Theodor Adorno slávne citáty

Osvienčim začína všade tam, kde sa niekto pozrie na bitúnok a pomyslí si: sú to len zvieratá.

Neexistuje láska, ktorá nie je ozvenou.

Skutočné myšlienky sú len tie, ktoré nerozumejú sebe.

Každé umelecké dielo je nespáchaný zločin.

Neznášanlivosť nejednoznačnosti je známkou autoritárskej osobnosti.

Umenie je mágia vyslobodená z lži byť pravdou.

Technológia robí gestá presnými a brutálnymi a s nimi aj mužmi.

Trivialita je zlo-trivialita, to znamená vo forme vedomia a mysle, ktorá sa prispôsobuje svetu tak, ako je, ktorá sa riadi zásadou zotrvačnosti. A tento princíp zotrvačnosti je skutočne to, čo je radikálne zlé.

Nesprávny život sa nedá žiť správne.

Tak prirodzene, ako vládcovia vždy brali morálku, ktorá im bola uložená, vážnejšie ako samotní vládcovia, oklamané masy sú dnes uchvátené mýtom o úspechu ešte viac ako úspešní. Nepohyblivo trvajú na samotnej ideológii, ktorá ich zotročuje. Stratená láska obyčajných ľudí k zlu, ktoré sa im robí, je väčšou silou ako prefíkanosť autorít.

Fašizmus je sám o sebe menej ideologický, pretože otvorene hlása princíp nadvlády, ktorý je inde skrytý.

Horor je mimo dosahu psychológie.

Šialené sekty rastú s rovnakým rytmom ako veľké organizácie. Je to rytmus úplného zničenia.

Človek je nerozlučne spojený s napodobňovaním: ľudská bytosť sa stáva človekom iba napodobňovaním iných ľudských bytostí.

Láska je sila vidieť podobnosť v odlišnom.

Úlohou umenia dnes je priniesť chaos do poriadku.

Inteligencia je morálna kategória.

Pracujte, kým pracujete, hrajte, kým hráte - to je základné pravidlo represívnej sebadisciplíny.

Sloboda by nebola voľba medzi čiernou a bielou, ale zrieknutie sa predpísaných rozhodnutí.

Schopnosť strachu a šťastia je rovnaká, neobmedzená otvorenosť voči skúsenostiam, ktorá sa rovná opusteniu seba samého, v ktorom porazený znovu objavuje sám seba.

Vedomie seba samého dnes už neznamená nič iné ako zamyslenie sa nad egom ako rozpaky, ako uvedomenie si impotencie: vedomie, že človek nie je ničím.

Kto má smiech na svojej strane, nepotrebuje dôkaz.

Ale ten, kto zomiera v zúfalstve, prežil celý svoj život márne.

U mnohých ľudí je už drzosť povedať 'Ja'.

Modernosť je kvalitatívna, nie chronologická kategória.

V organizovaných skupinách, ako je armáda alebo cirkev, sa medzi členmi buď vôbec nespomína láska, alebo sa prejavuje iba sublimovaným a nepriamym spôsobom, prostredníctvom sprostredkovania nejakej náboženskej predstavy, v láske ktorej sa členovia zjednocujú a ktorej všeobjímajúcu lásku majú napodobňovať vo svojom vzájomnom postoji. ... Jedným zo základných princípov fašistického vedenia je udržať primárnu libidinálnu energiu na nevedomej úrovni, aby sa jej prejavy presmerovali spôsobom vhodným na politické ciele.

Chudobným bráni v myslení disciplína druhých, bohatým ich vlastná.

Formy umenia odrážajú dejiny človeka pravdivejšie ako samotné dokumenty.

Celý svet nie je javisko.

Na svojej ceste k modernej vede ľudské bytosti zahodili význam. Koncept je nahradený vzorcom, príčinou Pravidlami a pravdepodobnosťou.

Umelecké dielo má stále niečo spoločné s očarovaním: predstavuje svoj vlastný, uzavretý priestor, ktorý je stiahnutý z kontextu profánnej existencie a v ktorom platia osobitné zákony.

Umenie rešpektuje masy tým, že sa im postaví za to, čím by mohli byť, namiesto toho, aby sa im prispôsobilo v ich degradovanom stave.

Triumf reklamy v kultúrnom priemysle spočíva v tom, že spotrebitelia sa cítia nútení kupovať a používať svoje výrobky, aj keď cez ne vidia.

Ľudia na vrchole zatvárajú rady tak pevne, že všetka možnosť subjektívnej odchýlky je preč a rozdiel možno hľadať len vo výraznejšom strihu večerných šiat.

Dialektika sa nemôže zastaviť krátko pred pojmmizdravie a choroba, ani skutočne pred ich súrodencami rozum a nedôvodnosť.

V najvnútornejších zákutiach humanizmu, ako jeho samotnej duše, zúri zbesilý väzeň, ktorý ako fašista premení svet na väzenie.

Vznešený je len krok odstránený zo smiešneho.

Človek musí mať v sebe tradíciu, správne ju nenávidieť.

Myšlienka ako taká ... je aktom negácie, odporu voči tomu, čo je na ňu vynútené; to je to, čo myšlienka zdedila zo svojho archetypu, vzťahu medzi prácou a materiálom. Dnes, keď ideológovia majú tendenciu viac ako kedykoľvek predtým povzbudzovať myslenie k pozitívnemu, šikovne poznamenávajú, že pozitivita je presne v rozpore s myslením a že je potrebné priateľské presviedčanie spoločenskou autoritou, aby sme si myslenie zvykli na pozitivitu.

História sa netýka iba jazyka, ale odohráva sa v ňom.

Už neexistujú ideológie v autentickom zmysle falošného vedomia, iba reklamy na svet prostredníctvom jeho duplikácie a provokatívnej lži, ktorá nehľadá vieru, ale prikazuje ticho.

Aj ten najkrajší sen nesie ako vada svoj rozdiel od reality, vedomie, že to, čo poskytuje, je iba ilúzia.

Trieska vo vašom oku je najlepšie dostupné zväčšovacie sklo.

Klamstvo už dávno stratilo svoju čestnú funkciu skresľovania reality. Nikto nikomu neverí, všetci to vedia. Klamstvá sa hovoria iba preto, aby niekomu oznámili, že človek nepotrebuje ani jeho, ani jeho dobrý názor.

Umenie ako celok je hádanka. Ďalším spôsobom, ako to povedať, je povedať, že umenie niečo vyjadruje a zároveň to skrýva.

Veľmi zlých ľudí si v skutočnosti nemožno predstaviť, že zomrú.

Všetci svedčia o nátlaku a obetovaní, ktoré kultúra ukladá človeku. Spoliehať sa na ne a popierať pokles znamená byť ešte pevnejšie zachytený v jeho smrteľných cievkach.

Poznanie, ktoré je mocou, nepozná hranice ani vo svojom zotročovaní stvorenia, ani vo svojej úcte k svetským pánom.

Tabu, ktoré tvoria intelektuálnu postavu človeka, často sedimentované skúsenosti a nevyjadrené postrehy, vždy pôsobia proti vnútorným impulzom, ktoré sa naučil odsudzovať, ale ktoré sú také silné, že ich môže držať pod kontrolou iba nespochybniteľná a nespochybniteľná autorita.

Je založená na filozofii ... poskytnúť útočisko pre slobodu. Nie, že by existovala nádej, že by mohla prelomiť politické tendencie, ktoré obmedzujú slobodu na celom svete zvnútra aj zvonka a ktorých násilie preniká do samotnej štruktúry Filozofickej argumentácie.