Charles Sanders Peirce slávne citáty

Každý nový koncept najprv príde na myseľ v rozsudku.

Keby bol človek nesmrteľný, mohol by si byť úplne istý, že uvidí deň, keď všetko, v čo dôveroval, by malo zradiť jeho dôveru, a skrátka, že nakoniec príde do beznádejnej biedy. Nakoniec by sa zrútil ako každé šťastie, ako každá dynastia, ako každá civilizácia. Namiesto toho máme smrť.

Vo všetkých prácach o pedagogike, ktoré som kedy čítal â€" a bolo ich veľa, veľké a ťažké †" nepamätám si, že by niekto obhajoval systém výučby praktickými vtipmi, väčšinou krutými. To však opisuje metódu nášho veľkého učiteľa, skúsenosti.

Niektorí si myslia, že sa vyhýbajú vplyvu metafyzických chýb tým, že nevenujú pozornosť metafyzike; ale skúsenosť ukazuje, že títo muži nad rámec všetkých ostatných sú držaní v železnej neresti metafyzickej teórie, pretože teóriami, ktoré nikdy nespochybnili.

Nazývate to pochybovaním, že si napíšete na kúsok papiera, o ktorom pochybujete? Ak áno, pochybnosti nemajú nič spoločné so žiadnym vážnym podnikaním. Ale neverte; ak pedantstvo z vás nezjedlo všetku realitu, uvedomte si, ako musíte, že je toho veľa, o čom ani v najmenšom nepochybujete. Teraz to, o čom vôbec nepochybujete, Musíte a musíte považovať za neomylnú, absolútnu pravdu.

Nemôžeme začať s úplnými pochybnosťami. Musíme začať so všetkými predsudkami, ktoré v skutočnosti máme, keď vstupujeme do štúdia filozofie. Tieto predsudky nemajú byť rozptýlené maximom, pretože sú to veci, ktoré nám to nenapadne, možno spochybniť. Je pravda, že človek môže v priebehu svojich štúdií nájsť dôvod pochybovať o tom, čo začal vierou; ale v takom prípade pochybuje, pretože má na to pozitívny dôvod, a nie kvôli karteziánskej Maxime. Nepredstierajme, že vo filozofii pochybujeme o tom, o čom nepochybujeme vo svojich srdciach.

Skutočné je teda to, k čomu by skôr či neskôr nakoniec viedli informácie a uvažovanie, a ktoré je preto nezávislé od rozmarov mňa a vás. Samotný pôvod koncepcie reality teda ukazuje, že táto koncepcia v podstate zahŕňa pojem Spoločenstva bez definitívnych obmedzení a schopného určitého zvýšenia vedomostí.

Proti akémukoľvek poznaniu existuje neznáma, ale poznateľná realita; ale proti všetkému možnému poznaniu existuje iba protirečenie. Stručne povedané, poznateľnosť (v najširšom zmysle) a bytie nie sú iba metafyzicky to isté, ale sú to synonymné pojmy.

Názor, s ktorým majú nakoniec súhlasiť všetci, ktorí vyšetrujú, je to, čo máme na mysli pod pravdou, a predmet zastúpený v tomto názore je skutočný. Takto by som vysvetlil realitu.

Nie je príliš veľa povedať, že po vášni učiť sa nie je žiadna kvalita tak nevyhnutná pre úspešné stíhanieveda ako predstavivosť. Nájdite mi ľudí, ktorých raná medicína nie je zmiešaná s mágiou a zaklínadlami, a nájdem Vám ľudí bez všetkých vedeckých schopností.

Môžeme povedať, že pocity majú dva druhy intenzity. Jednou z nich je intenzita samotného pocitu, ktorým sa hlasné zvuky odlišujú od slabých, žiarivé farby od tmavých, vysoko chromatické farby od takmer neutrálnych odtieňov atď. Druhou je intenzita vedomia, ktorá drží pocit, vďaka čomu je tikanie hodiniek skutočne počuť nekonečne živšie ako výstrel z dela, ktorý si pamätal, že bol počuť pred niekoľkými minútami.

