Francis Schaeffer slávne citáty

Biblické pravoslávie bez súcitu je určite najškaredšia vec na svete.

Musíme byť nielen pravdiví. Musíme byť krásni.

Som presvedčený, že keď Nietzsche prišiel do Švajčiarska a zbláznil sa, nebolo to kvôli pohlavnej chorobe, hoci mal túto chorobu. Skôr to bolo preto, že pochopil, že šialenstvo je jedinou filozofickou odpoveďou, ak nekonečný osobný Boh neexistuje.

Pravda so sebou vždy nesie konfrontáciu. Pravda si vyžaduje konfrontáciu; napriek tomu milujúca konfrontácia. Ak je naša reflexná akcia vždy akomodáciou bez ohľadu na ústrednosť príslušnej pravdy, niečo nie je v poriadku.

Ak neexistuje absolútny morálny štandard, potom nemožno v konečnom zmysle povedať, že niečo je správne alebo nesprávne. Absolútnym máme na mysli to, čo vždy platí, to, čo poskytuje konečný alebo konečný štandard. Musí existovať absolútno, ak má existovať morálka, a musí existovať absolútno, ak majú existovať skutočné hodnoty. Ak neexistuje absolútna nad rámec ľudských predstáv, potom neexistuje konečná výzva na súdenie medzi jednotlivcami a skupinami, ktorých morálne súdy sú v rozpore. Ostávajú nám len protichodné názory.

Počiatkom ľudskej vzbury proti Bohu bol a je nedostatok vďačného srdca.

Žiadna totalitná autorita ani autoritársky štát nemôžu tolerovať tých, ktorí majú absolútno, podľa ktorého môžu súdiť tento štát a jeho činy. Kresťania mali toto absolútne v Božom zjavení. Pretože kresťania mali absolútny, univerzálny štandard, podľa ktorého mohli posudzovať nielen osobnú morálku, ale aj štát, boli považovaní za nepriateľov totalitného Ríma a boli hodení k zvieratám.

Kto stráca umenie, stráca kultúru.

Kresťanstvo je najväčší intelektuálny systém, ktorého sa ľudská myseľ kedy dotkla.

Verím, že pluralitný sekularizmus je z dlhodobého hľadiska smrteľnejším jedom ako priame prenasledovanie.

Musíme si uvedomiť, že Reformačný svetový pohľad vedie smerom k vládnej slobode. Ale humanistický svetový pohľad s nevyhnutnou istotou vedie smerom k etatizmu. Je to tak preto, lebo humanisti, ktorí nemajú Boha, musia dať niečo do stredu a nevyhnutne je to spoločnosť, vláda alebo štát.

Vďaka Bohu za realitu, pre ktorú sme boli stvorení, za chvíľkovú komunikáciu so samotným Bohom.

Biblia je tu jasná: Mám milovať svojho blížneho ako seba samého, spôsobom potrebným, praktickým spôsobom, uprostred padlého sveta, v mojom konkrétnom bode histórie. Preto nie som pacifista. Pacifizmus v tomto chudobnom svete, v ktorom žijeme-v tomto stratenom svete-znamená, že opustíme ľudí, ktorí potrebujú našu najväčšiu pomoc.

Jednou z najväčších nespravodlivostí, ktoré robíme našim mladým ľuďom, je požiadať ich, aby boli konzervatívni. Kresťanstvo nie je konzervatívne, ale revolučné.

Ak neexistuje absolútne, podľa ktorého by sa mohla spoločnosť posudzovať, spoločnosť je absolútna.

Ako evanjelickí kresťania sme mali tendenciu odsúvať umenie na okraj života. Zvyšok ľudského života, ktorý cítime, je dôležitejší. Napriek tomu, že neustále hovoríme o Kristovom panstve, zúžili sme jeho rozsah na veľmi malú oblasť reality. Nepochopili sme pojem Kristovho panstva nad celým človekom a celým vesmírom a neprijali sme k nám bohatstvo, ktoré nám Biblia dáva pre seba, pre náš život a pre našu kultúru.

Každá generácia cirkvi v každom prostredí je zodpovedná za zrozumiteľné oznamovanie evanjelia, berúc do úvahy jazyk a myšlienkové formy tohto prostredia.

Pravda so sebou nesie konfrontáciu. Pravda si vyžaduje konfrontáciu; milujúca konfrontácia, ale konfrontácia napriek tomu.

Toto nie je vek, v ktorom byť mäkkým kresťanom.

Obávam sa, že ako evanjelici si myslíme, že umelecké dielo má hodnotu iba vtedy, ak ho zredukujeme na trakt.

Izolácia študenta od veľkých častí ľudského poznania nie je základom kresťanskej výchovy. Dáva mu skôr rámec pre úplnú pravdu, zakorenenú v stvoriteľovej existencii a v biblickom učení, aby študent v každom kroku formálneho procesu učenia pochopil, čo je pravda a čo je nepravdivé a prečo je to pravda alebo nepravda.

Duša nie je dôležitejšia ako telo. Boh stvoril celého človeka a celý človek je dôležitý.

