Malidoma Patrice Some slávne citáty

Pokiaľ nie sme sami sebou, budeme sa snažiť byť tým, čím sú ostatní ľudia.

Uzdravenie prichádza, keď si jednotlivec spomenie na svoju identitu ... "účel zvolený vo svete múdrosti predkov ... "a znovu sa spojí s týmto svetom Ducha.

Či už sú vychovaní v domorodej alebo modernej kultúre, ľudia túžia po dvoch veciach: po úplnej realizácii svojich vrodených darov a po schválení, uznaní a potvrdení týchto darov. Na Západe je nespočetné množstvo ľudí, ktorých úsilie je bohužiaľ zbytočné, pretože nemajú prostriedky na vyjadrenie svojho jedinečného génia. V psychike takýchto ľudí je vnútorná sila a autorita, ktorá nesvieti, pretože svet okolo nich je voči nej slepý.

Duchovný smäd, ktorý je skrytý v každom, nemôže nikdy prísť na miesto naplnenia, pokiaľ si ľudia nezačnú myslieť jeden na druhého ako na potenciálnych bratov a sestry.

Sila prírody existuje v jej tichu. Ľudské slová nemôžu kódovať význam, pretože ľudský jazyk má prístup iba k tieňu významu.

Naše duše nemajú radi stagnáciu. Naše duše sa usilujú o rast, to znamená o to, aby si pamätali všetko, na čo sme zabudli kvôli našej ceste na toto miesto, na zem.

Sila ticha je veľká. Vytvára rovnaké pocity vo všetkom, s čím sa človek stretne. Vibruje s kozmickým rytmom jednoty. Je všade, kedykoľvek k dispozícii každému. Sme to my, sila vo vnútri, ktorá nás robí stabilnými, dôverujúcimi a milujúcimi. Je to kontemplácia. Mier je pustenie - návrat k tichu, ktoré nemôže vstúpiť do ríše slov, pretože je príliš čisté na to, aby bolo obsiahnuté v slovách. To je dôvod, prečo strom, kameň, rieka a hora sú tiché.

Dá sa povedať: 'Nauč ma, čo vieš', ale lepšia požiadavka je: 'Nauč ma o tom, čo ťa učí.'

Mier je pustenie-návrat k tichu, ktoré nemôže vstúpiť do ríše slov, pretože je príliš čisté na to, aby bolo obsiahnuté v slovách. To je dôvod, prečo strom, kameň, rieka a hora sú tiché.

Vidím príliš veľa ľudí, ktorí skočia do spirituality ako úkryt, aby sa skryli pred realitou. Takto to nefunguje. Funguje to tak, že duch za vami vás bude nasledovať, kamkoľvek idete, ako verný vojak, a ukáže vám, ako čeliť nepriazni osudu. Ak nemôžete čeliť nepriazni osudu, dostanete sa do vnímania new age, že všetko je v poriadku, keď nie je. to vás robí zraniteľnými voči vykorisťovaniu osobou, ktorá príde a povie: "Som psychik. Študoval som s týmto chlapom alebo s tým chlapom a viem, čo by si mal robiť".

Príroda je ako plátno, maľba nespočetných možností a možností. V skutočnosti neuctievate ducha, pretože ste tiež duchom a duchovia sa navzájom neuctievajú. To, čo vás celkovo odlišuje od Ducha, je to, že ste uväznení v dočasnosti. Máte telo, ako kus látky, ktorý je rozpadnuteľný. Kým v ňom zostanete, je pre vás ťažké mať rovnaké schopnosti, aké má duch bez tela. Je tiež ľahké robiť chyby o tom, čo je skutočné, a ako ísť o veci efektívne.

Nahota je v kmeni veľmi častá. Nie je to hanebná vec; je to vyjadrenie vzťahu človeka k duchu prírody. Byť nahý znamená byť otvorený. Normálne deti zostávajú nahé až do puberty a dokonca aj mimo nej. Nahota sa začala spájať s hanbou až zavedením lacného plátna zo Západu prostredníctvom dobrej vôle a iných kresťanských organizácií.

Ak diskutujete o viere kresťanstva s dedinským veštcom, liečiteľom, povie, že biely muž musí byť mimoriadne hlúpy. Biely muž musí byť hlboko znepokojený-pravdepodobne roztrhaný obrovskou vinou spojenou s tým, ako sa správal k predkom - aby si myslel, že dedinčania si kúpia myšlienku, že niekto zomrel na kríži za nás. Povedali by, že tieto presvedčenia sú dôkazom toho, že bieli ľudia zabili niekoho veľmi dôležitého, pravdepodobne veštca a liečiteľa. Ak zabijete liečiteľa, musíte to napraviť upokojením ducha liečiteľa.

V Afrike nemôžete prísť do pohodlného materiálneho životného štýlu bez toho, aby ste prešli Kristom. Toľko Afričanov hovorí: "vezmem celý balík. Takto som si istý, že dostanem to, čo chcem."Toto je kompromis, ktorý robí rastúca mestská trieda Afriky. Kresťanstvo nie je vnímané ako zariadenie transformujúce dušu schopné produkovať vykúpenie, ale ako zdroj podstatného hmotného uspokojenia.

Duchovné metódy sú v Afrike nevyhnutné, ak sa chystáte politicky prežiť. Môj bratranec je hlavný bezpečnostný dôstojník prezidenta Burkiny Faso. Pozná kľúčového liečiteľa, ktorý pracuje vo dne v noci, aby udržal prezidenta pri moci. Títo medicínski muži nemajú kancelárie v centre mesta; žijú v chatrčiach v odľahlých oblastiach, ale tam sídli skutočná politická moc. Lekár nemá potuchy o skutočnom fungovaní domácej alebo medzinárodnej politiky. Všetko, čo vie, je, že človek má niekde dôležité miesto a jeho úlohou je udržať túto osobu na tomto mieste.

Je pravda, že kmeňové súperenie má niečo spoločné s politickou nestabilitou. Je tiež pravda, že tieto rivality boli zveličené kolonializmom. Kolonializmus v podstate urážal kmeňové územia a v dôsledku toho sa národy začali skladať z aglomerácie mnohých kmeňov - 65 len v Burkine Faso. Väčšina Mossi sa považuje za vlastníka Afriky; iní sú iba vyjednávačmi zastúpenia. Takto to je teraz a je to výhradná zodpovednosť kolonializmu.

Historicky boli zvyky a tradície každodenného života v Afrike západnými kultúrnymi antropológmi odmietnuté ako primitívne, chaotické, pohanské aktivity, ktoré by malo nahradiť kresťanstvo, jediné civilizované náboženstvo. Západ tiež dlho predpokladal, že by mal konvertovať kmeňové kultúry na gramotnosť, čo znamená úplne iný spôsob pohľadu na svet, života vo svete. Väčšina Afričanov, ktorí dosiahli pohodlný Západný životný štýl, sú kresťania. Prečo? Pretože sa dodáva s balíkom: kresťanská gramotnosť, gramotnosť a materiálny životný štýl sa spájajú.