Napriek tomu niekedy udrie vedeckého človeka, že filozofi boli menej zameraní na zisťovanie toho, aké sú fakty, Ako na zisťovanie toho, aká viera je najviac v súlade s ich systémom.

Pravda je taká zhoda abstraktného výroku s ideálnou hranicou, ku ktorej by nekonečné skúmanie malo tendenciu prinášať vedecké presvedčenie, ktoré zhoda abstraktného výroku môže mať na základe vyznania jeho nepresnosti a jednostrannosti, a toto vyznanie je základnou zložkou pravdy.

Skutočný návrh je viera v Návrh, ktorá by nikdy neviedla k takému sklamaniu, pokiaľ nie je návrh pochopený inak, ako bol zamýšľaný.

Všetci stúpenci vedy sú plne presvedčení, že procesy vyšetrovania, ak sú len dostatočne posunuté, poskytnú jedno určité riešenie každej otázky, na ktorú sa môžu uplatniť.... Tento veľký zákon je stelesnený v koncepcii pravdy a reality. Názor, s ktorým majú nakoniec súhlasiť všetci, ktorí vyšetrujú, je to, čo máme na mysli pod pravdou, a predmet zastúpený v tomto názore je skutočný.

Osud je teda tou nevyhnutnosťou, ktorou sa určite dosiahne určitý výsledok podľa prirodzeného priebehu udalostí, Avšak môžeme meniť konkrétne okolnosti, ktoré predchádzajú udalosti.

A čo je potom viera? Je to demi-kadencia, ktorá uzatvára hudobnú frázu v symfónii nášho intelektuálneho života.

Jeden sa stretne napríklad s virtuálnym predpokladom, že to, čo je relatívne k myšlienke, nemôže byť skutočné. Ale prečo nie, presne? Červená je vo vzťahu k zraku, ale skutočnosť, že to alebo ono je vo vzťahu k videniu, ktoré nazývame červená, nie je sama osebe vo vzťahu k zraku; je to skutočná skutočnosť.

Vnímanie je realita. Nie je vo výrokovej forme. Ale najbezprostrednejší úsudok, ktorý sa ho týka, je abstraktný. Je teda v podstate na rozdiel od reality, aj keď musí byť akceptovaná ako pravdivá pre túto realitu. Jeho pravda spočíva v tom, že nie je možné ju napraviť, a v tom, že iba tvrdí, že zvažuje jeden aspekt vnímania.

Je isté, že jedinou nádejou na retroduktívne uvažovanie, ktoré niekedy dosiahne pravdu, je, že môže existovať určitá prirodzená tendencia k Dohode medzi myšlienkami, ktoré sa naznačujú ľudskej mysli, a tými, ktoré sa týkajú prírodných zákonov.

Na vytvorenie nápadu slúžia tri prvky. Prvým je jeho vnútorná kvalita ako pocit. Druhou je energia, s ktorou ovplyvňuje iné myšlienky, energia, ktorá je nekonečná v tu a teraz bezprostredného pocitu, konečná a relatívna v aktuálnosti minulosti. Tretím prvkom je tendencia myšlienky priniesť so sebou ďalšie myšlienky.

A priori metóda sa vyznačuje svojimi pohodlnými závermi. Je podstatou procesu prijať akúkoľvek vieru, ku ktorej máme sklon, a existujú určité lichotenia ľudskej márnosti, ktorej všetci od prírody veríme, až kým nás z nášho príjemného sna neprebudia hrubé fakty.

Metóda autority bude vždy riadiť masu ľudstva; a tí, ktorí ovládajú rôzne formy organizovanej sily v štáte, nikdy nebudú presvedčení, že nebezpečné uvažovanie by nemalo byť nejakým spôsobom potlačené.

