Frederic Bastiat slávne citáty

Život, sloboda a majetok neexistujú, pretože ľudia vytvorili zákony. Naopak, bola to skutočnosť, že predtým existoval život, sloboda a majetok, čo spôsobilo, že muži v prvom rade prijímali zákony.

Ak sú prirodzené tendencie ľudstva také zlé, že nie je bezpečné umožniť ľuďom slobodu, ako je možné, že tendencie týchto organizátorov sú vždy dobré? Nepatria zákonodarcovia a ich menovaní agenti tiež k ľudskej rase? Alebo veria, že oni sami sú vyrobené z jemnejšej hliny ako zvyšok ľudstva?

Ak Socialisti myslia, že za mimoriadnych okolností by mal štát v naliehavých prípadoch vyčleniť určité zdroje na pomoc niektorým nešťastníkom, aby im pomohol prispôsobiť sa meniacim sa podmienkam, samozrejme, súhlasíme. Toto sa deje teraz; želáme si, aby sa to robilo lepšie. Na tejto ceste je však bod, ktorý sa nesmie prejsť; je to bod, v ktorom by vládna predvídavosť zakročila, aby nahradila individuálnu predvídavosť a tým ju zničila.

Niekedy zákon obhajuje drancovanie a zúčastňuje sa na ňom. Zákon niekedy dáva celý aparát sudcov, polície, väzníc a žandárov do služieb lúpežníkov a zaobchádza s obeťou - keď sa bráni - ako s zločincom.

Nie je sloboda zničením všetkého despotizmu-vrátane, samozrejme, legálneho despotizmu?

Najhoršia vec, ktorá sa môže stať dobrej veci, je nebyť šikovne napadnutý, ale byť nešikovne bránený.

V skratke, nie je sloboda slobodou každého človeka naplno využívať svoje schopnosti,pokiaľ tým neubližuje iným?

Masy sú často vyplienené a nevedia to.

Štát je veľká fiktívna entita, ktorou sa každý snaží žiť na úkor všetkých ostatných.

Najnaliehavejšou nevyhnutnosťou nie je, aby štát učil, ale aby umožňoval vzdelávanie. Všetky monopoly sú odporné, ale najhoršie zo všetkého je monopol na vzdelávanie.

A to je to, čo sa stalo. Klam dňa je obohatiť všetky triedy na úkor seba; je to zovšeobecniť drancovanie pod zámienkou jeho organizovania.

Vlastníctvo, právo požívať plody svojej práce, právo pracovať, rozvíjať sa, vykonávať svoje schopnosti podľa vlastného chápania bez toho, aby štát zasahoval inak ako ochranným pôsobením; to sa myslí pod pojmom sloboda

Socializmus, podobne ako starodávne myšlienky, z ktorých pramení, zamieňa rozdiel medzi vládou a spoločnosťou. Výsledkom toho je, že zakaždým, keď namietame proti veci, ktorú robí vláda, Socialisti dospejú k záveru, že my namietame proti jej vykonaniu vôbec . . . . Je to, akoby nás Socialisti obviňovali z toho, že nechceme, aby ľudia jedli, pretože nechceme, aby štát pestoval obilie

Ak filantropia nie je dobrovoľná, ničí slobodu a spravodlivosť. Zákon nemôže dať nič, čo nebolo najskôr prevzaté od jeho majiteľa.

Nie je možné zaviesť do spoločnosti väčšiu zmenu a väčšie zlo ako toto: premenu zákona na nástroj lúpeže.

Neschvaľujeme štátne školstvo. Potom Socialisti hovoria, že sme proti akémukoľvek vzdelaniu. Namietame proti štátnemu náboženstvu. Potom Socialisti hovoria, že nechceme vôbec žiadne náboženstvo. Nesúhlasíme so štátom presadzovanou rovnosťou. Potom hovoria, že sme proti rovnosti. A tak ďalej a tak ďalej. Je to, akoby nás Socialisti obviňovali z toho, že nechceme, aby ľudia jedli, pretože nechceme, aby štát pestoval obilie.

