John Berger slávne citáty

Vzťah medzi tým, čo vidíme a tým, čo vieme, nie je nikdy vyriešený. Každý večer vidíme západ slnka. Vieme, že Zem sa od nej odvracia. Poznanie, vysvetlenie však nikdy celkom nesedí s pohľadom.

Namaľovali ste nahú ženu, pretože ste sa na ňu radi pozerali,dali ste jej do ruky zrkadlo a obraz ste nazvali šialenstvom, čím ste morálne odsúdili ženu, ktorej nahotu ste zobrazovali pre vlastné potešenie.

Byť požadovaný je možno najbližšie k tomu, aby sa niekto v tomto živote mohol cítiť nesmrteľný.

Chudoba nášho storočia sa nepodobá chudobe žiadnej inej. Nie je to, ako bola chudoba predtým, výsledkom prirodzeného nedostatku, ale súboru priorít, ktoré zvyšku sveta uložili bohatí.

Všetky svadby sú podobné, ale každé manželstvo je iné.

Každé mesto má pohlavie a vek, ktoré nemajú nič spoločné s demografiou. Rím je ženský. Takže je Odessa. Londýn je tínedžer, ježko, a v tomto sa od čias Dickensa nezmenil. Verím, že Paríž je dvadsaťročný muž zamilovaný do staršej ženy.

Muži sa pozerajú na ženy. Ženy sa pozerajú na seba.

Ako zdôraznil Nelson Mandela, bojkot nie je princíp, je to taktika v závislosti od okolností. Taktika, ktorá umožňuje ľuďom, na rozdiel od svojich zvolených, ale často zbabelých vlád, vyvíjať určitý tlak na tých, ktorí majú moc, v tom, čo oni, bojkotéri, považujú za nespravodlivý alebo nemorálny spôsob.

My, ktorí kreslíme, to robíme nielen preto, aby sme niečo pozorované zviditeľnili pre ostatných, ale aj preto, aby sme niečo neviditeľné sprevádzali k jeho nevyčísliteľnému cieľu

Čo pre mňa znamenajú kresby? Naozaj neviem. Aktivita ma pohlcuje. Zabudnem na všetko ostatné spôsobom, ktorý si nemyslím, že sa stane s inou činnosťou.

Autobiografia začína pocitom, že je sám. Je to osirelá forma.

Nemôžem vám povedať, čo umenie robí a ako to robí, ale viem, že umenie často súdilo sudcov, prosilo pomstu nevinným a ukazovalo budúcnosti to, čo minulosť utrpela, takže sa na ňu nikdy nezabudlo. Umenie, keď takto funguje, sa stáva miestom stretnutia neviditeľného, neredukovateľného, trvalého, vnútorností a cti.

Čo robí fotografiu zvláštnym vynálezom, je to, že jej primárnymi surovinami sú svetlo a čas.

Na rozdiel od akéhokoľvek iného vizuálneho obrazu nie je fotografia vykreslením, napodobeninou alebo interpretáciou jej predmetu, ale v skutočnosti jej stopou. Žiadna maľba alebo kresba, akokoľvek prírodovedec, nepatrí k jej predmetu tak, ako to robí fotografia.

Súcit nemá miesto v prirodzenom poriadku sveta, ktorý funguje na základe nevyhnutnosti. Súcit je proti tomuto poriadku, a preto sa najlepšie považuje za nejakým spôsobom nadprirodzený.

Publicita je životom tejto kultúry - do tej miery, že bez publicity by kapitalizmus nemohol prežiť - a zároveň je publicita jej snom.

Nahota sa odhaľuje. Nahota je umiestnená na displeji. Nahý je odsúdený na to, že nikdy nie je nahý. Nahota je forma oblečenia.

Emigrácia, nútená alebo vyvolená, cez národné hranice alebo z dediny do metropoly, je typickým zážitkom našej doby.