Znak alebo reprezentant je niečo, čo niekomu stojí za niečo v určitom ohľade alebo kapacite. Oslovuje niekoho, to znamená, že v mysli tejto osoby vytvára ekvivalentné znamenie alebo možno rozvinutejšie znamenie. To znamenie, ktoré vytvára, nazývam interpretantom prvého znamenia. Znamenie znamená niečo, jeho predmet. Znamená to tento objekt, nie vo všetkých ohľadoch, ale vo vzťahu k akejsi myšlienke, ktorú som niekedy nazýval základom zástupcu.

Myslím na vedomie ako na bezodné jazero, ktorého vody sa zdajú byť priehľadné,ale do ktorých môžeme jasne vidieť, ale trochu.Ale v tejto vode je nespočetné množstvo objektov v rôznych hĺbkach; a určité vplyvy dajú určitým druhom týchto objektov vplyv nahor, ktorý môže byť dostatočne intenzívny a pokračovať dostatočne dlho na to, aby ich priviedol do hornej viditeľnej vrstvy. Potom, čo impulz prestane, začnú klesať nadol.

Pravdou je, že zdravý rozum alebo myšlienka, keď sa prvýkrát vynorí nad úroveň úzko praktického, je hlboko preniknutá tou zlou logickou kvalitou, na ktorú sa bežne používa epiteton metafyzický; a nič to nedokáže objasniť, iba prísny priebeh logiky.

Teoreticky vám priznávam, že neexistuje možnosť chyby v nevyhnutnom odôvodnení. Ale hovoriť takto "teoreticky" znamená používaťjazyk v Pickwickovskom zmysle. V praxi a v skutočnosti matematika nie je oslobodená od zodpovednosti za chyby, ktorá ovplyvňuje všetko, čo človek robí.

Som presvedčený, že teológia odvodzuje svoj prvotný impulz od náboženského váhania; pretože je toho toľko alebo viac, čo je tajomné a vypočítané tak, aby prebudilo vedeckú zvedavosť v styku s Bohom, a je to problém celkom analogický problému teológie.

Často sa tvrdilo, že absolútna skepsa je protirečivá; ale toto je chyba: a aj keby to tak nebolo, nebol by to žiadny argument proti absolútnemu skeptikovi, pretože nepripúšťa, že žiadne protichodné tvrdenia nie sú pravdivé. Takého človeka by nebolo možné pohnúť, pretože jeho skepsa spočíva v zvážení každého argumentu a nikdy nerozhodnutí o jeho platnosti; takto by teda konal s odkazom na argumenty, ktoré boli proti nemu vznesené.

Ale mimoriadny pohľad, ktorý niektorí ľudia môžu získať o iných z tak malých náznakov, že je ťažké zistiť, čím sú, je určite zrozumiteľnejší z tohto pohľadu.

Haf a osnova všetkého myslenia a všetkého výskumu sú symboly a život myslenia a vedy je život obsiahnutý v symboloch; takže je nesprávne tvrdiť, že dobrý jazyk je dôležitý pre dobré myslenie, iba; pretože je jeho podstatou.

Na tomto prvom a v istom zmysle tomto jedinom pravidle rozumu, že aby ste sa učili, musíte sa chcieť učiť, a keďže si tak neželáte byť spokojní s tým, čo už máte sklon myslieť, nasleduje jeden dôsledok, ktorý si sám zaslúži byť vpísaný na každú stenu mesta filozofie: neblokujte cestu skúmania.

Ďalšou charakteristikou matematického myslenia je, že nemôže mať úspech tam, kde sa nemôže zovšeobecniť.

To je... je ľahké si byť istý. Človek musí byť len dostatočne vágny.

Je nemožné nezávidieť človeku, ktorý môže odmietnuť rozum, aj keď vieme, ako to nakoniec musí dopadnúť.

