Geshe Kelsang Gyatso slávne citáty

Bez vnútorného mieru je vonkajší mier nemožný. Všetci si želáme svetový mier, ale svetový mier nikdy nedosiahneme, pokiaľ najprv nevytvoríme mier v našich vlastných mysliach. Môžeme vyslať takzvané mierové sily do konfliktných oblastí, ale proti mieru nemožno zvonku postaviť zbrane. Iba tým, že vytvoríme mier v našej vlastnej mysli a pomôžeme druhým urobiť to isté, môžeme dúfať, že dosiahneme mier v tomto svete.

Všetci si želáme svetový mier, ale svetový mier sa nikdy nedosiahne, pokiaľ najprv nevytvoríme mier v našich vlastných mysliach.

Práve teraz sme dosiahli ľudské znovuzrodenie a máme príležitosť dosiahnuť osvietenie prostredníctvom praxe Dharmy, takže ak premrháme túto vzácnu príležitosť nezmyselnými činnosťami, nedôjde k väčšej strate a väčšej hlúposti.

Šťastie je stav mysle, takže skutočný zdroj šťastia musí ležať v mysli, nie vo vonkajších podmienkach.

Bez vnútorného mieru je vonkajší mier nemožný.

Keď sa v našom živote niečo pokazí a stretávame sa s ťažkými situáciami, máme tendenciu považovať samotnú situáciu za náš problém, ale v skutočnosti akékoľvek problémy, ktoré zažívame, pochádzajú zo strany mysle. Ak by sme na ťažké situácie reagovali pozitívne alebo mierumilovne, neboli by pre nás problémami, ba dokonca by sme ich mohli považovať za výzvy alebo príležitosti pre rast a rozvoj. Problémy vznikajú iba vtedy, ak na ťažkosti reagujeme negatívnym stavom mysle. Preto, ak sa chceme zbaviť problémov, musíme zmeniť svoju myseľ.

Keď žiarlivý človek vidí známky úspechu a šťastia iných ľudí, jeho srdce je prepichnuté závisťou. Ale niekto, kto sa naučil radovať sa z šťastia druhých, prežíva iba šťastie. Vidieť krásny dom alebo atraktívneho partnera inej osoby ho okamžite robí šťastným-skutočnosť, že nie sú jeho vlastné, je irelevantná.

Všetci sme prepojení v sieti láskavosti, od ktorej nie je možné oddeliť sa.

Ak chceme variť jedlo, musíme nechať Sporák nepretržite zapnutý a neprestávať ho zapínať a vypínať. Ak je teplo nepretržité, bez ohľadu na to, či je vysoké alebo nízke, naše jedlo sa nakoniec uvarí. Podobne, ak neustále vyvíjame úsilie, aj keď je to len malé úsilie, je isté, že nakoniec zažijeme plody našej praxe.

Prijatie pacienta sa často považuje za slabú a pasívnu reakciu na problémy, ktoré nemáme silu ani odvahu vyriešiť. V skutočnosti však byť trpezlivý zďaleka nie je pasívny. Nie je nič silné alebo odvážne reagovať na ťažkosti alebo urážky hnevom-všetko, čo robíme, je porazenie našimi bludmi.

Náš mentálny postoj premieňa situáciu na problém alebo príležitosť.

Trpezlivosť je myseľ, ktorá je schopná plne a šťastne prijať čokoľvek, čo sa stane. Je to oveľa viac než len škrípanie zubami a znášanie vecí. Byť trpezlivý znamená z celého srdca privítať čokoľvek, čo vznikne, vzdať sa myšlienky, že veci by mali byť iné ako to, čím sú.

Čím viac ovládame svoju myseľ, tým viac sa zvyšuje náš vnútorný pokoj a tým sme šťastnejší

Všetky objekty, či už príjemné, nepríjemné alebo neutrálne, sú iba zdaním mysle, rovnako ako veci, ktoré zažili vo sne

Normálne rozdeľujeme vonkajší svet na ten, ktorý považujeme za dobrý alebo hodnotný, zlý alebo bezcenný, alebo ani jeden. Tieto diskriminácie sú väčšinou nesprávne alebo majú malý význam. Napríklad náš obvyklý spôsob kategorizácie ľudí ako priateľov, nepriateľov a cudzincov v závislosti od toho, ako sa v nás cítia, je nesprávny a je veľkou prekážkou rozvoja nestrannej lásky ku všetkým živým bytostiam. Namiesto toho, aby sme sa tak pevne držali našej diskriminácie vonkajšieho sveta, bolo by oveľa výhodnejšie, keby sme sa naučili rozlišovať medzi hodnotnými a bezcennými stavmi mysle.

