Alphonsus Liguori slávne citáty

Osvojte si zvyk hovoriť k Bohu, akoby ste boli s ním sami, dôverne a s dôverou a láskou, ako k najdrahším a najláskavejším priateľom.

Často sa stáva, že prosíme Boha, aby nás vyslobodil z nejakého nebezpečného pokušenia, a predsa nás Boh nepočuje, ale dovolí, aby nás pokušenie naďalej trápilo. V takom prípade pochopme, že Boh to aj pre naše väčšie dobro dovoľuje. Keď sa duša v pokušení odporúča Bohu a jeho pomocou odoláva, Ó, ako potom napreduje v dokonalosti.

Keď musíme odpovedať každému, kto nás urazil, mali by sme byť opatrní, aby sme to robili vždy s jemnosťou. Mäkká odpoveď uhasí oheň hnevu.

Osvojte si zvyk hovoriť k Bohu, akoby ste boli s ním sami, dôverne a s dôverou a láskou, ako k najdrahším a najláskavejším priateľom. Hovorte s ním často o svojom podnikaní, svojich plánoch, problémoch, obavách - o všetkom, čo sa vás týka. Hovorte s ním s dôverou a úprimne; lebo Boh nie je zvyknutý hovoriť s dušou, ktorá s ním nehovorí.

Kto netúži po ničom inom ako po Bohu, je bohatý a šťastný.

Váš Boh je vždy vedľa vás - skutočne je dokonca vo vás.

Pretože jeho záľuby majú byť s vami, nech sa v ňom nachádzajú vaše.

Kto verí sám sebe, je stratený. Kto verí v Boha, môže robiť všetko.

Pravá láska spočíva v tom, že robíme dobro tým, ktorí nám robia zlo, a tým si ich získavame.

Čo nás stojí povedať: "Môj Bože, pomôž mi! Zmiluj sa nado mnou!"Je niečo jednoduchšie ako toto? A toto málo bude stačiť na to, aby nás zachránilo, ak budeme v tom usilovní.

Zo všetkých pobožností je najväčšia po sviatostiach zbožnosť uctievania Ježiša v Najsvätejšej Sviatosti, tá najdrahšia Bohu a tá, ktorá nám najviac pomáha.

Diabol neprináša hriešnikov do pekla s otvorenými očami: najprv ich oslepí zlobou ich vlastných hriechov. Predtým, ako upadneme do hriechu, nepriateľ sa nás snaží oslepiť, aby sme nevideli zlo, ktoré konáme, a skazu, ktorú na seba kladieme urážaním Boha. Keď spáchame hriech, snaží sa nás urobiť hlúpymi, aby sme prostredníctvom hanby mohli skryť svoju vinu v spovedi.

Mlčať, keď sme nútení vyslovovať slová, ktoré škodia Bohu alebo blížnemu, je skutok cnosti; ale mlčať pri vyznávaní svojich hriechov je skazou duše.

Ak by sme mali byť spasení a stať sa svätými, mali by sme vždy stáť pred bránami Božieho milosrdenstva, aby sme prosili a modlili sa ako almužnu za všetko, čo potrebujeme.

Ak je vo výnimočných prípadoch potrebné hovoriť s určitou prísnosťou, aby sme pocítili ťažký zločin, mali by sme vždy na záver pokarhania pridať nejaké milé slová. Musíme liečiť rany, ako to urobil Samaritán, vínom a olejom. Ale ako olej pláva nad všetkými ostatnými likérmi, tak vo všetkých našich činoch by mala prevládať miernosť.

Iste, milujúce duše, mali by ste ísť k Bohu so všetkou pokorou a úctou, pokoriť sa v jeho prítomnosti, najmä keď si spomeniete na svoju minulú nevďačnosť a hriechy.

Opýtajte sa tých, ktorí ho milujú s úprimnou láskou, a oni vám povedia, že nenájdu väčšiu alebo rýchlejšiu úľavu uprostred problémov svojho života ako v láskyplnom rozhovore so svojím Božským priateľom.

