Abraham Kuyper slávne citáty

On je tvoj priateľ, ktorý ťa posúva bližšie k Bohu.

Keď princípy, ktoré sú v rozpore s vašimi najhlbšími presvedčeniami, začnú vyhrávať deň, potom je bitka vaším povolaním a mier sa stal hriechom. Musíte za cenu najdrahšieho pokoja položiť svoje presvedčenie pred priateľa a nepriateľa so všetkým ohňom svojej viery.

V celej oblasti našej ľudskej existencie nie je ani štvorcový palec, nad ktorým Kristus, ktorý je zvrchovaný nad všetkým, neplače, môj!

Jedna túžba bola vládnucou vášňou môjho života. Jeden vysoký motív pôsobil ako podnet na moju myseľ a dušu. a skôr by som mal hľadať únik od posvätnej nevyhnutnosti, ktorá je na mňa položená, nech ma dych života zlyhá. Je to TOTO: že napriek všetkej svetskej opozícii budú Božie sväté obrady znovu ustanovené v dome, v škole a v štáte pre dobro ľudí; vyrezávať akoby do svedomia národa Pánove obrady, o ktorých svedčí Biblia a stvorenie, až kým národ opäť nebude vzdávať úctu Bohu

Je nemožné, s Bibliou v ruke, obmedziť Kristovu cirkev na vlastnú malú komunitu. Je všade, vo všetkých častiach sveta; a bez ohľadu na jeho vonkajšiu podobu, často sa meniacu, často nečistú, ale dary, kdekoľvek sme dostali, zvyšujú naše bohatstvo.

Dobročinnosť, ktorá vie len dávať peniaze, ešte nie je kresťanskou láskou. Zbavíte sa viny len vtedy, keď dáte svoj čas, svoju energiu a svoju vynaliezavosť, aby ste pomohli nadobro ukončiť takéto zneužívanie, a keď nedovolíte, aby nič, čo sa skrýva v zásobárni vášho kresťanského náboženstva, zostalo nevyužité proti rakovine, ktorá ničí vitalitu našej spoločnosti takým alarmujúcim spôsobom.

Čokoľvek človek obstojí, čokoľvek urobí, čokoľvek použije - v poľnohospodárstve, obchode a priemysle, alebo vo svojej mysli, vo svete umenia a vedy - je, nech už je to čokoľvek, neustále stojí pred Božou tvárou. Je zamestnaný v službe svojmu Bohu. Musí prísne poslúchať svojho Boha. A predovšetkým sa musí zamerať na slávu svojho Boha.

Čo je peklo iné ako oblasť, v ktorej nešťastie funguje bez obmedzenia na tele a duši?

Génius je zvrchovaná moc; formuje školy; s neodolateľnou silou drží duchov ľudí; a má nesmierny vplyv na celý stav ľudského života. Táto zvrchovanosť génia je Božím darom, ktorý má iba jeho milosť. Nepodlieha nikomu a je zodpovedný iba tomu, kto mu udelil túto nadvládu.

Sú dva druhy krásy; je krása, ktorú Boh dáva pri narodení a ktorá vädne ako kvet. A je tu krása, ktorú Boh udeľuje, keď sa z jeho milosti ľudia znovu narodia. Tento druh krásy nikdy nezmizne, ale kvitne večne.

Motív umenia k nám neprichádza z toho, čo existuje, ale z predstavy, že existuje niečo vyššie, niečo ušľachtilejšie, niečo bohatšie a že to, čo existuje, tomu všetkému zodpovedá iba čiastočne.

Najväčším darom, ktorý môže cirkev dostať, je mať skupinu rodín, ktoré berú svoju zodpovednosť s takou kresťanskou vážnosťou, že sú ochotné úplne zmeniť svoj životný štýl, aby vychovali učeníkov pre Ježiša Krista.

Nepochovávajte naše slávne pravoslávie do zradnej jamy falošného konzervativizmu.

Sväté Písmo je ako diamant: v tme je ako kúsok skla, ale akonáhle ho svetlo zasiahne, voda začne iskriť a pozdraví nás scintilácia života.

Boh stvoril ruku, hlavu a srdce; ruku pre skutok, hlavu pre svet, srdce pre mystiku.

Luteranizmus sa obmedzil výlučne na cirkevný a teologický charakter, zatiaľ čo kalvinizmus zapôsobil v cirkvi aj mimo nej na každý aspekt ľudského života.

Otázkou nie je, či je srdce kandidáta priaznivé pre kresťanstvo, ale či má Krista ako východiskový bod aj pre politiku a bude hovoriť jeho meno!

Ako často sa nevykresľuje paralela a zlatý vek Rímskej ríše, keď vonkajšia brilancia života oslnila aj oko, napriek tomu, že sociálna diagnóza nemôže priniesť iný verdikt ako 'prehnitý až do samého jadra'?

Každá veda do istej miery vychádza z viery, a naopak, viera, ktorá nevedie k vede, je mylná viera alebo povera, ale skutočná, pravá viera to tak nie je.

Kalvinizmus je všeobjímajúci systém princípov... Má korene v podobe náboženstva, ktorá bola osobitne vlastná, a formuje, že špecifické náboženské vedomie tam bolo vyvinuté najskôr konkrétnou teológiou, potom osobitným cirkevným poriadkom a potom danou formou pre politický a spoločenský život.

Aby sme mali vieru v Slovo, písmo nás nesmie uchopiť v našom kritickom myslení, ale v živote duše.

Kliatba by už nemala spočívať na samotnom svete, ale na tom, čo je v ňom hriešne, a namiesto mníšskeho úteku zo sveta sa teraz zdôrazňuje povinnosť slúžiť Bohu vo svete, v každej životnej pozícii.

Nekontrolované dominujúce vplyvy peňazí a neplodného intelektualizmu by znížili život emócií na bod mrazu. A neschopný pochopiť svätejšie výhody náboženstva, mystika srdca reaguje v umení-intoxikácia. .... V tomto chladnom, bezbožnom a praktickom veku teplo tejto oddanosti umeniu udržalo pri živote mnoho vyšších túžob našej duše, ktoré by inak mohli ľahko zomrieť, ako tomu bolo v polovici minulého storočia.