Georges Bataille slávne citáty

Nechcem tvoju lásku, pokiaľ nevieš, že som odpudivý, a miluj ma, aj keď to vieš.

Bozk je začiatok kanibalizmu.

Nič v nás nie je potrebnejšie alebo silnejšie ako vzbura.

Súd o živote nemá zmysel okrem pravdy toho, kto hovorí posledný, a myseľ je v pohode iba v okamihu, keď všetci kričia naraz a nikto nič nepočuje.

Verím, že pravda má iba jednu tvár: násilný rozpor.

Potreba zablúdiť, byť zničená je mimoriadne súkromná, vzdialená, Vášnivá, búrlivá pravda.

V skutočnosti máme na tomto svete iba dve istoty-že nie sme všetko a že zomrieme.

Je to ľudská agitácia, so všetkou vulgárnosťou malých i veľkých potrieb, s jej zjavným znechutením voči polícii, ktorá ju potláča, je to agitácia všetkých ľudí, ktorá sama určuje revolučné mentálne formy, v protiklade k buržoáznym duševným formám.

Erotika sa líši od sexuality zvierat v tom, že ľudská sexualita je obmedzená tabu a doménou erotiky je doména priestupku týchto tabu. Túžba v erotike je túžba, ktorá víťazí nad tabu. Predpokladá, že človek je v konflikte sám so sebou.

Erotika je súhlas so životom aj v smrti.

Život sa vždy odohrával v búrke bez zjavnej súdržnosti, ale svoju vznešenosť a realitu nachádza iba v extáze a vo extatickej láske.

Láska je tá najvzdialenejšia možnosť.

Potešenie začína až vtedy, keď sa červ dostane do ovocia; aby sa stalo rozkošným, šťastie musí byť poškvrnené jedom.

Obeta nie je nič iné ako výroba posvätných vecí.

Obscénnosť je naše meno pre nepokoj, ktorý narúša fyzický stav spojený s vlastnením seba samého, s vlastnením uznávanej a stabilnej individuality.

Zločin je skutočnosťou ľudského druhu, skutočnosťou samotného tohto druhu, ale je to predovšetkým tajný aspekt, nepreniknuteľný a skrytý. Zločin sa skrýva a zďaleka najstrašnejšie veci sú tie, ktoré nám unikajú.

Faktom je, že to, čo sa de Sade snažil vyniesť na povrch vedomej mysle, bola práve tá vec, ktorá túto myseľ vzbúrila . . . Od samého začiatku postavil pred vedomie veci, ktoré nemohlo tolerovať.

Podstatou morálky je spochybňovanie morálky; a rozhodujúcim krokom ľudského života je neustále používať všetko svetlo na hľadanie pôvodu opozície medzi dobrom a zlom.

V tom, čo ma prežije, som v súlade so svojím zničením.

Neuveriteľný nervový stav, tréma nad rámec slov: byť tak veľmi zamilovaný znamená byť chorý (a milujem byť chorý).

Sila smrti znamená, že tento skutočný svet môže mať iba neutrálny obraz života, že životná intimita neodhaľuje jeho oslnivú spotrebu až do okamihu, keď sa rozdá.

Postaviť sa do pozície Boha je bolestivé: byť Bohom sa rovná mučeniu. Pretože byť Bohom znamená, že človek je v súlade so všetkým, čo je, vrátane najhoršieho. Existencia najhoršieho zla je nepredstaviteľná, pokiaľ to Boh nechce.

Emocionálnym prvkom, ktorý dáva komunitnej existencii obsedantnú hodnotu, je smrť.

Okolnosti môjho života sú paralyzujúce.

Realizmus vo mne vyvoláva dojem chyby. Samotné násilie uniká pocitu chudoby týchto realistických zážitkov. Iba smrť a túžba majú silu, ktorá utláča, ktorá vyráža dych. Iba extrémizmus túžby a smrti umožňuje človeku dosiahnuť pravdu.

Predchádzajúca kritika ... ospravedlňuje nasledujúcu definíciu celého človeka: ľudská existencia ako život" nemotivovanej " oslavy, oslava vo všetkých významoch slova: smiech, tanec, Orgie, odmietnutie podriadenosti a obeta, ktorá pohŕdavo odkladá akékoľvek úvahy o cieľoch, majetku a morálke.

