Robert Nozick slávne citáty

Zdaňovanie príjmov z práce je na rovnakej úrovni ako nútená práca. Chopiť sa výsledkov niekoho práce je ekvivalentné tomu, že mu zabavíte hodiny a nasmerujete ho na vykonávanie rôznych činností.

Jednotlivci majú práva a existujú veci, ktoré im žiadna osoba alebo skupina nemôže urobiť (bez porušenia ich práv). Tieto práva sú také silné a ďalekosiahle, že vyvolávajú otázku, čo môže štát a jeho úradníci urobiť. Koľko priestoru ponechávajú jednotlivé práva štátu?

Nelegitímne využívanie štátu ekonomickými záujmami na vlastné účely je založené na už existujúcej nelegitímnej moci štátu obohacovať niektoré osoby na úkor iných. Odstráňte túto nelegitímnu moc poskytovať rozdielne ekonomické výhody a eliminujete alebo drasticky obmedzujete motív chcenia politického vplyvu.

Vedci majú často viac nespútaných predstáv ako súčasní filozofi. Teória Relativity bola pre filozofov úplným prekvapením, rovnako ako kvantová mechanika a iné veci.

Socialistická spoločnosť by musela zakázať kapitalistické činy medzi dospelými, ktorí súhlasia.

Je naozaj niekto, kto by hľadal skupinu múdrych a citlivých osôb, ktoré by ho regulovali pre jeho vlastné dobro, a vybral by si skupinu ľudí, ktorí tvoria členstvo v oboch komorách Kongresu?

Je samozrejmé, že ktokoľvek sa môže pokúsiť zjednotiť spriaznené duše, ale bez ohľadu na ich nádeje a túžby nemá nikto právo vnucovať ostatným svoju víziu jednoty.

Prostredníctvom evolučného procesu sa tým, ktorí sú schopní zapojiť sa do sociálnej spolupráce rôzneho druhu, darí lepšie v prežití a reprodukcii.

Niektorí ľudia kradnú iným alebo ich podvádzajú alebo zotročujú, zmocňujú sa ich produktu a bránia im žiť tak, ako si vyberú, alebo násilne vylučujú ostatných z konkurencie na výmenách. Žiadny z nich nie je prípustným spôsobom prechodu z jednej situácie do druhej.

Nemôžete uspokojiť každého; najmä ak sú tí, ktorí budú nespokojní, pokiaľ nie sú spokojní všetci.

Žiadny štát rozsiahlejší ako minimálny stav nemožno odôvodniť.

Utópia je metautópia: prostredie, v ktorom sa môžu skúšať utopické experimenty; prostredie, v ktorom ľudia môžu slobodne robiť svoje vlastné veci; prostredie, ktoré sa musí vo veľkej miere realizovať ako prvé, ak sa majú stabilne realizovať konkrétnejšie utopické vízie.

Naše hlavné závery o štáte sú, že minimálny štát, obmedzený na úzke funkcie ochrany pred silou, krádežou, podvodom, vymáhaním zmlúv atď., je oprávnený, ale akýkoľvek rozsiahlejší štát poruší práva osôb, aby neboli nútené robiť určité veci, a je neopodstatnený; a že minimálny štát je inšpiratívny, ako aj správny.

Niektoré komunity budú opustené, iné budú bojovať, iné sa rozdelia, iné budú prekvitať, získajú členov a budú duplikované inde. Každá komunita musí vyhrať a držať dobrovoľné dodržiavanie svojich členov. Žiadny vzor nie je vnucovaný každému a výsledkom bude jeden vzor vtedy a len vtedy, ak sa každý dobrovoľne rozhodne žiť v súlade s týmto vzorom komunity.

Marxiánske vykorisťovanie je vykorisťovanie ľudí, ktorí nerozumejú ekonómii.

Evolučná kozmológia formuluje teórie, v ktorých je vesmír schopný viesť k vzniku a generovaniu budúcich vesmírov zo seba, v rámci čiernych dier alebo čohokoľvek iného.

Myslím si, že filozofi môžu robiť veci podobné teoretickým vedcom, pretože po prečítaní empirických údajov môžu tiež premýšľať o tom, aké hypotézy a teórie by mohli tieto údaje zodpovedať. Takže existuje kontinuita medzi filozofiou a vedou týmto spôsobom.

Vzhľadom na zložitosť medziľudských vzťahov a inštitúcií a zložitosť koordinácie činností mnohých ľudí je nesmierne nepravdepodobné, že aj keby existoval jeden ideálny model pre spoločnosť, bolo by možné k nemu dospieť a priori spôsobom. A dokonca za predpokladu, že nejaký veľký génius prišiel spolu s plánom, ktorý by mohol mať istotu, že to môže fungovať

Filozofický argument, ktorý sa snaží prinútiť niekoho, aby niečomu veril, či tomu chce veriť alebo nie, nie je podľa mňa pekný spôsob, ako sa k niekomu správať; tiež to nezodpovedá pôvodnej motivácii pre štúdium alebo vstup do filozofie. Táto motivácia je zmätok, zvedavosť, túžba porozumieť, nie túžba vytvárať jednotnosť viery. Väčšina ľudí sa nechce stať myšlienkovou políciou. Filozofický cieľ vysvetlenia a nie dôkazu je nielen morálne lepší, ale je viac v súlade s filozofickou motiváciou človeka.

A hoci by bolo najlepšie byť Sokratom spokojný, mať šťastie aj hĺbku, vzdali by sme sa nejakého šťastia, aby sme získali hĺbku.

