Henry George slávne citáty

To, čo zničilo každú predchádzajúcu civilizáciu, bola tendencia k nerovnomernému rozdeleniu bohatstva a moci.

Sociálna reforma nemá byť zabezpečená hlukom a krikom; sťažnosťami a vypovedaním; formovaním strán alebo uskutočňovaním revolúcií; ale prebudením myslenia a pokrokom myšlienok. Kým nebude správne myslenie, nemôže existovať správne konanie; a keď bude správne myslenie, bude nasledovať správne konanie.

Aby sa vláda nestala skorumpovanou a tyranskou, jej organizácia a metódy by mali byť čo najjednoduchšie, jej funkcie by mali byť obmedzené na tie, ktoré sú potrebné pre spoločné blaho, a vo všetkých jej častiach by mala byť udržiavaná čo najbližšie k ľuďom a čo najpriamejšie pod ich kontrolou.

Laissez faire (v plnom pravom zmysle) otvára cestu k realizácii ušľachtilých snov socializmu.

Veľké dielo súčasnosti pre každého človeka a každú organizáciu ľudí, ktorí by zlepšili sociálne podmienky, je dielom výchovy a šírenia myšlienok. Je to len ako to pomáha to, že niečo iné môže využiť. A v tejto práci môže každý, kto môže myslieť, pomôcť najskôr tým, že si sám vytvorí jasné myšlienky, a potom sa bude snažiť vzbudiť myšlienku tých, s ktorými prichádza do styku.

Človek je jediné zviera, ktorého túžby sa zvyšujú, keď sú kŕmené; jediné zviera, ktoré nie je nikdy uspokojené.

Existuje nebezpečenstvo v bezohľadnej zmene, ale väčšie nebezpečenstvo v slepom konzervativizme.

Existujú tri spôsoby, ktorými môže jednotlivec získať bohatstvo-prácou, darom a krádežou. A jasne, dôvody, prečo sa robotníci dostanú tak málo, je to, že žobráci a zlodeji dostanú toľko.

Sloboda nás opäť volá. Musíme ju nasledovať ďalej; musíme jej plne dôverovať. Buď ju musíme úplne prijať, alebo nezostane. Nestačí, aby muži volili, nestačí, aby boli teoreticky rovní pred zákonom. Musia mať slobodu využívať príležitosti a prostriedky života; musia stáť za rovnakých podmienok s ohľadom na štedrosť prírody.

To, čo je nespravodlivé, nemôže skutočne nikomu prospieť; to, čo je spravodlivé, nemôže skutočne nikomu ublížiť.

Nie je úlohou vlády robiť ľudí cnostnými alebo náboženskými, ani chrániť blázna pred následkami jeho vlastného bláznovstva. Vláda by nemala byť represívna ďalej, ako je potrebné na zabezpečenie slobody tým, že chráni rovnaké práva každého z nich pred agresiou zo strany ostatných, a v okamihu, keď vládne zákazy presahujú túto hranicu, hrozí im porážka samotných cieľov, ktorým majú slúžiť.

Rovnaké právo všetkých ľudí na využívanie pôdy je také jasné ako ich rovnaké právo dýchať vzduch je to právo vyhlásené skutočnosťou ich existencie. Nemôžeme totiž predpokladať, že niektorí ľudia majú právo byť na tomto svete a iní nemajú právo.

Myslím, že nikto nikdy nevidel stádo byvolov, z ktorých niekoľko bolo tučných a veľká väčšina chudých. Nikto nikdy nevidel kŕdeľ vtákov, z ktorých dva alebo tri plávali v mastnote a ostatné všetky kože a kosti.

To, čo nás učí protekcionizmus, je urobiť sami sebe v čase mieru to, čo sa nám nepriatelia snažia urobiť v čase vojny.

Nech si nikto nepredstavuje, že nemá žiadny vplyv. Ktokoľvek môže byť a kdekoľvek môže byť umiestnený, človek, ktorý myslí, sa stáva svetlom a silou.

Zle platená práca je neefektívna práca na celom svete.

Základným princípom ľudského konania, zákonom, to znamená pre politickú ekonómiu, čo je gravitačným zákonom pre fyziku, je to, že ľudia sa snažia uspokojiť svoje túžby s najmenšou námahou

Spoločnosti neumierajú zhora nadol; je to zdola nahor.

Vo všetkých nových štátoch Únie prebiehala monopolizácia pôdy alarmujúcou rýchlosťou, ale v žiadnom z nich nie je tak rýchlo ako v Kalifornii a v žiadnom z nich nie sú zlé účinky také zjavné.

Ako sa dá povedať, že človek má krajinu, keď nemá právo na štvorcový palec.

Chudoba je otvorené neúprosné peklo, ktoré zíva pod civilizovanou spoločnosťou. A je to dosť peklo.

Je to príliš úzke chápanie výroby, ktoré ju obmedzuje iba na výrobu vecí. Výroba nezahŕňa iba výrobu vecí, ale ich prinesenie Spotrebiteľovi. Obchodník alebo Skladník je teda rovnako skutočným výrobcom ako výrobcom alebo farmárom a jeho zásoby alebo kapitál sa rovnako venujú výrobe ako ich.

Súkromné vlastníctvo pôdy je nether mill-stone. Materiálnym pokrokom je horný mlynský kameň. Medzi nimi, s rastúcim tlakom, sú pracovné triedy uzemnené.

Ideálny sociálny štát nie je ten, v ktorom každý dostane rovnaké množstvo bohatstva, ale v ktorom každý dostane v pomere k svojmu príspevku do všeobecnej zásoby.

