Reinhold Niebuhr slávne citáty

Odpustenie je konečná forma lásky.

Ľudská schopnosť spravodlivosti umožňuje demokraciu, ale sklon človeka k nespravodlivosti robí demokraciu nevyhnutnou.

Náboženstvo, vyhlasuje moderný človek, je vedomie našich najvyšších spoločenských hodnôt. Nič nemôže byť ďalej od pravdy. Pravé náboženstvo je hlbokým znepokojením nad našimi najvyššími spoločenskými hodnotami.

Nič, čo stojí za to urobiť, nemôže byť dosiahnuté v našom živote; preto musíme byť spasení nádejou. Nič, čo je pravdivé alebo krásne alebo dobré, nedáva úplný zmysel v žiadnom bezprostrednom kontexte dejín; preto musíme byť spasení vierou. Nič, čo robíme, akokoľvek cnostné, nemôžeme dosiahnuť sami; preto musíme byť spasení láskou. Žiadny cnostný čin nie je z hľadiska nášho priateľa alebo nepriateľa taký cnostný ako z nášho pohľadu. Preto musíme byť spasení konečnou formou lásky, ktorou je odpustenie.

Boh mi daj pokoj, aby som prijal veci, ktoré nemôžem zmeniť; odvahu zmeniť veci, ktoré môžem; a múdrosť poznať rozdiel. Žiť jeden deň v čase; užívať si jeden okamih v čase; Prijímať ťažkosti ako cestu k mieru; brať, ako to urobil, tento hriešny svet taký, aký je, nie taký, aký by som ho mal; veriť, že všetko napraví, ak sa odovzdám jeho vôli; aby som mohol byť v tomto živote primerane šťastný a v budúcom s ním navždy šťastný. Amen.

Múdry architekt poznamenal, že by ste mohli porušiť zákony architec75tural art za predpokladu, že ste ich zvládli ako prvý. To by sa týkalo náboženstva, ako aj umenia. Neznalosť minulosti nezaručuje slobodu od jej nedokonalostí.

Zlo nemá byť späté s jednotlivcom, ale s kolektívnym správaním ľudstva.

V konečnom dôsledku zlo nerobia ani tak zlí ľudia, ale dobrí ľudia, ktorí sa nepoznajú a ktorí hlboko neskúmajú.

Všetci ľudia, ktorí žijú s akýmkoľvek stupňom pokoja, žijú s istou milosťou.

Každý ľudský hriech sa zdá byť oveľa horší vo svojich dôsledkoch ako vo svojich zámeroch.

Zdá sa, že hlavným zdrojom neľudskosti človeka voči človeku sú kmeňové hranice jeho zmyslu pre povinnosť voči iným mužom.

Kríž symbolizuje kozmickú aj historickú pravdu. Láska dobýva svet, ale jej víťazstvo nie je ľahké.

Nič, čo je pravdivé alebo krásne alebo dobré, nedáva úplný zmysel v žiadnom bezprostrednom kontexte dejín; preto musíme byť spasení vierou.

Je dôležité, že je rovnako ťažké získať lásku zo zbožnosti, ako získať rozumnosť z racionalizmu.

Dobro, vyzbrojené mocou, je skazené; a čistá láska bez moci je zničená.

Majstrovstvo prírody sa márne považuje za primeranú náhradu za sebaovládanie.

Nič, čo robíme, akokoľvek cnostné, nemôžeme dosiahnuť sami; preto sme spasení láskou.

Zmeňte to, čo sa nedá prijať, a prijmite to, čo sa nedá zmeniť.

Konečná múdrosť života nevyžaduje zrušenie nesúladu, ale dosiahnutie pokoja v ňom a nad ním.

Rodinný život je príliš intímny na to, aby ho zachoval duch spravodlivosti. Môže byť podporovaná duchom lásky, ktorý presahuje spravodlivosť.

Existujú historické situácie, v ktorých odmietnutie brániť dedičstvo civilizácie, akokoľvek nedokonalé, proti tyranii a agresii môže mať následky ešte horšie ako vojna.

Nič, čo stojí za to urobiť, sa nedá dosiahnuť za celý život; preto musíme byť spasení nádejou.