V tele, nie v diele Ducha, je ľahké povedať, že ukazujeme svätosť a je to len egoistická pýcha a tvrdosť.

Ježiš učil, že znakom kresťana je pozorovateľná láska, ktorá sa prejavuje medzi všetkými pravými veriacimi.

Ak nedokážeme preukázať, že berieme pravdu vážne v tých bodoch, kde to stojí za to, je to tlačiť ďalšiu generáciu v relatívnom dialektickom prúde, ktorý nás obklopuje.

Kresťanské umenie je vyjadrením celého života celého človeka ako kresťana. To, čo kresťan vo svojom umení vykresľuje, je totalita života. Umenie nemá byť len prostriedkom pre nejakú evanjelizáciu.

Musíme zdôrazniť, že základom našej viery nie je ani skúsenosť, ani emócia, ale pravda, ktorú Boh dal vo verbalizovanej predložkovej forme v Písme a ktorú v prvom rade chápeme svojou mysľou.

V Božom svete sa počíta jednotlivec. Kresťanské umenie by sa preto malo zaoberať jednotlivcom.

Základným problémom kresťanov v tejto krajine za posledných asi osemdesiat rokov, pokiaľ ide o spoločnosť a vládu, je to, že videli veci po kúskoch namiesto súčtov.

Ako by mal umelec začať robiť svoju prácu ako umelec? Trval by som na tom, aby začal svoju prácu ako umelec tým, že sa vydá na umelecké dielo.

Niekedy je najväčším odstrašujúcim prostriedkom pre veľké manželstvo presvedčenie, že máte dokonalé manželstvo.

Kresťanstvo je realistické, pretože hovorí, že ak neexistuje pravda, neexistuje ani nádej; a nemôže existovať pravda, ak neexistuje primeraný základ. Je pripravená čeliť následkom toho, že sa preukáže, že je nepravdivá, a povedať s Pavlom: ak nájdete Kristovo telo, diskusia je ukončená, jedzme a pime, lebo zajtra zomrieme. Nenecháva absolútne žiadny priestor na romantickú odpoveď.

Kresťanská manifestácia lásky a komunikácie je zrejmá predovšetkým v dvoch oblastiach: v oblasti kresťanského páru a ich detí a v osobných vzťahoch kresťanov v cirkvi. Ak na týchto dvoch miestach nie je demonštrácia, na osobnej úrovni, svet môže dospieť k záveru, že pravoslávna kresťanská doktrína nie je nič iné ako mŕtve, chladné slová.

Táto rovnica neosobného Plus času plus šance, ktorá vytvára celkovú konfiguráciu vesmíru a všetkého, čo je v ňom, moderní ľudia držia vierou.

Väčšina ľudí chytí svoje predpoklady od svojej rodiny a okolitej spoločnosti tak, ako dieťa chytí osýpky.

Človek, stvorený na Boží obraz, má svoj účel-byť vo vzťahu k Bohu, ktorý tam je. Človek zabúda na svoj účel, a tak zabúda, kým je a čo znamená život.

Na mužov by sme sa nemali pozerať cynickým okom, vnímať ich iba ako nezmyselné produkty náhody, ale na druhej strane by sme nemali ísť do opačného extrému, aby sme ich videli romanticky. Urobiť to znamená nepochopiť, kto v skutočnosti sú ľudia-stvorenia stvorené na Boží obraz, ale padlé.

Povedzte mi, čo dnes hovorí svet, a ja vám poviem, čo bude hovoriť cirkev o sedem rokov.

Nesmiete stratiť dôveru v Boha, pretože ste stratili dôveru vo svojho pastora. Ak by naša dôvera v Boha mala závisieť od našej dôvery v akúkoľvek ľudskú osobu, boli by sme na presúvaní piesku.

Ak Boh existuje a my sme stvorení na jeho obraz, môžeme mať skutočný význam a môžeme mať skutočné poznanie prostredníctvom toho, čo nám on oznámil.

Veľkým vyznamenaním pravého kresťana je prebývanie Ducha Svätého. Aký opatrný by mal byť, aby niečo v jeho myšlienkach alebo pocitoch nebolo urážlivé pre božského hosťa.!

Obyčajný kresťan s Bibliou v ruke môže povedať, že väčšina sa mýli.

Kresťanstvo poskytuje jednotnú odpoveď na celý život.

Kresťan v tom, ktorého predstavivosť by mala preletieť za hviezdy.

Dospel som k záveru, že nikto z nás v našej generácii sa necíti tak vinný za hriech, ako by sme mali alebo ako naši predkovia.

Ak je kresťanstvo skutočne pravdivé, potom zahŕňa celého človeka vrátane jeho intelektu a kreativity. Kresťanstvo nie je len dogmaticky pravdivé alebo doktrinálne pravdivé. Skôr je to pravda, čo je tam, pravda v celej oblasti celého človeka v celom živote.

Súcitný otvorený domov je súčasťou kresťanskej zodpovednosti a mal by sa praktizovať až do úrovne kapacity.