Iba odmietnutie počúvať zaručuje človeku, aby nebol uväznený pravdou.

Jedným zo spôsobov, ako zistiť, či je pohľad neadekvátny, je skontrolovať jeho dôsledky v konkrétnych prípadoch, niekedy extrémnych, ale ak by niekto vždy rozhodol, aký by mal byť výsledok, v každom prípade uplatnením daného pohľadu samotného, vylúčilo by to zistenie, že sa správne nehodí k prípadu. Čitatelia, ktorí sa domnievajú, že by sa pripojili k stroju, by si mali všimnúť, či ich prvým impulzom nebolo to urobiť, po ktorom nasledovala myšlienka, že keďže môžu záležať iba na skúsenostiach, stroj bude koniec koncov v poriadku.

To, čo sa v literatúre doteraz nerealizovalo, je to, že iba na opísanie toho, ako prísne bolo niečo testované v minulosti, stelesňuje induktívne predpoklady, dokonca aj ako vyhlásenie o minulosti.

Spravodlivosť v držbách je historická; záleží na tom, čo sa skutočne stalo. K tomuto bodu sa vrátime neskôr.

Terminológia filozofického umenia je donucovacia: argumenty sú silné a najlepšie, keď sú knockdown, argumenty vás nútia k záveru, ak si myslíte, že predpoklady musíte alebo musíte veriť záveru, niektoré argumenty nenesú veľa úderov atď. Filozofický argument je pokus prinútiť niekoho, aby niečomu veril, či už tomu chce veriť alebo nie. Úspešný filozofický argument, silný argument, núti niekoho k viere.

V slobodnom systéme by každé veľké, populárne, revolučné hnutie malo byť schopné dosiahnuť svoje ciele takýmto dobrovoľným procesom. Ako viac a viac ľudí vidieť, ako to funguje viac a viac bude chcieť zúčastniť alebo podporiť. A tak bude rásť, bez toho, aby bolo potrebné nútiť každého alebo väčšinu alebo kohokoľvek do vzoru.

Naše princípy určujú, čo náš život znamená, naše ciele vytvárajú svetlo, v ktorom sa náš život kúpe, a naša racionalita, individuálna aj koordinovaná, definuje a symbolizuje vzdialenosť, ktorú sme dostali od obyčajnej živočíšnosti. Týmto spôsobom sa naše životy dostanú k viac, než k tomu, čo inštrumentálne prinášajú. A tým, že to znamená viac, náš život prináša viac.

Nech už bol praktický pôvod estetického rozlišovania akýkoľvek, používal sa na vytváranie veľkých umeleckých diel. Keď sa zistí, že najvznešenejšie ľudské výtvory pochádzajú zo skromného pôvodu a funkcií, nie je potrebné prehodnotiť našu úctu k týmto výtvorom, ale našu predstavu o šľachte.

Keď som mal 15 rokov alebo 16 rokov, niesol som v uliciach Brooklynu brožovanú kópiu Platónovej Republiky, predný kryt smerujúci von. Čítal som len niektoré z nich a pochopil menej, ale bol som nadšený tým, a vedel, že to bolo niečo úžasné.

Príklady, ktoré sa nachádzajú vo filozofickej literatúre, sú niekto, kto videl proces s ich dieťaťom, kde sa preukazuje, že je vinný z nejakého zločinu, ktorý by priviedol rodiča do depresie, možno samovražednej depresie.

Problém s vládnou reguláciou trhu spočíva v tom, že zakazuje kapitalistické činy medzi dospelými, ktorí súhlasia.

Myslím, že moja tendencia je myslieť si v podstate, že nové vrásky nebudú robiť svoju prácu, ak Stará hlavná myšlienka nie, a tak musíte skúsiť niečo iné. Potom sa možno dajú všetky spojiť do nejakého súvislého dielu.

Je to z iného uhla pohľadu útok na vyžadovanie dôkazu vo filozofii. A je to tiež prípad, myslím, že môj temperament je mať rád zaujímavé, nové, odvážne nápady a snažiť sa ich generovať.

Prečo filozofi nútia ostatných veriť veciam? Je to pekný spôsob, ako sa správať k niekomu?

Čokoľvek vznikne zo spravodlivej situácie iba krokmi, je samo o sebe spravodlivé.

Distribúcia je spravodlivá, ak vzniká z inej spravodlivej distribúcie legitímnymi prostriedkami.

Čo iné nám môže záležať, okrem toho, ako sa náš život cíti zvnútra?

Každý, kto niečo vyrobí, keď kúpil alebo uzavrel zmluvu na všetky ostatné držané zdroje použité v procese (prevod niektorých svojich podielov na tieto spolupracujúce faktory), má na to nárok. Situácia nie je jednou z vecí, ktoré sa robia, a existuje otvorená otázka, kto to má získať. Veci prichádzajú na svet už spojené s ľuďmi, ktorí majú nad nimi nároky.

Je tu priestor pre slová na iné témy ako posledné slová.

Od každého, ako si vyberú, ku každému, ako sú vybraní.

Múdrosť nie je len poznanie základných právd, ak tieto nesúvisia s vedením života alebo s perspektívou jeho významu. Ak hlboké pravdy, ktoré fyzici opisujú o pôvode a fungovaní vesmíru, majú malý praktický význam a nemenia náš obraz o význame vesmíru a našom mieste v ňom, potom by ich poznanie nebolo považované za múdrosť.