Patricia Hill Collins slávne citáty

naposledy aktualizované : 5. septembra 2024

other language: spanish | czech | german | french | italian | slovak | turkish | ukrainian | dutch | russian | portuguese

Patricia Hill Collins
  • Utláčané skupiny sa často dostávajú do situácie, keď ich počúvame, iba ak svoje myšlienky zarámujeme do jazyka, ktorý je pre dominantnú skupinu známy a pohodlný. Táto požiadavka často mení význam našich myšlienok a pracuje na pozdvihnutí myšlienok dominantných skupín.

  • Väčšina aktivizmu je spôsobená nami obyčajnými ľuďmi.

  • Poznanie bez múdrosti je dostatočné pre mocných, ale múdrosť je nevyhnutná pre prežitie podriadeného

  • Vzorový prístup k sociálnym zmenám nenahrádza náročné nespravodlivé postupy zamestnávania, vzdelávacie politiky a bývanie.

  • Napriek dlhoročným tvrdeniam elít, že černosi, ženy, latinskoameričania a ďalšie podobne odchýlené skupiny v Spojených štátoch nie sú schopné produkovať Typ interpretačného, analytického myslenia, ktoré je na Západe označené ako teória, silné znalosti odporu, ktoré zvrhli bývalé sociálne štruktúry sociálnej nerovnosti, tento názor odmietajú. Členovia týchto skupín v skutočnosti teoretizujú a naša kritická sociálna teória bola ústrednou súčasťou nášho politického posilnenia a hľadania spravodlivosti.

  • Náročné štruktúry moci zvnútra, práca s trhlinami v systéme si však vyžaduje naučiť sa presvedčivo hovoriť viacerými jazykmi moci.

  • Biely študent zo súkromnej vysokej školy chodí do chudobnej štvrte a dobrovoľne sa venuje štyri hodiny týždenne, čo sa považuje za príkladné. [Keďže] chudobné dieťa, ktoré žije v tejto komunite a stará sa o všetky deti v tejto štvrti štyri hodiny každý deň, sa nepovažuje za dobrovoľníka.

  • Aby si dominantné skupiny udržali svoju moc, vytvárajú a udržiavajú populárny systém myšlienok zdravého rozumu, ktoré podporujú ich právo vládnuť. V Spojených štátoch sú hegemonické ideológie týkajúce sa rasy, triedy, pohlavia, sexuality a národa často také všadeprítomné, že je ťažké konceptualizovať alternatívy k nim, nehovoriac o spôsoboch odolávania sociálnym praktikám, ktoré ospravedlňujú.

  • Ženy získavajú sociálny vplyv prostredníctvom svojich rolí matiek, prenášačov kultúry a rodičov pre ďalšiu generáciu.

  • Pocity zodpovednosti čiernych žien za starostlivosť o deti v ich vlastných sieťach rozšírenej rodiny stimulovali všeobecnejšiu etiku starostlivosti, v ktorej sa čierne ženy cítia zodpovedné za všetky deti čiernej komunity.

  • Príliš veľa černochov, ktorí chvália svoju vlastnú matku, sa cíti menej zodpovedaných matkám svojich vlastných detí.

  • To, čo vzbudzuje obdiv u bielej ženy, iba urýchľuje degradáciu otrokyne.

  • Práca pre čierne ženy bola dôležitou a hodnotnou dimenziou Afrocentrických definícií čierneho materstva.

  • Potenciálny význam čierneho feministického myslenia ide oveľa ďalej, ako len demonštrovať, že afroamerické ženy môžu byť teoretičky. Rovnako ako čierna feministická prax, ktorú odráža a ktorú sa snaží podporovať, môže čierne feministické myslenie vytvoriť kolektívnu identitu medzi afroamerickými ženami o rozmeroch pohľadu čiernych žien. Prostredníctvom procesu reartikulácie môže Čierne feministické myslenie ponúknuť afroamerickým ženám iný pohľad na seba a naše svety

  • Navrhujem, aby čierne feministické myslenie pozostávalo zo špecializovaných poznatkov vytvorených afroamerickými ženami, ktoré objasňujú stanovisko čiernych žien a pre ne. Inými slovami, čierne feministické myslenie zahŕňa teoretické interpretácie reality čiernych žien tými, ktorí ju žijú.

  • Podľa farboslepej ideológie nového rasizmu musí byť Čiernosť vnímaná ako dôkaz údajnej farebnej slepoty, ktorá zdanlivo charakterizuje súčasnú ekonomickú príležitosť.

  • Rodová ideológia teda nevytvára iba idey o ženskosti, ale formuje aj koncepcie mužskosti.

  • Sociálne podmienky, ktoré podnecujú veľké množstvo ľudí k činom, sa ignorujú v prospech hollywoodskej verzie histórie zameranej na jedného dobývajúceho hrdinu. Pretože hnutie za sociálnu zmenu je stelesnené v jeho vodcovi, smrť vodcu znamená smrť hnutia.