James W. Loewen slávne citáty

Protijed na dobrú históriu nie je zlá história, ale čestná a inkluzívna história.

Ľudia majú právo na svoje vlastné názory, ale nie na svoje vlastné fakty. Dôkazy musia byť lokalizované, nie vytvorené a názorom, ktoré nie sú podložené dôkazmi, nemožno prikladať veľkú váhu.

Študenti začnú považovať históriu za zaujímavú, keď im ich učitelia a učebnice prestanú klamať.

Krištof Kolumbus predstavil dva javy, ktoré spôsobili revolúciu v rasových vzťahoch a zmenili moderný svet: odobratie pôdy, bohatstva a práce pôvodným obyvateľom západnej pologule, čo viedlo k ich takmer vyhladeniu, a transatlantický Obchod s otrokmi, ktorý vytvoril rasovú podtriedu.

Domorodí Američania nie sú a nesmú byť rekvizitami v akomsi zábavnom parku minulosti, kam sa ideme dobre zabaviť a pozrieť si exotické kultúry. čo sme urobili s národmi, ktorí žili v Severnej America†je, podľa antropológa Sol dane, “our prvotný hriech.

Pokiaľ naše učebnice pred nami skrývajú úlohy, ktoré farební ľudia hrali pri skúmaní, najmenej od roku 6000 pred Kristom do dvadsiateho storočia, povzbudzujú nás, aby sme sa pozerali na Európu a jej rozšírenia ako na sídlo všetkých vedomostí a inteligencie. Tak dlho, ako sa hovorí “discover, †naznačujú, že bieli sú jediní ľudia, ktorí naozaj záleží. Pokiaľ jednoducho oslavujú Kolumbusa, namiesto toho, aby učili obe strany jeho vykorisťovania, povzbudzujú nás, aby sme sa identifikovali s vykorisťovaním bieleho Západu, a nie ho študovali.

Kolumbus nielenže poslal prvých otrokov cez Atlantik, ale poslal viac otrokov ako ktorýkoľvek iný jednotlivec

Bohužiaľ, marketingové učebnice sú ako marketingové rybárske návnady: ide o lov rybárov, nie rýb. Mnohé prijaté učebnice sú teda okázalé, aby upútali pozornosť adopčných výborov, ale pri čítaní študentmi sú nudné.

Vždy je užitočné myslieť zle na ľudí, ktorých niekto vykorisťoval alebo plánuje vykorisťovať.

Myšlienka, že by sme operovali a amputovali zdravé tkanivo od dieťaťa, od nesúhlasného maloletého, aby sme údajne zabránili nejakej hypotetickej chorobe, je v rozpore s Hippokratovou prísahou.

Závery nie sú vždy príjemné.

V dôsledku utrpenia a tvrdej práce, ktorú znášali, si Indiáni vybrali a zvolili samovraždu. Stovka ľudí spáchala hromadnú samovraždu. Ženy, vyčerpané prácou, sa vyhýbali počatiu a pôrodu . . . Mnohí, keď sú tehotné, vzali niečo na potrat a potratili. Iní po pôrode zabili svoje deti vlastnými rukami, aby ich nenechali v takom utláčateľskom otroctve.

Tí, ktorí si nepamätajú minulosť, sú odsúdení opakovať jedenásty ročník.

Milovať Kolumbusa je charakteristikou bielej histórie, nie americkej histórie.

Učebnice by mali ukazovať, že ani morálka, ani nemorálnosť nám nemôžu byť jednoducho udelené dejinami. Len to, že sme súčasťou Spojených štátov, bez ohľadu na naše vlastné činy a myšlienky, z nás nerobí morálne ani nemorálne bytosti. História je komplikovanejšia.

Brať myšlienky vážne nezodpovedá rétorickému štýlu učebníc, ktorý predstavuje udalosti tak, aby sa zdali byť vopred určené v súlade s neustálym pokrokom. Zahrnutie myšlienok by spôsobilo, že história by bola podmienená: veci by mohli ísť oboma smermi a mali by sa príležitostne. Praví ľudia vyzbrojení správnymi nápadmi nie vždy zvíťazili. Ak by tak neurobili, autori by boli v trápnej situácii, keď by museli nesúhlasiť s výsledkom v minulosti. Zahrnutie myšlienok by prinieslo neistotu. Toto nie je učebnicový štýl.

Stručne povedané, história USA nie je o nič násilnejšia a represívnejšia ako história Anglicka, Ruska, Indonézie alebo Burundi - ale ani výnimočne menej násilná.

Vždy je užitočné myslieť zle na ľudí, ktorých niekto vykorisťoval alebo plánuje vykorisťovať... Nikto nemá rád, keď si o sebe myslí, že je zlý človek. Zlé zaobchádzanie s inou osobou, ktorú považujeme za rozumnú ľudskú bytosť, vytvára napätie medzi činom a postojom, ktoré si vyžaduje riešenie. Nemôžeme vymazať to, čo sme urobili, a zmeniť naše budúce správanie nemusí byť v našom záujme. Zmeniť náš postoj je jednoduchšie.