Keď čítame príbeh, obývame ho. Obaly knihy sú ako strecha a štyri steny. Čo sa bude diať ďalej, sa bude odohrávať medzi štyrmi stenami príbehu. A to je možné, pretože hlas príbehu robí všetko vlastným.

Byť nahý znamená byť sám sebou. Byť nahý znamená byť videný nahý ostatnými a napriek tomu neuznaný pre seba.

Keď čítame príbeh, obývame ho. Obaly knihy sú ako strecha a štyri steny.

Ľudská predstavivosť... má veľké ťažkosti žiť striktne v medziach materialistickej praxe alebo filozofie. Sníva, ako pes vo svojom koši, o zajacoch na otvorenom priestranstve.

Sedliak si obľúbi svoje prasa a je rád, že jeho bravčové mäso osolí. Čo je významné a pre Mestského cudzinca je také ťažké pochopiť, je to, že tieto dve výroky sú spojené an a nie a ale.

To, že považujeme kryštál alebo mak za krásny, znamená, že sme menej sami, že sme hlbšie vložení do existencie, ako by nás k viere viedol priebeh jediného života.

Nikdy sa nepozeráme len na jednu vec; vždy sa pozeráme na vzťah medzi vecami a sebou samými.

Minulosť je jediná vec, ktorej nie sme väzňami. S minulosťou môžeme robiť presne to, čo si želáme. To, čo nemôžeme urobiť, je zmeniť jeho dôsledky.

Všetky fotografie sú tu, aby nám pripomenuli, na čo zabúdame. V tomto - rovnako ako v iných ohľadoch - sú opakom obrazov. Obrazy zaznamenávajú, čo si maliar pamätá. Pretože každý z nás zabúda na iné veci, fotografia viac ako maľba môže zmeniť svoj význam podľa toho, kto sa na ňu pozerá.

Verím, že Paríž je dvadsaťročný muž zamilovaný do staršej ženy.

Každá autentická báseň prispieva k práci poézie... spojiť to, čo život oddelil alebo násilie roztrhlo... Poézia nemôže napraviť žiadnu stratu, ale vzdoruje priestoru, ktorý sa oddeľuje. A robí to svojou neustálou prácou znovu zhromažďovať to, čo bolo rozptýlené.

Fotografie svedčia o tom, že v danej situácii sa uplatňuje ľudská voľba. Fotografia je výsledkom rozhodnutia fotografa, že stojí za to zaznamenať, že táto konkrétna udalosť alebo tento konkrétny objekt bol videný. Keby sa všetko, čo existovalo, neustále fotografovalo, každá fotografia by sa stala bezvýznamnou.

Je to videnie, ktoré určuje naše miesto v okolitom svete; tento svet vysvetľujeme slovami, ale slová nikdy nemôžu vrátiť späť skutočnosť, že sme ním obklopení

V detskom svete sa nedeje nič náhodné. Neexistujú žiadne nehody. Všetko je spojené so všetkým ostatným a všetko sa dá vysvetliť všetkým ostatným. . . . Pre malé dieťa je všetko, čo sa stane, nevyhnutnosťou.

Šťastie, že vám závidia, je pôvab. Závidieť je osamelá forma uistenia. Závisí to presne od toho, či sa o svoje skúsenosti nepodelíte s tými, ktorí vám závidia. Ste pozorovaní so záujmom, ale nepozorujete so záujmom - ak tak urobíte, stanete sa menej závideniahodnými. V tomto ohľade sú závidení ako byrokrati; čím sú neosobnejší, tým väčšia je ilúzia (pre seba a pre ostatných) ich moci. Sila očarujúcich spočíva v ich údajnom šťastí: sila byrokrata v jeho domnelej autorite.

Zoo nemôže len sklamať.

Spolupráca, ktorá niekedy nasleduje, je zriedka založená na dobrej vôli: zvyčajne na túžbe, zúrivosti, strachu, ľútosti alebo túžbe. Moderná ilúzia týkajúca sa maľby (ktorú postmoderna neurobila nič pre nápravu) je, že umelec je tvorcom. Skôr je príjemcom. To, čo sa javí ako creaton, je akt dávania formy tomu, čo dostal.

