Jacques Derrida slávne citáty

Psychoanalýza učila, že mŕtvy" mŕtvy rodič, napríklad" môže byť pre nás živší, silnejší, desivejší ako žijúci. Je to otázka duchov.

Vždy snívam o pere, ktoré by bolo injekčnou striekačkou.

Básnik ... je mužom metafory: zatiaľ čo filozofa zaujíma iba pravda o význame, presahujúca dokonca aj znaky a mená, a sofista manipuluje s prázdnymi znameniami ... básnik hrá na mnohosti signifikovaných.

Aby som predstieral, vlastne to robím: preto som predstieral iba predstieranie.

Existuje budúcnosť, ktorá je predvídateľná, naprogramovaná, naplánovaná, predvídateľná. Ale je tu budúcnosť, l ' avenir (prísť), ktorá odkazuje na niekoho, kto príde, ktorého príchod je úplne neočakávaný. Pre mňa je to skutočná budúcnosť. To, čo je úplne nepredvídateľné. Ten druhý, ktorý príde bez toho, aby som bol schopný predvídať ich príchod. Takže ak existuje skutočná budúcnosť, mimo inej známej budúcnosti, je to l ' Avenir v tom, že je to príchod toho druhého, keď nie som úplne schopný predvídať ich príchod.

Na rozdiel od toho, čo sa nás fenomenológia - ktorá je vždy fenomenológiou vnímania-snažila prinútiť veriť, na rozdiel od toho, čo naša túžba nemôže zlyhať v pokušení veriť, samotná vec vždy uniká.

Rozmýšľala som, kam idem. Takže by som vám odpovedal tým, že najprv poviem, že sa snažím presne postaviť sa do bodu, aby som už nevedel, kam idem.

Jediný postoj (jediná Politika-súdna, lekárska, Pedagogická a tak ďalej), ktorý by som absolútne odsúdil, je ten, ktorý priamo alebo nepriamo obmedzuje možnosť v podstate nekonečného spochybňovania, teda účinného a teda transformujúceho sa spochybňovania.

Tradičné vyhlásenie o jazyku je, že je samo o sebe živé a že písanie je mŕtvou súčasťou jazyka.

Keby boli veci jednoduché, slovo by sa dostalo okolo.

Chcel by som vám napísať tak jednoducho, tak jednoducho, tak jednoducho. Bez toho, aby ste niekedy niečo zachytili, s výnimkou vášho samotného ... aby predovšetkým jazyk zostal evidentne tajný, akoby bol vynájdený na každom kroku a akoby okamžite horel

Nikto sa nehnevá na matematika alebo fyzika, ktorému nerozumie, alebo na niekoho, kto hovorí cudzím jazykom, ale skôr na niekoho, kto manipuluje s vaším vlastným jazykom.

Prvý problém médií predstavuje to, čo sa neprekladá alebo dokonca neuverejňuje v dominantných politických jazykoch.

Stopa, ktorú mi zanechám, znamená okamžite moju smrť, prísť alebo už prísť, a nádej, že ma prežije. Nie je to ambícia nesmrteľnosti; je to zásadné. Nechávam tu trochu papiera, odchádzam, zomieram; nie je možné opustiť túto štruktúru; je to nemenná forma môjho života. Zakaždým, keď niečo nechám ísť, žijem svoju smrť písomne.

To, čo sa nedá povedať predovšetkým, nesmie byť umlčané, ale napísané.

Kto kedy povedal, že jeden sa narodil len raz?

Všetko je usporiadané tak, aby to bolo takto, tomu sa hovorí kultúra.

Kruh návratu k narodeniu môže zostať iba otvorený, ale je to šanca, znak života a rana.

Mier je možný iba vtedy, keď jedna z bojujúcich strán urobí prvý krok, nebezpečnú iniciatívu, riziko otvorenia dialógu a rozhodne sa urobiť gesto, ktoré povedie nielen k prímeriu, ale aj k mieru.

Akonáhle existuje jazyk, na scénu vstúpila všeobecnosť.

Krása sa stane iba raz.

Mimo textu nie je nič. [Fr., Il n ' y a pas de hors-texte.]

Ale pretože ja a ja, ako si nepochybne dobre uvedomujete, zomrieme, môj vzťah ... "a váš tiež ... "k udalosti tohto textu, ktorá sa inak nikdy celkom nestane, náš vzťah je štrukturálne posmrtnou nevyhnutnosťou. Predpokladajme, že v takom prípade nie som sám vo svojom tvrdení, že poznám idiomatický kód (ktorého samotná predstava je už protichodná) tejto udalosti. Čo ak niekde, tu alebo tam, existujú podiely na tomto netajnom tajomstve? Aj tak by sa scéna nezmenila. Spolupáchatelia, ako ste si opäť dobre vedomí, sú tiež povinní zomrieť.