Smutnou povinnosťou politiky je nastoliť spravodlivosť v hriešnom svete.

Ak prežijeme nebezpečenstvo, ocelí to našu odvahu viac ako čokoľvek iné.

História je oblasť, v ktorej sa zvedavo prelína ľudská sloboda a prirodzená nevyhnutnosť.

Bože, daj nám milosť prijať s pokojom veci, ktoré sa nedajú zmeniť.

Všetka sociálna spolupráca vo väčšom rozsahu ako najintímnejšia sociálna skupina si vyžaduje mieru nátlaku.

Spoločnosť, v ktorej každý človek žije, je zároveň základom a nepriateľom tej plnosti života, ktorú každý človek hľadá.

Ako rasové, ekonomické a národné skupiny berú pre seba čokoľvek, čo ich moc môže veliť.

Pretože človek ako historický tvor má túžby neurčitých rozmerov.

Ľudské bytosti sú od prírody obdarené sebeckými aj nesebeckými impulzmi.

Byť veriaci neznamená cítiť, ale byť.

...I) individuálne sebectvo je vyjadrené v schopnosti seba samého pre seba-transcendenciu a nie v jeho racionálnej schopnosti pre koncepčné a analytické postupy.

Podnikáme a musíme pokračovať v morálne nebezpečných krokoch na zachovanie našej civilizácie. Musíme uplatniť svoju moc. Nemali by sme však veriť, že národ je schopný dokonalej nezaujatosti vo svojom výkone, ani sa uspokojiť s určitým stupňom záujmu a vášne, ktoré kazia spravodlivosť, ktorou je výkon moci legitimizovaný.

Neexistuje žiadne spoločenské zlo, žiadna forma nespravodlivosti, či už feudálneho alebo kapitalistického poriadku, ktorý nebol nejakým spôsobom posvätený náboženským cítením, a tým sa stal odolnejším voči zmenám.

Rodinný život je príliš intímny na to, aby ho zachoval duch spravodlivosti. Môže ju udržiavať iba duch lásky, ktorý presahuje spravodlivosť. Spravodlivosť vyžaduje, aby sme starostlivo zvážili práva a privilégiá a ubezpečili sa, že každý člen komunity dostane svoj náležitý podiel. Láska neváži práva a privilégiá príliš opatrne, pretože vedie každého k tomu, aby niesol bremeno toho druhého.

Aj taký prísny determinista ako Karl Marx, ktorý občas opísal spoločenské správanie buržoázie v pojmoch, ktoré naznačovali problém v sociálnej fyzike, ju mohol inokedy podrobiť chradnúcemu opovrhnutiu, ktoré by mohol ospravedlniť iba predpoklad morálnej zodpovednosti.

Pretože nerovnosti privilégií sú väčšie, ako by sa dalo racionálne obhájiť, inteligencia privilegovaných skupín sa zvyčajne uplatňuje na úlohu vymýšľať zvláštne dôkazy pre teóriu, že univerzálne hodnoty pramenia z osobitných privilégií, ktoré majú, a že všeobecným záujmom slúžia.

Až do konca histórie sa Spoločenské poriadky pravdepodobne zničia v snahe dokázať, že sú nezničiteľné.

Záverečná skúška náboženskej viery... je to, či umožní ľuďom znášať neistotu bez sebauspokojenia alebo zúfalstva, či dokáže tak interpretovať starodávne pravdy, že sa nestanú iba únikovými prielezmi od zodpovednosti, ale nástrojmi vhľadu do toho, čo znamená civilizácia.

Človek je vždy horší, ako väčšina ľudí podozrieva, ale tiež všeobecne lepší, ako väčšina ľudí sníva.

Nacionalizmus: jeden z účinných spôsobov, ako moderný človek uniká životným etickým problémom.

Neexistuje žiadny liek na pýchu cnostného národa, ale čisté náboženstvo.

Myslím si, že by mal existovať klub, v ktorom by sa kazatelia a novinári mohli spojiť a sentimentalizmus jedného z nich by sa zhodoval s cynizmom druhého. To by ich malo priblížiť pravde.