Ludwig Feuerbach slávne citáty

Náboženstvo je snom ľudskej mysle. Ale ani v snoch sa nenachádzame v prázdnote alebo v nebi, ale na zemi, v ríši reality; skutočné veci vidíme iba v strhujúcej nádhere predstavivosti a rozmaru, namiesto v jednoduchom dennom svetle reality a nevyhnutnosti.

Mojím jediným želaním je premeniť Božích priateľov na priateľov človeka, veriacich na mysliteľov, oddaných modlitby na oddaných práce, kandidátov na budúcich na študentov sveta, kresťanov, ktorí sú svojím vlastným sprievodom a prijatím napoly zvieraťom, napoly anjelom na osoby, na celé osoby.

Všade tam, kde je morálka založená na teológii, kde je právo závislé od božskej autority, možno ospravedlniť a ustanoviť tie najnemorálnejšie, nespravodlivé a neslávne známe veci.

To, čo bolo včera ešte náboženstvom, už dnes nie je také; a čo je dnes athesim, zajtra bude náboženstvom.

Prvým a najvyšším zákonom musí byť láska človeka k človeku. Homo homini Deus est - toto je najvyššia praktická zásada, toto je zlomový bod svetových dejín.

Súčasný vek ... uprednostňuje znamenie pred označenou vecou, kópiu pred originálom, fantáziu pred realitou, vzhľad pred podstatou ... lebo v týchto dňoch je iba ilúzia posvätná, pravda profánna.

Iba on je skutočne etická, skutočne ľudská bytosť, ktorá má odvahu vidieť cez svoje vlastné náboženské pocity a potreby.

Náboženstvo veľkých dát si kladie za cieľ naplniť nedosiahnuteľné túžby človeka, ale práve z tohto dôvodu ignoruje jej dosiahnuteľné potreby.

Vo vedomí nekonečna má vedomý subjekt pre svoj predmet nekonečnosť svojej vlastnej prirodzenosti.

Táto práca, hoci sa zaoberá iba jedením a pitím, ktoré sú v očiach našej nadprirodzenej falošnej kultúry považované za najnižšie činy, má najväčší filozofický význam a dôležitosť... Ako bývalí filozofi zlomili hlavu nad otázkou väzby medzi telom a dušou! Teraz vieme, z vedeckých dôvodov, čo masy vedia z dlhoročných skúseností, že jedenie a pitie držia pohromade telo a dušu, že hľadaným putom je výživa.

Nie je to tak, ako v Biblii, že Boh stvoril človeka na svoj obraz. Ale naopak, človek stvoril Boha na svoj obraz.

Radosti teórie sú najsladšie intelektuálne radosti života

Človek stvoril Boha na svoj obraz.

Úlohou modernej doby bola realizácia a humanizácia Boha †" transformácia a rozpustenie teológie do antropológie.

Sila myslenia je svetlom poznania, sila vôle je energia charakteru, sila srdca je láska. Rozum, láska a sila vôle sú dokonalosťami človeka.

Čo iné je sila melódie ako sila pocitu? Hudba je jazykom cítenia; melódia je počuteľný pocit-pocit, ktorý komunikuje sám.

Je to človek, ktorý má lásku, alebo nie je to skôr láska, ktorá má človeka?

"Môže z Nazareta vyjsť niečo dobré?"Toto je vždy otázka múdrych a vedomých. Ale dobré, nové, pochádza presne z tej štvrte, odkiaľ sa nehľadá, a vždy sa líši od toho, čo sa očakávalo. Všetko nové je prijímané s opovrhnutím-pretože to začína v temnote. Stáva sa nepozorovanou silou.

Doktrína potravín má veľký etický a politický význam. Jedlo sa stáva krvou, krv sa stáva srdcom a mozgom, myšlienkami a mysľou. Ľudské cestovné je základom ľudskej kultúry a myslenia. Chceli by ste zlepšiť národ? Dajte mu namiesto deklarácií proti hriechu lepšie jedlo. Človek je to, čo jej [Der Mensch ist, bol er isst].

Na teológiu ... pravda je iba to, čo považuje za posvätné, zatiaľ čo filozofia, iba to, čo platí, je posvätné.

Vždy som bral ako štandard spôsobu učenia a písania, nie abstraktného, konkrétneho, profesionálneho filozofa, ale univerzálneho človeka, že som považoval človeka za kritérium pravdy, a nie za toho či onoho zakladateľa systému, a od prvého miesta som v tom umiestnil najvyššiu dokonalosť filozofa, že sa ako človek aj ako autor zdržiava okázalosti filozofie, t. j. že je filozofom iba v skutočnosti, nie formálne, že je tichým filozofom, nie hlasným a ešte menej bitkárskym.

Radšej by som bol diablom v spojenectve s pravdou, ako anjelom v spojenectve s klamstvom.

Kresťanstvo si stanovilo za cieľ naplniť nedosiahnuteľné túžby človeka, ale práve z tohto dôvodu ignorovalo jeho dosiahnuteľné túžby. Prisľúbením večného života ho to pripravilo o časný život, naučením dôverovať Bohu a pomôcť mu to odobralo dôveru v jeho vlastné sily; tým, že mu to dalo vieru v lepší život v nebi, zničilo to jeho vieru v lepší život na zemi a jeho snahu dosiahnuť taký život. Kresťanstvo dalo človeku to, po čom túži jeho predstavivosť, ale práve z tohto dôvodu mu nedokázalo dať to, po čom skutočne a skutočne túži.

Ak je teda moja práca negatívna, bezbožná, ateistická, treba pripomenúť, že ateizmus" aspoň v zmysle tejto práce" je tajomstvom samotného náboženstva; že samotné náboženstvo, nie síce na povrchu, ale v podstate, nie v úmysle alebo podľa vlastného predpokladu, ale vo svojom srdci, vo svojej podstate, neverí v nič iné ako v pravdu a božstvo ľudskej prirodzenosti.

Viera je v podstate netolerantná ... v podstate preto, že nevyhnutne spojená s vierou je ilúzia, že príčina človeka je tiež príčinou Boha.

[T] ruth je považovaná za profánnu a iba ilúzia je posvätná

Je jasné ako slnko a rovnako zrejmé ako deň, že neexistuje Boh a že nemôže byť žiadny.

Kresťanstvo v skutočnosti už dávno zmizlo nielen z rozumu, ale aj zo života ľudstva, a nie je to nič iné ako pevná myšlienka.

Der Mensch ist, bol er isst. Človek je to, čo zje.

Zatiaľ čo Sokrates vyprázdňuje kalich jedu neotrasiteľnou dušou,Kristus volá:'ak je to možné, nech tento kalich prejde odo mňa'.Kristus je v tomto ohľade vyznaním ľudskej citlivosti.

Keď rozširujeme svoje vedomosti o dobrých knihách, zmenšujeme okruh mužov, ktorých Spoločnosť si vážime.

Sila zázraku je sila predstavivosti.