Všeobecnosť Je skutočne nevyhnutnou zložkou reality; pre obyčajnú individuálnu existenciu alebo skutočnosť bez akejkoľvek pravidelnosti je to neplatnosť. Chaos nie je nič.

...matematika sa odlišuje od všetkých ostatných vied okrem iba etiky, pretože etiku nepotrebuje. Každej inej vede, dokonca aj logike, najmä v počiatočných fázach, hrozí, že sa vyparí do vzdušnej ničoty a degeneruje, ako hovoria Nemci, do arachnoidálneho filmu, točeného z vecí, z ktorých sa tvoria sny. Pre čistú matematiku také nebezpečenstvo nehrozí, pretože práve taká by matematika mala byť.

Z menších, ale pozoruhodných charakteristík matematiky možno spomenúť bezmäsité a kostrové zostavenie jej tvrdení; zvláštna ťažkosť, komplikácia a stres z jej uvažovania; dokonalá presnosť jej výsledkov; ich široká univerzálnosť; ich praktická neomylnosť.

Je možné zlé aj dobré uvažovanie; a táto skutočnosť je základom praktickej stránky logiky.

Môj jazyk je súčtom mňa samého.

Ak sa má sloboda prejavu neodlúčiť od hrubších foriem obmedzení, jednotnosť názorov bude zabezpečená morálnym terorizmom, ktorému úctyhodnosť spoločnosti dá dôkladný súhlas.

Pochybnosť je nepokojný a nespokojný stav, z ktorého sa snažíme oslobodiť a prejsť do stavu viery; zatiaľ čo druhý je pokojný a uspokojivý stav, ktorému sa nechceme vyhnúť alebo zmeniť na vieru v čokoľvek iné.

Konečným výsledkom myslenia je výkon vôle a táto myšlienka už nie je súčasťou; ale viera je iba štadiónom mentálneho konania, účinkom na našu povahu vďaka myšlienkam, ktoré ovplyvnia budúce myslenie.

[Pre] mužov, ktorým sa nič nezdá Veľké, iba rozum ... povaha ... je vesmír, taký obdivuhodný, že preniknúť do jeho ciest sa im zdá jediná vec, ktorá robí život hodným žiť. Toto sú muži, ktorých vidíme posadnutých vášňou učiť sa ... To sú prírodné vedecké muži; a oni sú jediní muži, ktorí majú nejaký skutočný úspech vo vedeckom výskume.

Skutočná veda je výrazne štúdium zbytočných vecí. Užitočné veci sa budú študovať bez pomoci vedeckých mužov. Zamestnať tieto vzácne mysle pri takejto práci je ako spustiť parný stroj spaľovaním diamantov.

Je to človek vedy, ktorý túži po regenerácii každého svojho názoru, racionalizácii každej svojej myšlienky tým, že pije pri fontáne skutočnosti a venuje všetky energie svojho života kultu pravdy, nie tak, ako tomu rozumie, ale ako tomu ešte nerozumie, to by sa malo správne nazývať filozofom.

V mojom zatratenom mozgu je zlom, ktorý mi bráni myslieť tak, ako si myslia ostatní ľudia.

Všetok vývoj, ktorý poznáme, pokračuje od neurčitého k definitívnemu.

Každé vedecké dielo dostatočne veľké na to, aby si ho niekoľko generácií dobre pamätali, poskytuje určitý príklad chybného stavu uvažovania v čase, keď bolo napísané; a každý hlavný krok vedy bol lekciou logiky.

Bez ohľadu na všetko, čo bolo objavené od Newtonových čias, jeho výrok, že sme malé deti, ktoré zbierajú pekné kamienky na pláži, zatiaľ čo celý oceán leží pred nami nepreskúmaný, zostáva v podstate rovnako pravdivý ako kedykoľvek predtým, a urobí to, aj keď kamienky odhadzujeme parnými lopatami a odnášame ich v nákladných autách.