Ak chcete ešte viac posilniť svoju dôveru v Boha, často si spomeňte na láskyplný spôsob, akým k vám konal, a na to, ako milosrdne sa vás snažil vyviesť z vášho hriešneho života, zlomiť vašu pripútanosť k pozemským veciam a pritiahnuť vás k jeho láske.

Musíme praktizovať skromnosť, a to nielen v našom vzhľade, ale aj v celom našom živote, a najmä v našom oblečení, našej prechádzke, našej konverzácii a všetkých podobných činnostiach.

Napriek tomu by ste mali praktizovať najväčšiu možnú lásku a dôveru pri liečbe s ním.

Hovorte s ním často o svojom podnikaní, svojich plánoch, problémoch, obavách - o všetkom, čo sa vás týka.

Podľa zákona prírody nie je potešenie v utrpení; ale božská láska, keď vládne v srdci, ju robí radosťou vo svojich utrpeniach.

Srdce človeka je takpovediac Božím rajom.

Ten, kto sa modlí najviac, dostáva najviac.

Tak ako matka nájde záľubu v tom, že vezme svoje malé dieťa na svoje lono, aby ho nakŕmila a pohladila, tak aj náš milujúci Boh ukazuje svoju záľubu v jeho milovaných dušiach, ktoré sa mu úplne odovzdali a všetku svoju nádej vložili do jeho dobroty.

Mária, ktorá spolupracovala na našom vykúpení s toľkou slávou Bohu a toľkou láskou k nám, náš Pán ustanovil, že nikto nedosiahne spásu, iba na jej príhovor.

Boh miluje všetkých, ktorí ho milujú: milujem tých, ktorí milujú mňa.

Vo veľkej potope za čias Noeho zahynulo takmer celé ľudstvo a v Arche bolo zachránených iba osem osôb. V našich dňoch záplava, nie z vody, ale z hriechov, neustále zaplavuje zem a z tejto záplavy len veľmi málo uniká. Sotva je niekto zachránený.

Nie je potrebné nič iné, ako konať voči Bohu uprostred svojich povolaní, ako to robíte, aj keď ste zaneprázdnení, voči tým, ktorí vás milujú a ktorých milujete.

Boh je nespokojný s nedôverou duší, ktoré ho úprimne milujú a ktoré on sám miluje.

Nielen, že nie je potreba sprostredkovateľa, prostredníctvom ktorého by chcel, aby ste s ním hovoriť, ale on nájde jeho potešenie v tom, že budete zaobchádzať s ním osobne a so všetkou dôverou.

S takýmito myšlienkami vo vašej mysli, teraz, keď ste sa rozhodli milovať ho a potešiť ho zo všetkých síl, váš jediný strach by mal byť príliš veľký strach z Boha a príliš málo dôvery v neho.

Čítajme životy svätých; považujme pokánie, ktoré vykonali, a za také zženštilé a bojme sa umŕtvovania nášho tela.

Je to len to, že by mal konať s rezervou voči tým, ktorí konajú s rezervou voči nemu. Naopak, úplne sa odovzdáva tým dušiam, ktoré zo svojich sŕdc vyháňajú všetko, čo nie je Boh, a nevedú ich k jeho láske a bezvýhradne sa Mu odovzdávajú, mu skutočne hovoria: Môj Boh a moje všetko.

Ako sa teda má Boh úplne oddať tomu, kto okrem svojho Boha stále miluje stvorenia?

Mnohí sa však odovzdávajú Bohu, ale stále si vo svojich srdciach zachovávajú určitú pripútanosť k stvoreniam, ktorá im bráni úplne patriť Bohu.

Môžete si byť istí, že zo všetkých okamihov vášho života bude čas, ktorý strávite pred božskou sviatosťou, ten, ktorý vám dá viac sily počas života a viac útechy v hodine vašej smrti a počas večnosti

Keď vidíme krásny predmet, krásnu záhradu alebo krásnu kvetinu, pomyslime si, že tam vidíme lúč nekonečnej krásy Boha, ktorý tomuto predmetu dal existenciu.

