Antonio Gramsci slávne citáty

Som pesimista kvôli inteligencii, ale optimista kvôli vôli.

Kríza spočíva práve v tom, že staré umiera a nové sa nemôže narodiť

Hovoriť pravdu je revolučné.

Výzvou moderny je žiť bez ilúzií a bez rozčarovania.

Sociálna skupina môže, samozrejme, už vykonávať ' vodcovstvo 'pred získaním vládnej moci (to je skutočne jedna z hlavných podmienok pre získanie takejto moci); následne sa stáva dominantnou, keď uplatňuje moc, ale aj keď ju drží pevne vo svojom zovretí, musí aj naďalej' viesť'.

Socializmus je práve náboženstvo, ktoré musí premôcť kresťanstvo. v novom poriadku socializmus zvíťazí tým, že najprv zachytí kultúru prostredníctvom infiltrácie škôl, univerzít, cirkví a médií transformáciou vedomia spoločnosti.

Pesimizmus ducha; optimizmus vôle.

Toto je skutočne Spoločná mentalita väzňov: čítajú s veľkou pozornosťou všetky články, ktoré sa zaoberajú chorobami a posielajú preč na pojednania a "buďte svojim vlastným lekárom" alebo "pohotovostnou liečbou" a nakoniec zistia, že majú najmenej 300 alebo 400 chorôb, ktorých príznaky zažívajú.

Ekonomika a ideológia. Tvrdenie (prezentované ako základný postulát historického materializmu), že každá fluktuácia politiky a ideológie môže byť prezentovaná a interpretovaná ako okamžité vyjadrenie štruktúry, musí byť teoreticky spochybnená ako primitívny infantilizmus a v praxi sa musí bojovať autentickým svedectvom Marxa, autora konkrétnych politických a historických diel.

Ľahostajnosť je mŕtvou váhou dejín.

Otočím sa a otočím sa vo svojej cele ako mucha, ktorá nevie, kde má zomrieť.

Východiskovým bodom kritického rozpracovania je vedomie toho, čím skutočne človek je, a je 'poznanie seba samého' ako produkt doterajších historických procesov, ktoré vo vás uložili nekonečno stôp bez zanechania inventára.

Po puberte sa osobnosť rýchlo rozvíja a všetky vonkajšie zásahy sa stávajú odpornými.... Teraz sa stáva, že rodičia cítia zodpovednosť voči svojim deťom práve v tomto druhom období, keď je už neskoro.

Hovoriť pravdu je vždy revolučné

Filozofia praxe sa nezameriava na mierové riešenie existujúcich rozporov v histórii a spoločnosti, ale je samotnou teóriou týchto rozporov. Nie je to nástroj vlády dominantných skupín s cieľom získať súhlas a vykonávať hegemóniu nad podradnými triedami. Je to vyjadrenie podradných tried, ktoré sa chcú vzdelávať v umení vlády a ktoré majú záujem poznať všetky pravdy, dokonca aj tie nepríjemné, a vyhnúť sa nemožným podvodom vyššej triedy, a ešte viac ich vlastných.

Revolucionári vidia históriu ako stvorenie svojho vlastného ducha, ako to, že sa skladá z nepretržitej série násilných remorkérov na ostatné sily spoločnosti-aktívne aj pasívne, a pripravujú maximum priaznivých podmienok pre definitívne remorkéry (revolúcie).

Koľkokrát som sa pýtal, či je skutočne možné nadviazať spojenie s masou ľudí, keď človek nikdy nemal silné city k nikomu, dokonca ani k vlastným rodičom: či je možné mať kolektív, keď ho jednotlivé ľudské bytosti hlboko nemilovali. Nemá to nejaký vplyv na môj život militanta-nemá to tendenciu robiť ma sterilným a znižovať moju kvalitu revolucionára tým, že všetko robí záležitosťou čistého intelektu, čistého matematického výpočtu?