To, že uprostred našej najvyššej civilizácie ľudia omdlievajú a zomierajú s nedostatkom, nie je spôsobené negramotnosťou prírody, ale nespravodlivosťou človeka.

Vlastníctvu čohokoľvek nemôže byť právoplatný titul, ktorý nie je odvodený od titulu výrobcu a nespočíva na prirodzenom práve človeka na seba.

jedno pohlavie hlasu vo verejných veciach, a že by sme v žiadnom prípade nemohli zvýšiť pozornosť , inteligenciu a oddanosť, ktoré môžu byť privedené k riešeniu sociálnych problémov, ako napríklad udelením práva našim ženám .

Muž, ktorý mi dáva zamestnanie, ktoré musím mať alebo trpieť, ten muž je môj pán, dovoľte mi, aby som ho nazval, ako chcem.

Pokiaľ všetko bohatstvo, ktoré prináša moderný pokrok, ide len o budovanie veľkého bohatstva, zvýšenie luxusu a ostrejší kontrast medzi domom mať a domom chcieť, pokrok nie je skutočný a nemôže byť trvalý.

Som pevne presvedčený, ako som už povedal, že na uskutočnenie akéhokoľvek veľkého sociálneho zlepšenia je potrebné apelovať skôr na sympatie ako na vlastný záujem, skôr na zmysel pre povinnosť ako na túžbu po sebarealizácii. Závisť sa podobá obdivu a je to obdiv, ktorý vzrušujú bohatí a mocní, čo zaisťuje zachovanie aristokracií.

Slovo kapitál, ako ho filológovia vystopujú, k nám prichádza z doby, keď sa odhadovalo bohatstvo dobytka, a príjem človeka závisel od počtu hláv, ktoré si mohol nechať na ich zvýšenie.

Štát sa nemôže príliš často opakovať, nerobí nič a nemôže dať nič, čo od niekoho neberie.

Ako povedal Mazzini ... ľudia sa musia zhromaždiť, aby získali práva človeka, a nie okolo štandardu povinností. A tu môžeme vidieť hlbokú filozofiu toho, ktorý žiadal, aby ľudia milovali svojich blížnych ako seba samých. V tomto duchu a v žiadnom inom nie je moc riešiť sociálne problémy a posúvať civilizáciu ďalej.

Každý, kto je preniknutý ušľachtilou myšlienkou, zapáli plameň, z ktorého sú zapálené ďalšie fakle, a ovplyvňuje tých, s ktorými prichádza do styku, či už je ich málo alebo veľa. Ako ďaleko sa tento vplyv, takto udržiavaný, môže rozšíriť, Nie je mu tu dané vidieť.

Kapitál je výsledkom práce a používa ho práca na pomoc pri ďalšej výrobe. Práca je aktívna a počiatočná sila, a preto je práca zamestnávateľom kapitálu.

Urobili sme a stále robíme obrovský pokrok v oblasti materiálnych línií. Je potrebné, aby sme primerane pokročili v morálnych líniách. Civilizácia, ako postupuje, si vyžaduje vyššie svedomie, väčší zmysel pre spravodlivosť, teplejšie bratstvo, širšieho, vznešenejšieho a pravdivejšieho verejného ducha.

Zrušte všetky dane okrem toho na pozemkových hodnotách.

Ak chcete, aby otrok ukázal cnosti Slobodníka, musíte ho najskôr oslobodiť.

Nie je úlohou vlády robiť ľudí cnostnými alebo náboženskými, ani chrániť blázna pred následkami jeho vlastného bláznovstva.

Kto vidí pravdu, nech ju hlása bez toho, aby sa pýtal, Kto je za ňu alebo kto je proti nej.

Progresívne spoločnosti prerastajú inštitúcie, keď deti prerastajú oblečenie.

Ako márne sa budeme snažiť potláčať zločin barbarským trestaním chudobnejšej triedy zločincov, pokiaľ budú deti chované v brutálnych vplyvoch chudoby, pokiaľ uhryznutie nedostatku privedie ľudí k zločinu.

Hodnota veci je množstvo práce alebo práce, ktorú jej vlastníctvo zachráni majiteľa.

Ľudia musia myslieť, pretože len ľudia môžu konať.

Sociálny pokrok robí blahobyt všetkých viac a viac podnikania každého z nich.

Objav nemôže poskytnúť žiadne vlastnícke právo, pretože všetko, čo sa objaví, už muselo byť tu, aby bolo objavené. Ak človek vyrobí fúrik, knihu alebo obrázok, má morálne právo na tento konkrétny fúrik, knihu alebo obrázok, ale nemá právo žiadať, aby sa iným bránilo robiť podobné veci. Takýto zákaz, aj keď je daný za účelom stimulácie objavov a vynálezov, v skutočnosti z dlhodobého hľadiska funguje ako kontrola.

Nemyslím si, že akýkoľvek zármutok mladosti alebo mužnosti sa svojou intenzitou alebo trvaním rovnal čiernej a beznádejnej biede, ktorá nasledovala po kľúči prenosu zo šťastného domova do školy.

Dobrý, veľmi dobrý, nehovoriac o obdivuhodnom učiteľovi, ale potom je iba učiteľom.

Žiadna teória nie je príliš falošná, žiadna bájka príliš absurdná, žiadna povera príliš ponižujúca na prijatie, keď sa stala zakotvenou v spoločnej viere. Muži sa podrobia mučeniu a smrti, matky budú obetovať svoje deti na žiadosť viery, ktorú tak prijmú.

Koľko je mužov, ktorí spravodlivo zarábajú milión dolárov?