Kwame Anthony Appiah slávne citáty

Začal som filozofiu hľadať odpovede. Ale po ceste som prišiel na cenu skúmanie otázok. Myslím si, že pokrok vo filozofii spočíva v jasnejšom vymedzení koncepčných možností, nie v dosahovaní rozhodných záverov.

Hodnota je ako fax: nie je veľmi užitočná, ak ste jediný, kto ju má.

V živote, výzvou nie je toľko prísť na to, ako najlepšie hrať hru; výzvou je zistiť, akú hru hráte

Konverzácia...začnite s druhom nápadité zapojenie dostanete, keď čítate román alebo sledovať film alebo venovať umelecké dielo, ktoré hovorí z iného miesta ako vaše vlastné. Takže slovo konverzácia používam nielen na doslovné rozhovory, ale aj ako metaforu pre zapojenie sa do skúseností a myšlienok iných. A zdôrazňujem tu úlohu predstavivosti, pretože stretnutia, správne vedené, sú samy o sebe cenné. Konverzácia nemusí viesť ku konsenzu o ničom, najmä nie o hodnotách; stačí, že pomáha ľuďom zvyknúť si jeden na druhého.

Konverzácia nemusí viesť ku konsenzu o čomkoľvek, najmä nie o hodnotách; stačí, že pomáha ľuďom zvyknúť si jeden na druhého

Fráza akademická sloboda sa často používa nedbalo: tu je dielo, ktoré umožní starostlivejší rozhovor o mnohých zásadných otázkach, ktorým akadémia čelí, v ktorom je dobre vypracované pochopenie koncepcií akademickej slobody, ako ukazujú jej autori, základným nástrojom.

Výzvou je teda vziať mysle a Srdcia formované počas dlhých tisícročí života v miestnych jednotkách a vybaviť ich nápadmi a inštitúciami, ktoré nám umožnia žiť spolu ako globálny kmeň, ktorým sme sa stali.

Ak vás niekto nenávidí, nebude vás o veci žiadať.

Konverzácia nemusí viesť ku konsenzu o ničom, najmä nie o hodnotách; stačí, že pomáha ľuďom zvyknúť si jeden na druhého

Verzia kozmopolitizmu, ktorú uprednostňujem, je presne o vyvážení univerzálnosti a rozdielu. Mnohí ľudia, ktorí správne veria v univerzálnosť, chcú, myslím si, nesprávne, vnucovať svoju víziu sveta iným. Myslia si nielen, že existujú univerzálne pravdy, ale že už vedia, čo sú. A nemyslia si, že sa v dôsledku toho majú čo učiť od ostatných. Nekonvertujú, snažia sa konvertovať.

Myslím si, že kozmopolitania začínajú zmyslom pre jednu vec, ktorú všetci určite zdieľame, a to je naša omylnosť. Nikto nemá dôvod si byť istý, že má vo všetkom pravdu. To je jedna z motivácií pre konverzáciu naprieč rozdielmi. Je v mojom záujme konverzovať s ľuďmi, ktorí sa mýlia v rôznych veciach od tých, v ktorých sa mýlim ja!

Verím, že existujú univerzálne morálne hodnoty - niektorým veľmi dobre poslúži kozmopolitný postoj. Môžete si myslieť, že existujú univerzálne hodnoty bez toho, aby ste predpokladali, že každý súhlasí s tým, čo sú, a bez toho, aby ste predpokladali, že ich máte v poriadku.

V takzvaných "svetových náboženstvách" existuje veľa dohôd na určitej úrovni abstrakcie. Ale pokiaľ ide o ich uplatňovanie v konkrétnych situáciách, môžu viesť k nezlučiteľným rozhodnutiam. Ako príklad si niektorí ľudia myslia, že kresťanské predstavy o sexuálnej skromnosti naznačujú, že homosexuáli by mali byť zavretí, niektorí ľudia si myslia, že majú na mysli, že cirkvi by mali rekongizovať homosexuálne manželstvá. Ale každý verí v sexuálnu skromnosť. Myslím si, že existujú univerzálne morálne pravdy, bez ohľadu na to, či ich každý prijíma alebo nie. Tu je jedna veľmi nízka úroveň, ale dôležitá: je veľmi zlé mučiť ľudí.

Nemôžeme doslova hovoriť so všetkými ostatnými na planéte alebo dokonca so zástupcami každej skupiny. Môžeme však byť za úctyhodnú výmenu myšlienok spôsobmi, ktoré nepredpokladajú, že všetky správne odpovede sú na našej strane. Napriek tomu by sme všetci mali mať morálne spodné línie. Akonáhle začne genocída alebo mučenie, priorita sa posunie od porozumenia k jeho zastaveniu. Jedna nádej, ktorú mám v súvislosti s globálnym rozhovorom, ako je to uvedené v zmluvách o ľudských právach, je, že sa pomaly dostávame ku konsenzu na určitých morálnych základoch.

Podporujem formu kozmopolitizmu, ktorá berie národy veľmi vážne, najmä kvôli úlohe vnútroštátneho práva pri udržiavaní alebo, žiaľ, podkopávaní ľudských práv. Niektorí kozmopolitania berú metaforu globálneho občianstva - etymológia slova koniec koncov pochádza iba z gréckej frázy, ktorá znamená občan sveta-aby vylúčili brať národné občianstvo vážne. Myslím, že je to veľká chyba. Prečo nemôžem byť verný Amerike a ľudstvu? Koniec koncov, môžem byť verný Amerike a New Yorku!

Dlho som mal predstavu, že faktory, ktoré sú najdôležitejšie pri určovaní toho, čomu veríme, Ako žijeme a čo dosahujeme, sú veci nehody. To znamená, že sme si nevybrali, kde sa narodíme, kto budú naši rodičia alebo ako budeme vyzerať. Tieto faktory však zohrávajú obrovskú úlohu takmer vo všetkom, čo sa týka is. Pokiaľ ide o otázky kozmopolitizmu, najzrejmejším bodom je, že to, ako sa identifikujeme z hľadiska národnosti, kultúrnych podskupín a náboženstva, je do značnej miery funkciou miesta, kde sme sa narodili.

Existuje veľa ľudí kozmopolitného temperamentu, ktorí nie sú z elít ich spoločností alebo sveta; a hoci si z rôznych dôvodov myslím, že kozmopolitný duch prirodzene súvisí so životom v meste, dnes je to život veľmi veľkej časti ľudských bytostí. A nemyslím si, že vidiecki ľudia nemôžu byť kozmopolitní, v mojom zmysle.

Veľa ľudí v moslimskom svete nie je zapojených do konfliktu s Te Westom a nechce to urobiť; a žiadny z teroristických činov nebol útokom moslimského sveta na západ. Boli to útoky konkrétnych skupín moslimov na konkrétnych západných jednotlivcov alebo národy. Ak si dovolíme myslieť na každého moslima ako na nepriateľa alebo na každého Západniara ako na priateľa, za týchto okolností nebudeme mať žiadny základ pre posun vpred.

Pokiaľ nemáte moc zastaviť iránsku vládu, aby sťala tínedžerov za homosexuálne činy, nie je toho veľa, čo treba urobiť, okrem toho, že to odsudzujete, pokiaľ nie ste ochotní hovoriť s ľuďmi o tom, prečo si myslia, že je to v poriadku.