Každý chce žiť na úkor štátu. Zabúdajú, že štát chce žiť na úkor všetkých.

Ako je však možné identifikovať toto právne drancovanie? Jednoducho. Pozrite sa, či zákon niektorým osobám berie to, čo im patrí, a dáva to iným osobám, ktorým nepatrí. Zistite, či zákon prospieva jednému občanovi na úkor druhého tým, že robí to, čo samotný občan nemôže urobiť bez spáchania trestného činu.

Plány sa líšia; plánovači sú si všetci podobní...

A teraz, keď zákonodarcovia a dobrodinci tak márne zasadili spoločnosti toľko systémov, nech konečne skončia tam, kde mali začať: nech odmietnu všetky systémy a vyskúšajú slobodu; lebo sloboda je uznaním viery v Boha a jeho diela

Existujú ľudia, ktorí si myslia, že drancovanie stráca všetku svoju nemorálnosť, len čo sa stane legálnym. Osobne si neviem predstaviť alarmujúcejšiu situáciu.

Vláda je veľká fikcia, prostredníctvom ktorej sa každý snaží žiť na úkor všetkých ostatných.

Vďaka výmene je prosperita jedného človeka prospešná pre všetkých ostatných.

Každý z nás má prirodzené právo od Boha brániť svoju osobu, svoju slobodu a svoj majetok.

Zákon nemôže organizovať prácu a priemysel bez organizovania nespravodlivosti.

Napokon, nie je sloboda obmedzovaním zákona iba na jeho racionálnu sféru organizovania práva jednotlivca na zákonnú sebaobranu; trestať nespravodlivosť?

Poslaním zákona nie je utláčať osoby a drancovať ich majetok, aj keď zákon môže konať vo filantropickom duchu. Jeho účelom je ochrana osôb a majetku.... Ak prekročíte túto správnu hranicu - ak sa pokúsite urobiť zákon náboženským, bratským, vyrovnávajúcim, filantropickým, priemyselným alebo umeleckým-potom budete stratení na nezmapovanom území, v nejasnosti a neistote, v nútenej utópii alebo, čo je ešte horšie, v mnohých utópiách, z ktorých každá sa usiluje zmocniť sa zákona a vnútiť vám ho.

Keď si právo a morálka navzájom odporujú, občan má krutú alternatívu buď stratiť svoj morálny zmysel, alebo stratiť rešpekt voči zákonu.

Ak tovar neprekročí hranice, armády Áno.

Ak chcete prosperovať, nechajte svojho zákazníka prosperovať.

Život, fakulty, výroba-inými slovami, individualita, sloboda, majetok-to je človek. A napriek prefíkanosti rafinovaných politických vodcov tieto tri dary od Boha predchádzajú všetkým ľudským zákonom a sú nad nimi nadradené.

Konkurencia je len absencia útlaku.

Žiadne právne drancovanie: toto je princíp spravodlivosti, mieru, poriadku, stability, harmónie a logiky. Až do dňa svojej smrti budem hlásať tento princíp celou silou svojich pľúc (čo bohužiaľ! je príliš nedostatočná).

Keď tovar neprekračuje hranice, vojaci Áno.

Kedy sa potom drancovanie zastaví? Zastaví sa, keď sa stane bolestivejším a nebezpečnejším ako práca.

Majetok neexistuje, pretože existujú zákony, ale zákony existujú, pretože existuje majetok.

Zákon je kolektívnou organizáciou práva jednotlivca na zákonnú obranu svojho života, slobody a majetku. Keď sa používa na čokoľvek iné, bez ohľadu na to, aká ušľachtilá je príčina, stáva sa zvrátenou a spravodlivosť je oslabená. Zákon sa tak zvrátil hlúpou chamtivosťou a falošnou filantropiou.

Buď je bratstvo spontánne, alebo neexistuje. Nariadiť to znamená zničiť to. Zákon môže skutočne prinútiť ľudí, aby zostali spravodliví; márne by sa ich snažil prinútiť, aby sa obetovali.