Mimo textu nie je nič

To, čo sa nazýva "objektivita", napríklad vedecká (v ktorú pevne verím v danej situácii), sa vnucuje iba v kontexte, ktorý je mimoriadne rozsiahly, starý, pevne zakorenený alebo zakorenený v sieti konvencií ... a predsa to stále zostáva kontextom.

Akt pomenovania by mi mal celkom oprávnene umožniť nazvať akúkoľvek vec autoportrétom, nielen kresbou, portrétom alebo nie, ale všetkým, čo sa mi stane, čo môžem ovplyvniť alebo čo ma ovplyvní.

Keby som robil len to, čo môžem, neurobil by som nič

Koniec sa blíži,ale apokalypsa je dlhá.

Dekonštrukcia nikdy nemala zmysel alebo záujem, aspoň v mojich očiach, ako radikalizácia, to znamená aj v rámci tradície určitého marxizmu , v určitom duchu marxizmu .

Nikto nikdy nebude vedieť, z akého tajomstva píšem a skutočnosť, že to hovorím, nič nemení.

Text nie je text, pokiaľ neskrýva pred prvým prichádzajúcim, na prvý pohľad zákon jeho zloženia a pravidlá jeho hry. Text zostáva navyše navždy nepostrehnuteľný. Jeho zákony a pravidlá však nie sú ukryté v neprístupnosti tajomstva; je to jednoducho tak, že ich v súčasnosti nemožno nikdy rezervovať do ničoho, čo by sa dalo dôsledne nazvať vnímaním.

Kino plus psychoanalýza sa rovná vede o duchoch.

Príšery sa nedajú ohlásiť. Nedá sa povedať: 'Tu sú naše príšery' bez toho, aby sa z nich okamžite stali Domáce zvieratá.

Nech už urobíte akékoľvek preventívne opatrenia, aby fotografia vyzerala takto alebo tak, príde okamih, keď vás fotografia prekvapí. Je to pohľad toho druhého, ktorý vyhráva a rozhoduje.

Ak sa táto práca zdá byť taká hrozivá, je to preto, že nie je jednoducho výstredná alebo zvláštna, ale kompetentná, dôsledne argumentovaná a nesúca presvedčenie.

Každý diskurz, dokonca aj poetická alebo veštecká veta, so sebou nesie systém pravidiel na výrobu analogických vecí, a teda náčrt metodológie.

Verím v hodnotu knihy, ktorá uchováva niečo nenahraditeľné, a v potrebu bojovať za zabezpečenie jej rešpektu.

V Alžírsku som sa začal venovať literatúre a filozofii. Sníval som o písaní-a už modely inštruovali sen, riadil ho určitý jazyk.

Niektorí čitatelia ma nenávideli, keď už nemohli rozpoznať svoje územie, svoju inštitúciu.

Vždy som mal problém rozpoznať sa vo vlastnostiach intelektuála, ktorý hrá svoju politickú úlohu podľa scenára, ktorý poznáte a ktorého dedičstvo si zaslúži byť spochybnené.

Moji najrozhodnejší oponenti sa domnievajú, že som príliš viditeľný, že som príliš živý, že moje meno sa príliš odráža v textoch, ktoré napriek tomu tvrdia, že sú neprístupné.

Oprávnene sa hlásim k ateistovi.

Vždy som mal školskú chorobu, pretože iní majú morskú chorobu. Plakal som, keď bol čas vrátiť sa do školy dlho potom, čo som bol dosť starý na to, aby som sa za takéto správanie hanbil.

Hovorím iba jedným jazykom a nie je to môj vlastný.

Takáto starostlivosť o smrť, prebudenie, ktoré udržuje bdelosť nad smrťou, svedomie, ktoré sa smrti pozerá do tváre, je ďalším menom slobody.

Vo filozofii musíte počítať s implicitnou úrovňou nahromadenej rezervy, a teda s veľmi veľkým počtom relé, so spoločnou zodpovednosťou týchto relé.

1) Diffà © rance je systematická hra rozdielov, stôp rozdielov, rozstupov, pomocou ktorých prvky navzájom súvisia. Táto medzera je súčasne aktívna a pasívna (a différance označuje túto nerozhodnosť, pokiaľ ide o aktivitu a pasivitu, ktorú nemožno riadiť alebo rozdeliť medzi podmienky tejto opozície), výroba intervalov, bez ktorých by "úplné" Podmienky neznamenali, nefungovali by.

Obriezka , to je všetko, o čom som kedy hovoril.

Som jedným z tých marranov, ktorí už nehovoria, že sú Židia ani v tajnosti svojich vlastných sŕdc.

V rámci univerzity... môžete študovať bez čakania na efektívny alebo okamžitý výsledok. Môžete hľadať, len kvôli hľadaniu, a snažiť sa kvôli skúšaniu. Existuje teda možnosť toho, čo by som nazval hraním. Je to možno jediné miesto v spoločnosti, kde je možné hrať do takej miery.