-
Boh, kedysi si predstavoval, že je všadeprítomnou silou v celom svete prírody a človeka. čoraz viac sa zdá, že je všadeprítomný. Všade sa inteligentní a vzdelaní ľudia pri riešení svojich problémov čoraz viac spoliehajú na čisto sekulárne a vedecké techniky. Ako veda napreduje, viera v božské zázraky a účinnosť modlitby sa stáva slabšou a slabšou.
-
Pre humanistov . . . hlava a srdce . . . musí fungovať spoločne. . . . Ústava Akadémie Phillipsa Exetera znie:, hoci dobro bez vedomia . . . je slabý a slabý, ale poznanie bez dobra je nebezpečné. . . . Obaja zjednotení tvoria najušľachtilejší charakter a kladú najistejší základ užitočnosti pre ľudstvo.'
-
Humanizmus verí, že jednotlivec dosahuje dobrý život harmonickým spojením osobného uspokojenia a neustáleho sebarozvoja s významnou prácou a inými činnosťami, ktoré prispievajú k blahu komunity.
-
Humanizmus zahŕňa oveľa viac ako negáciu nadprirodzenosti. Vyžaduje si kladnú filozofiu . . . preložené do života venovaného vlastnému zlepšeniu a službe celému ľudstvu.
-
Myslím . . . táto filozofia má povinnosť poukázať na falošnosť opotrebovaných náboženských myšlienok, nech sú akokoľvek odhadnuteľné, ako forma umenia. Nemôžeme sa správať, akoby celé náboženstvo bolo poéziou, zatiaľ čo jeho väčšia časť stále funguje vo svojej starodávnej podobe nezákonnej vedy a zaostalej morálky. . . .
-
Dynamický, tvorivý dar, akokoľvek podmienený a obmedzený účinkami predchádzajúcich darov, má skutočnú iniciatívu.
-
Skutočná sloboda je schopnosť konať podľa svojho skutočného charakteru, byť úplne sám sebou, byť sebaurčený a nepodliehať vonkajšiemu nátlaku.
-
Som presvedčený, že väčšina mužov má v poslednom okamihu významnej voľby nezameniteľný pocit, že sa slobodne rozhodujú, že sa môžu skutočne rozhodnúť, po ktorej z dvoch alebo viacerých ciest sa vydajú.
-
Ľudské bytosti a ich činy tvoria postupujúci front, prudký hrebeň pokračujúceho hnutia, ktoré sa nikdy nezastaví.
-
Akt vôle toho či onoho, výberu medzi rôznymi spôsobmi správania, je v oblasti etiky ústredný.
-
Nadprirodzené bytosti jednoducho neexistujú. Táto nereálnosť nadprirodzeného znamená na ľudskej úrovni, že ľudia nemajú nadprirodzené a nesmrteľné duše; a na úrovni vesmíru ako celku, že náš vesmír nemá nadprirodzeného a večného Boha.
-
V humanistickom svetonázore nie je miesto ani pre nesmrteľnosť, ani pre Boha v platných významoch týchto pojmov. Humanizmus tvrdí, že namiesto toho, aby bohovia vytvárali Vesmír, Vesmír v individualizovanej forme ľudských bytostí, ktoré dávajú uzdu svojej fantázii, stvoril bohov.
-
Pevne verím, že pri prijímaní etických rozhodnutí má človek výsadu skutočnej slobody voľby.
-
Sekvencie príčin a následkov v našom mozgu sú rovnako určujúce, rovnako nevyhnutné ako kdekoľvek inde v prírode.
-
Teória, že každý koná z vlastného záujmu, priameho alebo nepriameho, je psychologicky nezdravá. . . . V celej histórii . . . Existujú milióny mužov a žien s nejakou humanistickou filozofiou, ktorí sa vedome vzdali svojho života pre sociálny ideál.
-
Prílišné zdôrazňovanie sexuálneho aspektu morálky viedlo k zanedbaniu jeho ďalších aspektov a zúženiu jeho rozsahu.
-
Najvyššou etickou povinnosťou je často zbaviť sa zastaranej etiky minulosti.
-
Pocity dobra a zla, ktoré majú spočiatku svoje miesto v rodine, sa postupne vyvinú do vzoru pre kmeň alebo mesto, potom sa rozšíria do oveľa väčšej jednotky národa a nakoniec z národa na ľudstvo ako celok.
-
Keďže humanizmus ako fungujúce krédo je tak úzko spätý s metódami rozumu a vedy, jasne sloboda prejavu a demokracia sú jeho samotnou miazgou. Rozum a vedecká metóda môžu prekvitať iba v atmosfére občianskych slobôd.
-
Aby som stručne definoval humanizmus dvadsiateho storočia, povedal by som, že je to filozofia radostnej služby pre väčšie dobro celého ľudstva v tomto prírodnom svete a obhajovania metód rozumu, vedy a demokracie.
-
Intuícia slobodnej vôle nám dáva pravdu.
-
Intuícia sama o sebe nie je vedomosťou, ale filozofi a psychológovia ju nemôžu ignorovať.