Pokojným opovrhnutím získate viac, ako keby ste sa týždeň postili na chlebe a vode. Je dobré pokoriť sa; ale oveľa viac stojí za to prijať poníženia, ktoré k nám prichádzajú od ostatných.

Aká je krásna, panna Mária súcitu! Aké drahé! Aké úplne nesebecké! Aká plná radosti pre neho - a pre nás-v hĺbke jej vlastnej agónie a spustošenia!

Môj Ježiš! Aká milá bola táto sviatosť-aby si sa skryl pod výzorom chleba, aby si sa miloval a bol k dispozícii na návštevu každému, kto po tebe túži!

Bol by vinný zo smrteľného hriechu, pretože sa vystavuje nebezpečenstvu ťažkého urážky Boha. Preto skôr, ako koná, musí odložiť pochybnosti; a ak tak doteraz neurobil, musí to vyznať aspoň tak, ako je to pred Bohom. Ale svedomití, ktorí majú pochybnosti o všetkom, sa musia riadiť iným pravidlom: musia poslúchať svojho spovedníka. Keď im povie, aby zvíťazili nad svojimi pochybnosťami a konali proti škrupulám, mali by presne poslúchať; inak sa stanú neschopnými a nespôsobilými vykonávať akékoľvek duchovné cvičenie.

Svätý Augustín a Svätý Tomáš definujú smrteľný hriech ako odvrátenie sa od Boha: to znamená obrátenie sa chrbtom k Bohu a opustenie Stvoriteľa kvôli stvoreniu. Aký trest by si zaslúžil ten subjekt, ktorý, zatiaľ čo mu jeho kráľ dával rozkaz, opovržlivo sa mu otočil chrbtom, aby išiel a porušil jeho rozkazy? Toto robí hriešnik; a toto sa trestá v pekle bolesťou straty, to znamená stratou Boha, trestom, ktorý si bohato zaslúži ten, kto sa v tomto živote obracia chrbtom k svojmu zvrchovanému dobru.

Nie je nič príjemnejšie pre Boha, ako vidieť dušu, ktorá trpezlivo a pokojne nesie akékoľvek kríženie, ktoré je poslané; takto sa robí láska tým, že sa milenec a milovaný stavajú na rovnakú úroveň. . . Duša, ktorá miluje Ježiša Krista, túži po tom, aby sa s ňou zaobchádzalo tak, ako sa s ňou zaobchádzalo-túži byť chudobná, opovrhovaná a ponižovaná.

Bolo by najväčším potešením serafov hromadiť piesok na morskom pobreží alebo vytrhávať burinu v záhrade na celú večnosť, keby zistili, že je to Božia vôľa. Sám náš Pán nás učí prosiť, aby sme konali Božiu vôľu na zemi tak, ako to robia svätí v nebi: "tvoja vôľa sa stane na zemi tak, ako je v nebi."

Najjasnejšie ozdoby v korune blahoslavených v nebi sú utrpenia, ktoré trpezlivo znášali na zemi.

"Kvety sa objavili v našej krajine: prišiel čas prerezávania: v našej krajine je počuť hlas korytnačej holubice."Keď duša, podobne ako osamelá korytnačka, odíde do dôchodku a spomína si v meditácii, aby sa rozprávala s Bohom, potom sa objavia kvety, to znamená dobré túžby; potom príde čas prerezávania, to znamená nápravy chýb, ktoré sa objavujú v mentálnej modlitbe.

Prostriedkom na udržanie dokonalej lásky je vykonávanie častých skutkov lásky. Oheň je zapálený drevom, ktoré do neho vrhneme, a láska je zapálená skutkami lásky.

Musíme prejavovať lásku k chorým, ktorí viac potrebujú pomoc. Vezmime im nejaký malý dar, ak sú chudobní, alebo aspoň poďme na nich čakať a utešovať ich.

Poslušnosť spovedníkovi je najprijateľnejšou obetou, ktorú môžeme dať Bohu, a najbezpečnejším spôsobom, ako konať Božiu vôľu.