Raoul Vaneigem slávne citáty

Milióny ľudí, ktorí boli zastrelení, mučení, vyhladovaní, zaobchádzaní ako so zvieratami a stali sa predmetom sprisahania posmechu, môžu pokojne spať vo svojich spoločných hroboch, pretože prinajmenšom boj, v ktorom zomreli, umožnil ich potomkom izolovaným v klimatizovaných bytoch veriť, na základe svojej dennej dávky televízie, že sú šťastní a slobodní. Komunisti išli dole a bojovali do posledného, aby ste sa aj vy mohli kvalifikovať na plavbu po Karibiku.

Tí istí ľudia, ktorí sú pomaly vraždení na mechanizovaných bitúnkoch práce, sa tiež hádajú, spievajú, pijú, tancujú, milujú sa, držia ulice, zbierajú zbrane a vymýšľajú novú poéziu.

Kto chce svet, v ktorom záruka, že nezomrieme od hladu, znamená riziko smrti od nudy?

Utrpenie je bolesť obmedzení. Atóm čistého potešenia, bez ohľadu na to, aký malý, ho dokáže udržať na uzde.

Byť bohatý v dnešnej dobe znamená vlastniť veľké množstvo chudobných predmetov.

Kúpna sila je licencia na nákup energie. Starý proletariát predal svoju pracovnú silu, aby sa živil; to málo voľného času, ktoré mal, bolo dostatočne príjemne strávené rozhovormi, hádkami, pitím, milovaním, blúdením, oslavovaním a nepokojmi. Nový proletár predáva svoju pracovnú silu, aby spotreboval. Keď sa nebičuje na smrť, aby bol povýšený v hierarchii práce, je presvedčený, aby si kúpil predmety, aby sa odlíšil v sociálnej hierarchii. Ideológia spotreby sa stáva spotrebou ideológie.

Pracujte na prežití, prežite konzumáciou, prežite na konzumáciu; pekelný cyklus je dokončený.

Práca je opakom tvorivosti.

Všetko bolo povedané, ale málokto to využil. Pretože všetky naše vedomosti sú v podstate banálne, môžu mať hodnotu iba pre mysle, ktoré nie sú.

Môžeme uniknúť z bežného stavu iba tým, že s ním manipulujeme, ovládame ho, vrazíme do svojich snov alebo sa ho vzdáme voľnej hre našej subjektivity.

Nikdy predtým civilizácia nedosiahla taký stupeň pohŕdania životom; nikdy predtým generácia utopená v umŕtvovaní nepocítila taký hnev žiť.

Ľudia, ktorí hovoria o revolúcii a triednom boji bez toho, aby sa výslovne odvolávali na každodenný život, bez toho, aby pochopili, čo je na láske podvratné a čo je pozitívne v odmietaní obmedzení, majú títo ľudia v ústach mŕtvolu.

Výroba a spotreba sú bradavky modernej spoločnosti. Takto nasávané ľudstvo rastie v sile a kráse; rastúca životná úroveň, všetky moderné vymoženosti, rozptýlenie všetkého druhu, kultúra pre všetkých, pohodlie vašich snov.

V dvadsiatom storočí smrť desí mužov menej ako absencia skutočného života. Všetky tieto mŕtve, mechanizované, špecializované akcie, kradnúť trochu života tisíckrát denne, kým myseľ a telo sú vyčerpané, až do tej smrti, ktorá nie je

Každodenný život sa riadi ekonomickým systémom, v ktorom má výroba a spotreba urážok tendenciu vyvážiť sa.

Keďže chudoba sa znížila z hľadiska obyčajného prežitia, stala sa hlbšou z hľadiska nášho spôsobu života.

Svet tovaru je svet hore nohami, ktorý sa nezakladá na živote, ale na premene života na prácu.

Snívanie podvracia Svet.

Kúpna sila je licencia na nákup energie.

Erupcia prežívaného potešenia je taká, že keď sa stratím, ocitnem sa; zabúdajúc, že existujem, uvedomujem si sám seba.

Ľudia bez predstavivosti začínajú unavovať dôležitosť, ktorá sa pripisuje pohodliu, kultúre, voľnému času, všetkému, čo ničí predstavivosť. To znamená, že ľudia nie sú naozaj unavení z pohodlia, kultúry a voľného času, ale z použitia, na ktoré sú.

Máme svet radosti vyhrať, a nič stratiť, ale nuda.

Nádej je vodítkom podriadenosti.

Nesnívam o jemnej revolúcii. Moja vášeň vedie k násiliu nahradenia, k dravosti života, ktorý sa ničoho nevzdáva.

Privlastnenie si a Nadvláda sú teda pôvodne vnucované a pociťované ako pozitívne právo, ale vo forme negatívnej univerzálnosti. Právo na privlastnenie, platné pre každého, ospravedlnené v očiach každého božským alebo prirodzeným zákonom, je objektivizované vo všeobecnej ilúzii, vo univerzálnej transcendencii, v podstatnom zákone, podľa ktorého každý individuálne dokáže tolerovať viac či menej úzke hranice, ktoré sú priradené jeho právu na život a podmienkam života všeobecne.

Organizácia, ktorá kontroluje materiálne vybavenie nášho každodenného života, je taká, že to, čo by nám samo o sebe umožnilo bohato ho budovať, nás namiesto toho uvrhne do chudoby hojnosti, čím sa odcudzenie stane o to neznesiteľnejším, že každá pohodlnosť sľubuje oslobodenie a ukáže sa, že je to len jedno ďalšie bremeno. Sme odsúdení na otroctvo prostriedkami oslobodenia.

História našej doby pripomína tie postavy Walta Disneyho, ktoré sa šialene ponáhľajú cez okraj útesu bez toho, aby ho videli, takže sila ich fantázie ich drží zavesených vo vzduchu; ale akonáhle sa pozrú dole a uvidia, kde sú, spadnú.

Tam, kde obmedzenia láme ľudí a sprostredkovanie z nich robí bláznov, zvádzanie moci je to, čo ich núti milovať ich útlak. Kvôli tomu sa ľudia vzdávajú svojho skutočného bohatstva pre príčinu, ktorá ich zmrzačuje; pre vzhľad, ktorý ich oživuje; pre úlohy, ktoré ich vytrhávajú z autentického života; na čas, ktorého pasáž ich definuje a obmedzuje.

V kráľovstve spotreby je občan kráľom. Demokratická monarchia: rovnosť pred spotrebou, bratstvo v spotrebe a sloboda prostredníctvom spotreby.

Našou úlohou nie je znovuobjaviť prírodu, ale prerobiť ju.

Umeleckým dielom budúcnosti bude výstavba vášnivého života.

Pracovať pre potešenie a autentickú slávnosť je sotva odlíšiteľné od prípravy na všeobecné povstanie

Je úplne na nás, aby sme si vymysleli vlastný život.

Čo by som si mohol priať pre súčasnosť, ale aby som mal najväčšiu radosť z toho, že som tým, kým som?

V priemyselnej spoločnosti, ktorá zamieňa prácu a produktivitu, bola potreba výroby vždy nepriateľom túžby tvoriť.

Za dvadsaťštyri hodín života človeka je viac právd ako vo všetkých filozofiách.