Zdravý rozum nie je niečo rigidné a stacionárne, ale je v neustálej transformácii a obohacuje sa o vedecké predstavy a filozofické názory, ktoré vstúpili do spoločného obehu. Zdravý rozum je folklór filozofie a vždy stojí na polceste medzi vlastným folklórom (folklór, ako sa bežne chápe) a filozofiou, vedou a ekonomikou vedcov. Zdravý rozum vytvára folklór budúcnosti, relatívne rigidnú fázu populárneho poznania v danom čase a na danom mieste.

Samotní ľudia nie sú homogénnou kultúrnou kolektívou, ale predstavujú početné a rôzne kombinované kultúrne stratifikácie, ktoré vo svojej čistej podobe nemožno vždy identifikovať v rámci konkrétnych historických populárnych kolektívov.

Dávam kultúre tento význam: cvičenie myslenia, získavanie všeobecných myšlienok, zvyk spájať príčiny a následky ... Verím, že to znamená myslieť dobre, čokoľvek si človek myslí, a teda konať dobre, čokoľvek robí.

Staré zomiera a nové sa nemôže narodiť. V tomto interregnum vzniká veľká rozmanitosť chorobných symptómov.

Zdravý rozum je folklór filozofie.

Človek je predovšetkým myseľ, vedomie - to znamená, že je produktom histórie, nie prírody.

Človek musí hovoriť za boj za novú kultúru, to znamená za nový morálny život, ktorý nemôže byť úzko spojený s novou intuíciou života, kým sa nestane novým spôsobom cítenia a videnia reality

Označuje človeka, ktorý má nielen dobré mravy, ale má zmysel pre rovnováhu, isté zvládnutie seba samého, morálnu disciplínu, ktorá mu umožňuje dobrovoľne podriadiť svoj vlastný sebecký záujem širším záujmom spoločnosti, v ktorej žije. Pán je teda kultúrnou osobou v najušľachtilejšom zmysle slova, ak kultúrou nemyslíme len bohatstvo intelektuálneho poznania, ale aj schopnosť plniť si svoju povinnosť a porozumieť blížnemu rešpektovaním / každým princípom, každým názorom, každou vierou, ktorá sa úprimne vyznáva.

Bol by som rád, keby ste úplne, aj emocionálne, pochopili, že som politický väzeň a budem politickým väzňom, že sa teraz ani v budúcnosti nemám za čo hanbiť v tejto situácii. To, že som sám v určitom zmysle požiadal o toto zadržanie a tento trest, pretože som vždy odmietal zmeniť svoj názor, za ktorý by som bol ochotný dať svoj život a nielen zostať vo väzení. Preto môžem byť len pokojný a spokojný sám so sebou.

Pred pubertou sa osobnosť dieťaťa ešte nevytvorila a je ľahšie viesť jeho život a prinútiť ho osvojiť si špecifické návyky poriadku, disciplíny a práce...

Je lepšie vedome a kriticky vypracovať vlastnú koncepciu sveta, a tak si v spojení s prácou vlastného mozgu zvoliť svoju oblasť činnosti, aktívne sa podieľať na tvorbe dejín sveta, byť vlastným sprievodcom, odmietať pasívne a superveľmoc zvonku formovania vlastnej osobnosti?

Ak si bijete hlavu o stenu, zlomí sa vám hlava a nie stena.

Ak sa nad tým vážne zamyslíte, všetky otázky týkajúce sa duše a nesmrteľnosti duše, raja a pekla sú na dne iba spôsobom, ako vidieť tento veľmi jednoduchý fakt: že každá naša činnosť sa prenáša na iných podľa jej hodnoty, dobra alebo zla, prechádza z otca na syna, z generácie na generáciu, v neustálom pohybe.

Starý svet umiera a Nový svet sa snaží narodiť; teraz je čas príšer

História je zároveň slobodou a nevyhnutnosťou.

Všetci ľudia sú intelektuáli, ale nie všetci ľudia majú v spoločnosti funkciu intelektuálov