Ľudia, ktorí boli počas volieb takí múdri, morálni, dokonalí, teraz nemajú žiadne tendencie; alebo ak nejaké majú, sú to tendencie, ktoré vedú k degradácii. . . . Ak sú ľudia takí neschopní, nemorálni a ignorantskí, ako naznačujú politici, prečo je potom právo tých istých ľudí voliť obhajované s takým vášnivým naliehaním?

Spravodlivosť sa dosiahne iba vtedy, keď chýba nespravodlivosť.

Boli by pastiermi nad nami, ich ovcami. Takéto usporiadanie určite predpokladá, že sú prirodzene nadradené nám ostatným. A určite sme plne oprávnení požadovať od zákonodarcov a organizátorov dôkaz tejto prirodzenej nadradenosti.

...vyhlásenie "účelom zákona je vládnuť spravodlivosti" nie je prísne presné vyhlásenie. Je potrebné uviesť, že účelom zákona je zabrániť vládnutiu nespravodlivosti. V skutočnosti je to nespravodlivosť namiesto spravodlivosti, ktorá má svoju vlastnú existenciu. Spravodlivosť sa dosiahne iba vtedy, keď chýba nespravodlivosť.

Obchodná bilancia je článkom viery.

Ale život sa nemôže udržať sám. Stvoriteľ života nám zveril zodpovednosť za jeho zachovanie, rozvoj a zdokonaľovanie. Aby sme to mohli dosiahnuť, poskytol nám zbierku úžasných schopností. A postavil nás uprostred rôznych prírodných zdrojov. Aplikáciou našich fakúlt na tieto prírodné zdroje ich premieňame na produkty a využívame ich. Tento proces je nevyhnutný na to, aby život mohol viesť svoj určený kurz.

Jediné, čo musíte urobiť, je zistiť, či zákon berie od niektorých to, čo im patrí, aby to dal iným, ktorým nepatrí. Musíme zistiť, či zákon vykonáva v prospech jedného občana a na úkor iných čin, ktorý tento občan nemohol vykonať sám bez toho, aby bol vinný z trestného činu. Takýto zákon bezodkladne zrušte. ... Ak sa nestaráte, to, čo začína tým, že je výnimkou, má tendenciu stať sa všeobecným, množiť sa a vyvinúť sa do skutočného systému.

A čo je sloboda, ktorej samotné meno spôsobuje, že srdce bije rýchlejšie a otriasa svetom? Nie je to spojenie všetkých slobôd-slobody svedomia , vzdelania, združovania, tlače, cestovania, práce alebo obchodu?

Zákon spáchať právne drancovanie porušovaním slobody a majetku.

Impulzy môjho srdca sú hlasom prírody, ktorý sa nikdy nemýli. Inštitúcie, ktoré mi stoja v ceste, sú vytvorené človekom a sú to len svojvoľné konvencie, s ktorými som nikdy nedal svoj súhlas. Pri pošliapaní týchto inštitúcií pod nohami budem mať dvojité potešenie uspokojiť svoje sklony a veriť, že som hrdina

Štát má tendenciu expandovať úmerne k svojim existenčným prostriedkom a žiť nad svoje možnosti, a to v poslednej analýze nie je nič iné ako podstata ľudu. Beda ľuďom, ktorí nemôžu obmedziť sféru pôsobenia štátu! Sloboda, súkromné podnikanie, bohatstvo, šťastie, nezávislosť, osobná dôstojnosť, všetko zmizne.

Spoločnosť sa skladá z mužov a každý človek je voľným hráčom. Pretože človek je slobodný, môže si vybrať; pretože si môže vybrať, Môže sa mýliť; pretože sa môže mýliť, môže trpieť. Idem ďalej: musí sa mýliť a musí trpieť; pretože jeho východiskovým bodom je nevedomosť a vo svojej nevedomosti vidí pred sebou nekonečné množstvo neznámych ciest, ktoré všetky okrem jedného vedú k omylu.