Herbert Marcuse slávne citáty

Spontánna reprodukcia superponovaných potrieb jednotlivcom nestanovuje autonómiu; iba svedčí o účinnosti kontroly.

Pod vládou represívneho celku sa zo slobody môže stať mocný nástroj nadvlády.

Zábava a učenie nie sú protiklady; zábava môže byť najefektívnejším spôsobom učenia.

Pravda umenia spočíva v jeho moci prelomiť monopol zavedenej reality a definovať, čo je skutočné.

Jednorozmerné myslenie systematicky propagujú tvorcovia politiky a ich dodávatelia masových informácií. Ich vesmír diskurzu je obývaný sebapotvrdzujúcimi hypotézami, ktoré sa neustále a monopolne opakujú a stávajú sa hyponotickými definíciami diktátov.

Vo vzťahu k realite každodenného života bola vysokou kultúrou minulosti veľa vecí opozícia a ozdoba, pobúrenie a rezignácia. Bol to však aj zdanie ríše slobody: odmietnutie správať sa.

Takzvaná konzumná spoločnosť a politika korporátneho kapitalizmu vytvorili druhú prirodzenosť človeka, ktorá ho libidinálne a agresívne spája s komoditnou formou. Potreba vlastniť, konzumovať, manipulovať a neustále obnovovať gadgety, zariadenia, nástroje, motory, ponúkané a uložené ľuďom, za používanie týchto výrobkov aj pri nebezpečenstve vlastného zničenia, sa stala potrebou “biologicalâ€.

Oslobodenie tolerancie by teda znamenalo neznášanlivosť voči pohybom sprava a toleranciu pohybov zľava.

Nie každý problém, ktorý má niekto so svojou priateľkou, je nevyhnutne spôsobený kapitalistickým spôsobom výroby.

Neexistuje slobodná spoločnosť bez ticha, bez vnútorných a vonkajších priestorov samoty, v ktorých sa môže rozvíjať individuálna sloboda.

Umenie otvára dimenziu neprístupnú iným skúsenostiam, dimenziu, v ktorej ľudské bytosti, príroda a veci už nestoja pod zákonom zavedeného princípu reality...Stretnutie s pravdou umenia sa deje v odcudzujúcom jazyku a obrazoch, ktoré robia vnímateľným, viditeľným a počuteľným to, čo už nie je alebo ešte nie je vnímané, povedané a počuté v každodennom živote.

Sloboda podnikania nebola od začiatku vôbec požehnaním. Ako sloboda pracovať alebo hladovať to znamenalo drinu, neistotu a strach pre veľkú väčšinu obyvateľstva. Ak by jednotlivec už nebol nútený preukázať sa na trhu ako slobodný ekonomický subjekt, zmiznutie tejto slobody by bolo jedným z najväčších úspechov civilizácie.

Slobodná voľba pánov nezruší pánov ani otrokov.

V najvyššom štádiu kapitalizmu sa najpravdepodobnejšia revolúcia javí ako najpravdepodobnejšia.

Sebaurčenie, autonómia jednotlivca, sa presadzuje v práve pretekať so svojím autom, manipulovať so svojím elektrickým náradím, kupovať zbraň, komunikovať masovému publiku svoj názor, bez ohľadu na to, aký nevedomý, agresívny môže byť.

V [Aristotelovej] formálnej logike je myšlienka organizovaná spôsobom veľmi odlišným od platonického dialógu. V tejto formálnej logike je myšlienka ľahostajná k svojim predmetom. Či už sú mentálne alebo fyzické, či sa týkajú spoločnosti alebo prírody, stávajú sa predmetom rovnakých všeobecných zákonov organizácie, výpočtu a záveru, ale robia to ako zameniteľné znaky alebo symboly v abstrakcii od ich konkrétnej "podstaty"."Táto všeobecná kvalita (kvantitatívna kvalita) je predpokladom práva a poriadku v logike, ako aj v spoločnosti cenou univerzálnej kontroly.

Svet bezprostrednej skúsenosti svet, v ktorom žijeme, musí byť pochopený, transformovaný, dokonca rozvrátený, aby sa stal tým, čím skutočne je.

Dôvod ... odporuje zavedenému poriadku ľudí a vecí v mene existujúcich spoločenských síl, ktoré odhaľujú iracionálny charakter tohto poriadku, pretože "racionálny" je spôsob myslenia a konania, ktorý je zameraný na zníženie nevedomosti, ničenia, brutality a útlaku.

Súčasná priemyselná spoločnosť sa dnes viac ako kedykoľvek predtým vyznačuje potrebou ohromujúcej práce tam, kde už nie je skutočnou nevyhnutnosťou.

Úsudok, že ľudský život stojí za to žiť, alebo skôr môže a mal by sa stať hodným žiť ... je základom všetkého intelektuálneho úsilia; je a priori sociálnej teórie a jej odmietnutie (čo je úplne logické) odmieta samotnú teóriu.

Do tej miery, do akej zodpovedajú danej realite, myšlienka a správanie vyjadrujú falošné vedomie, reagujú a prispievajú k zachovaniu falošného poriadku faktov. A toto falošné vedomie sa stalo stelesneným v prevládajúcom technickom aparáte, ktorý ho zase reprodukuje.

Superego pri cenzúre nevedomia a pri implantácii svedomia cenzuruje aj cenzora.

spoločnosť, ktorá projektuje a realizuje technologickú transformáciu prírody, mení základňu nadvlády postupným nahradzovaním osobnej závislosti (otroka od Pána, poddaného od Pána panstva, pána od darcu léna atď.) so závislosťou od " objektívneho poriadku vecí "(od ekonomických zákonov, trhu atď.).

Ožívajú ako klasici, ožívajú ako iní ako oni sami; sú zbavení svojej antagonistickej sily, odcudzenia, ktoré bolo samotným rozmerom ich pravdy.

Slobodná voľba - malý výber medzi vopred stanovenými potrebami.