Ľudská celistvosť môže byť iba tým, čím je, keď sa vzdáva závislosti na cieľoch iných.

Existencia ako celok zostáva nad akýkoľvek jeden zmysel a je to vedomá prítomnosť ľudskosti vo svete, pretože to nie je zmysluplné, nemá nič iné, ako byť tým, čím je, už nemôže ísť za seba alebo si dať nejaký zmysel prostredníctvom konania.

Zámer, ktorý odmieta to, čo v skutočnosti nemá zmysel, je odmietnutím celého bytia.

Ak sa vzdám pohľadu na konanie, zjaví sa mi moja dokonalá nahota.

Celková osoba je najprv zverejnená ... v oblastiach života, ktoré sa žijú frivolne.

Muž, ktorý sa ocitne medzi ostatnými, je podráždený, pretože nevie, prečo nie je jedným z ostatných. V posteli vedľa dievčaťa, ktoré miluje, zabúda, že nevie, prečo je sám sebou namiesto tela, ktorého sa dotýka. Bez toho, aby o tom vedel, trpí duševnou temnotou, ktorá mu bráni kričať, že on sám je dievča, ktoré zabúda na svoju prítomnosť, zatiaľ čo sa chveje v náručí.

Iba literatúra mohla odhaliť proces porušovania zákona - bez ktorého by zákon nemal koniec - nezávisle od potreby vytvárať poriadok.

Ale akási roztržka-v úzkosti-nás necháva na hranici sĺz: v takom prípade stratíme samých seba, zabudneme na seba a komunikujeme s nepolapiteľným ďalej.

Smer budúcnosti je tu skutočne len preto, aby nás unikol.

Pre ostatných sa vesmír zdá byť slušný, pretože slušní ľudia majú zvárané oči. Preto sa boja oplzlosti. Nikdy sa nezľaknú kikiríkanie kohúta alebo pri prechádzke pod hviezdnym nebom. Ľudia si vo všeobecnosti vychutnávajú "potešenie z tela" iba pod podmienkou, že môžu byť nevýrazní.

Sova letí v mesačnom svetle nad poľom, kde kričia zranení. Ako sova lietam v noci nad vlastným nešťastím.

Myslím si, že poznanie nás zotročuje, že základom všetkého poznania je servilita, prijatie spôsobu života, v ktorom má každý okamih zmysel iba vo vzťahu k inému alebo iným, ktorí ho budú nasledovať.

Nechýbala nám skromnosť ... " naopak...", ale niečo nás urgentne viedlo k tomu, aby sme spolu čo neskromne vzdorovali skromnosti.

Sexuálny akt je v čase to, čo je tiger vo vesmíre.

Možno teraz viete, že túžba nás redukuje na dužinu.

Je zrejmé, že svet je čisto parodický, že každá videná vec je paródiou na inú alebo je to isté v klamlivej podobe.

Šľachta bojovníka je ako úsmev prostitútky, ktorej pravdou je vlastný záujem.

Suverenita, lojalita a samota.

Zvrchovaná bytosť je zaťažená otroctvom, ktoré ho drví, a podmienkou slobodných ľudí je úmyselná služobnosť.

Intelektuálne zúfalstvo nevedie ani k slabosti, ani k snom, ale k násiliu. Ide len o to, aby sme vedeli, ako odvzdušniť svoj hnev; či sa chce človek len túlať ako šialenci po väzniciach, alebo či ich chce prevrátiť.

Chceme rozlúštiť oblohu a obrazy, ísť za tieto hviezdne pozadia alebo tieto maľované plátna a ako deti, ktoré sa snažia nájsť medzeru v plote, sa pokúsiť pozrieť cez trhliny na svete.

Celistvosť vo mne existuje ako bujarosť ... v prázdnej túžbe ... v ... túžba horieť túžbou.

Život je celý len vtedy, keď nie je podriadený konkrétnemu objektu, ktorý ho presahuje. Týmto spôsobom je podstatou celistvosti sloboda.

[Zarathustra] nikdy neopustil heslo nemať žiadny koniec, neslúžiť veci, pretože, ako vedel, spôsobuje odtrhnúť krídla, s ktorými letíme.