Divák-kupujúci má závidieť seba, ako sa stane, ak si kúpi produkt. Je určená na to, aby si predstavovala, že je produktom premenená na predmet závisti pre ostatných, závisť, ktorá potom ospravedlní jej lásku k sebe samej.

Vidieť prichádza pred slovami. Dieťa sa pozerá a rozpozná skôr, ako môže hovoriť.

Televízia niekedy kvôli svojej bezprostrednosti vytvára akési elektronické podobenstvo. Napríklad v Berlíne v deň otvorenia múru. Rostropovič hral na violončelo pri stene, ktorá už nevrhala tieň, a milión východných berlínčanov sa tlačilo na západ, aby nakupovali s príspevkom, ktorý im poskytli západonemecké banky! V tom okamihu celý svet videl, ako materializmus stratil svoju úžasnú historickú moc a stal sa nákupným zoznamom.

Glamour nemôže existovať bez toho, aby osobná sociálna závisť bola bežnou a rozšírenou emóciou. Priemyselná spoločnosť ... neuznáva nič okrem schopnosti získať ... V kultúre kapitalizmu už nemožno predpokladať žiadny iný druh nádeje, uspokojenia alebo potešenia.

Krajiny môžu byť klamlivé. Niekedy sa zdá, že krajina je menej prostredím pre život svojich obyvateľov ako oponou, za ktorou sa odohrávajú ich boje, úspechy a nehody. Pre tých, ktorí sú za oponou, orientačné body už nie sú len geografické, ale aj biografické a osobné

Zvláštna sila umenia je niekedy môže ukázať, že to, čo majú ľudia spoločné, je naliehavejšie ako to, čo ich odlišuje. Zdá sa mi, že je to niečo, čo divadlo dokáže, ale je to zriedkavé; je to veľmi zriedkavé.

Medzi skúsenosťou s normálnym životom v tejto chvíli na planéte a verejnými príbehmi, ktoré sa ponúkajú, aby dali tomuto životu zmysel, je prázdny priestor, priepasť obrovská.

Zostať nevinný môže byť tiež. zostať nevedomý.

Olejomaľba urobila vzhľadu to, čo kapitál urobil so sociálnymi vzťahmi. Všetko to zredukovalo na rovnosť objektov. Všetko sa stalo vymeniteľným, pretože všetko sa stalo komoditou.

Zviera má tajomstvá, ktoré sú na rozdiel od tajomstiev jaskýň, hôr, morí osobitne adresované človeku.

Tí, ktorí najprv vymysleli a potom pomenovali súhvezdia, boli rozprávačmi. Sledovanie imaginárnej čiary medzi zhlukom hviezd im dalo obraz a identitu. Hviezdy navlečené na tejto línii boli ako udalosti navlečené na príbehu. Predstava súhvezdí samozrejme nezmenila hviezdy, ani nezmenila čiernu prázdnotu, ktorá ich obklopuje. To, čo sa zmenilo, bol spôsob, akým ľudia čítali nočnú oblohu.

Zdravý rozum je súčasťou domácej ideológie tých, ktorí boli zbavení základného učenia, tých, ktorí boli ignorovaní.

Môžeme sa stať čímkoľvek. Preto je tu nespravodlivosť nemožná. Môže to byť nehoda narodenia, nie je žiadna nehoda smrti. Nič nás nenúti zostať tým, čím sme boli.

Muži sa pozerajú na ženy. Ženy sa pozerajú na seba. To určuje nielen väčšinu vzťahov medzi mužmi a ženami, ale aj vzťah žien k sebe samým. Inšpektorka ženy v sebe je muž: skúmaná žena. Takto sa mení na objekt - a najmä na objekt videnia: pohľad.

Cigareta je dýchací priestor. Vytvára zátvorku. Čas cigarety je zátvorka, a ak je zdieľaná, ste obaja v tejto zátvorke. Je to ako proscéniový oblúk pre dialóg.