Thomas Reid slávne citáty

Neexistuje väčšia prekážka pre rozvoj poznania ako nejednoznačnosť slov.

Pravidlá navigácie nikdy navigovali na lodi. Pravidlá architektúry nikdy nepostavili dom.

V každom reťazci uvažovania nemôže byť dôkaz posledného záveru väčší ako dôkaz najslabšieho článku reťazca, nech už je sila zvyšku akákoľvek.

A ak máme nejaký dôkaz, že múdrosť, ktorá tvorila plán, je v človeku, máme ten istý dôkaz, že moc, ktorá ho vykonala, je aj v ňom.

Ide o to, či vplyv motívov je stanovený prírodnými zákonmi tak, aby mali vždy rovnaký účinok za rovnakých okolností.

Sedím vo svojom podkroví s haves a pozerám sa na nemajetných - spodnú časť DNA - a musím to racionalizovať ... Vyháňam bezdomovcov?

Chcel som byť súčasťou renesancie v centre mesta.

Pre vnímanie krásy máme termín "chuť" - metaforu prevzatú z toho, čo je pasívne v tele a prenesené do toho, čo je aktívne v mysli.

Je neoceniteľnou zásluhou veľkého Bazilejského matematika Leonarda Eulera oslobodiť analytický počet od všetkých geometrických hraníc, a tak ustanoviť analýzu ako nezávislú vedu, ktorá si od svojej doby udržala nespochybniteľné vedenie v oblasti matematiky.

Pretože kým múdrosť ľudí nebude mať určitý podiel na múdrosti Božej, ich pokusy zistiť štruktúru jeho diel silou ich dôvtipu a geniality budú márne.

Vo väčšine vedných odborov nájdeme sekty a strany; a spory, ktoré sa vedú z veku na vek, bez toho, aby sa dostali k problému. Sofistika bola účinnejšie vylúčená z matematiky a prírodnej filozofie ako z iných vied. V matematike to nemalo miesto od začiatku; matematici, ktorí mali múdrosť presne definovať pojmy, ktoré používajú, a stanoviť ako axiómy prvé princípy, na ktorých je založené ich uvažovanie. Preto medzi matematikmi nenájdeme žiadne strany a takmer žiadne spory.

Zákony prírody sú pravidlá, podľa ktorých sa vytvárajú účinky; ale musí existovať príčina, ktorá funguje podľa týchto pravidiel. Zákony navigácie nikdy navigovali na lodi. Pravidlá architektúry nikdy nepostavili dom.

Zdá sa teda zrejmé, že iba tieto činy možno skutočne nazvať cnostnými a zaslúžiť si morálny súhlas, o ktorom sa agent domnieval, že má pravdu, a na ktorý bol touto vierou viac-menej ovplyvnený.

Neexistuje väčšia prekážka pre rozvoj poznania ako nejednoznačnosť slov. K tomu je predovšetkým vďaka tomu, že nájdeme sekty a strany vo väčšine vedných odborov [a politiky]; a spory, ktoré sa vedú z veku na vek, bez toho, aby boli predmetom sporu.

Keď uvažujeme o svete Epikura a predstavíme si vesmír ako náhodnú spleť atómov, v tejto myšlienke nie je nič veľké. Zrážanie atómov slepou náhodou nemá v sebe nič vhodné na pozdvihnutie našich koncepcií alebo na pozdvihnutie mysle. Ale pravidelná štruktúra obrovského systému bytostí, vytvorená stvorením moci a riadená najlepšími zákonmi, ktoré by dokonalá múdrosť a dobro mohli vymyslieť, je podívanou, ktorá pozdvihuje porozumenie a napĺňa dušu zbožným obdivom.

Je prirodzené, že ľudia posudzujú veci menej známe, podľa nejakej podobnosti, ktorú pozorujú alebo si myslia, že pozorujú medzi nimi a vecami známejšími alebo známejšími. V mnohých prípadoch nemáme lepší spôsob posudzovania. A tam, kde porovnávané veci majú skutočne veľkú podobnosť vo svojej podstate, keď existuje dôvod domnievať sa, že podliehajú rovnakým zákonom, môže existovať značná miera pravdepodobnosti v záveroch vyvodených z analógie.

Nedostatok viery, ako aj viera samotná, sa najlepšie prejavuje skutkami. Ak sa skeptik vyhýba ohňu rovnako ako tí, ktorí veria, že je nebezpečné ísť do neho, ťažko sa môžeme vyhnúť tomu, aby sme si mysleli, že jeho skepticizmus je predstieraný a nie skutočný.

Najlepšie produkcie ľudského umenia sú nesmierne krátke od najhoršieho diela prírody. Najmilší umelec nemôže vyrobiť pierko ani list stromu.

Božia múdrosť prevyšuje múdrosť najmúdrejšieho človeka, viac ako jeho múdrosť prevyšuje múdrosť dieťaťa. Ak by dieťa predpokladalo, ako sa má v deň boja vytvoriť armáda-ako má byť opevnené mesto alebo štát riadený-akú šancu má uhádnuť správne? Ako malá šanca má najmúdrejší človek, keď predstiera, že si myslí, ako sa planéty pohybujú vo svojich kurzoch, ako morské odlivy a toky a ako naša myseľ pôsobí na naše telá.

Každá domnienka, ktorú môžeme vytvoriť s ohľadom na Božie diela, má takú malú pravdepodobnosť ako domnienky dieťaťa s ohľadom na diela dospelého.

Definícia nie je nič iné ako vysvetlenie významu slova slovami, ktorých význam je už známy. Preto je zrejmé, že každé slovo nemožno definovať; pretože definícia musí pozostávať zo slov; a nemohla by existovať žiadna definícia, ak by predtým neexistovali slová bez definície.

Každý človek cíti, že vnímanie mu dáva neporaziteľnú vieru v existenciu toho, čo vníma; a že táto viera nie je účinkom uvažovania, ale bezprostredným dôsledkom vnímania. Keď filozofi unavujú seba a svojich čitateľov svojimi špekuláciami o tejto téme, nemôžu túto vieru ani posilniť, ani oslabiť; ani nemôžu ukázať, ako sa vytvára. Stavia filozofa a sedliaka na úroveň; a ani jeden z nich nemôže dať žiadny iný dôvod na vieru v jeho zmysly, ako to, že pre neho nie je možné urobiť inak.

musí uznať, že správne konať je oveľa cennejšie ako myslieť spravodlivo alebo rozumne.

Každý náznak múdrosti, prevzatý z účinku, je rovnako indikáciou sily vykonať to, čo múdrosť plánovala.

V každom prípade by sme mali konať tú časť voči druhému, čo by sme považovali za správne v ňom, aby sme konali voči nám, keby sme boli v jeho situácii a on v našom; alebo všeobecnejšie - čo schvaľujeme v iných, že by sme mali konať za podobných okolností, čo odsudzujeme v iných, nemali by sme robiť.

Filozof je nepochybne oprávnený skúmať aj tie rozdiely, ktoré možno nájsť v štruktúre všetkých jazykov... v takom prípade môže byť takéto rozlíšenie pripísané vulgárnej chybe, ktorá by mala byť opravená vo filozofii.