiš sa vracia a vracia sa pre nevestu, nie pre hárem.

Jedného dňa bude vojna a chudoba bláznivá a budeme sa čudovať, ako svet dovolil, aby také veci existovali.

Nie je nič horšie ako hovoriť o chudobe pri luxusnej večeri.

Je ťažké počuť jemný šepot Ducha uprostred hluku kresťanstva.

Kostol je ako Noemova archa. Smrdí to, ale ak sa z toho dostaneš, utopíš sa.

Pravý ateista je ten, kto odmieta vidieť Boží obraz tvárou v tvár svojmu blížnemu.

Charita iba vracia to, čo sme ukradli.

Násilie je pre tých, ktorí stratili svoju predstavivosť.

Malé hnutia spoločenstiev obyčajných radikálov sú odhodlané robiť malé veci s veľkou láskou.