V skutočnosti je naša myseľ tvorcom všetkých vecí, ktoré zažívame.

Viera je ako čisté oči, ktoré nám umožňujú vidieť čistý a dokonalý svet za trpiacim svetom samsáry.

Počúvanie je lampa, ktorá rozptyľuje temnotu nevedomosti.

Osvietenie je vnútorné svetlo múdrosti, ktoré je trvalo oslobodené od všetkého mylného vzhľadu a ktorého funkciou je každý deň udeľovať duševný pokoj každej živej bytosti.

V okamihu, keď opustíme našu obsedantnú starostlivosť o naše vlastné blaho, naša myseľ sa prirodzene uvoľní a stane sa ľahšou.

Jedným z najbežnejších spôsobov, ako neuznať svoje chyby, je obviňovať ostatných.

Náš svet neexistuje zo svojej vlastnej strany-ako svet snov, je to len zdanie našej mysle. V snoch môžeme vidieť a dotknúť sa nášho vysnívaného sveta, ale keď sa zobudíme, uvedomíme si, že je to jednoducho projekcia našej mysle a neexistovala mimo našej mysle. Rovnakým spôsobom je svet, ktorý vidíme, keď sme hore, jednoducho projekciou našej mysle a mimo našej mysle neexistuje.

Rozvíjanie súcitu a múdrosti a pomoc tým, ktorí to potrebujú, je skutočným zmyslom života.

Keby všetci praktizovali starostlivosť o ostatných, mnohé z hlavných problémov sveta by sa vyriešili o niekoľko rokov.

Čisté šťastie možno dosiahnuť iba rozvíjaním našej mysle.

Neexistuje väčšia metóda na prežívanie pokoja a šťastia, ako porozumieť prázdnote a meditovať o nej.

Kedykoľvek praktizujeme meditáciu, bez ohľadu na to, či je naša meditácia jasná alebo nie, vykonávame cnostnú duševnú činnosť, ktorá je príčinou nášho budúceho šťastia a pokoja.

Mnoho ľudí je veľmi inteligentných pri dosahovaní svetských úspechov. Táto inteligencia nie je múdrosťou, pretože svetské úspechy, ako je vysoká pozícia, povesť, bohatstvo a úspech v podnikaní, sú klamlivé. Ak zajtra zomrieme, zajtra zmiznú a nič nezostane pre našu budúcnosť. Múdrosť nás však nikdy neklame.

Meditáciou o láskyplnej láske a želaním lásky len na jeden okamih zhromažďujeme väčšie zásluhy, ako by sme dávali jedlo trikrát denne všetkým, ktorí sú hladní na svete.

Šťastie a utrpenie sú stavy mysle, a preto ich hlavné príčiny nemožno nájsť mimo mysle.

Keďže vnútorný pokoj je zdrojom všetkého šťastia, môžeme vidieť, aká dôležitá je meditácia.

Ako hovorí Shantideva, utrpenie má veľa dobrých vlastností, pretože očisťuje našu negatívnu karmu, zvyšuje naše odriekanie a súcit, znižuje našu pýchu a pomáha nám prekonať naše zlé duševné návyky. Ak budeme myslieť týmto spôsobom, budeme cítiť, že ťažké okolnosti sú našimi najlepšími priateľmi. Keď je naša myseľ vyvážená týmto spôsobom, stáva sa tak stabilnou ako Mount Meru a nič nemôže spôsobiť, že sa bude triasť.

Príčina šťastia a riešenie našich problémov nespočívajú v poznaní materiálnych vecí. Šťastie a utrpenie sú stavy mysle, a preto ich hlavné príčiny nemožno nájsť mimo mysle. Ak chceme byť skutočne šťastní a bez utrpenia, musíme sa naučiť ovládať svoju myseľ.

Veľký tibetský meditujúci Gungtang Jampelyang sa raz spýtal: Aký je rozdiel medzi múdrym mužom a bláznom? Rozdiel spočíva v ich zámere. Múdry človek je niekto, kto má dobrý úmysel, nie niekto, kto má iba vedomosti.

Mali by sme si uvedomiť, že našimi najsmrteľnejšími nepriateľmi sú hnev a iné bludy. Pretože tieto bludy sú hlboko zakorenené duševné návyky, pracovať na ich prekonaní nie je vždy ľahké.

Potrebujeme iných pre našu fyzickú, emocionálnu a duchovnú pohodu. Bez iných nie sme ničím. Náš pocit, že sme Ostrov, nezávislý, sebestačný jedinec, nemá žiadny vzťah k realite. Bližšie k pravde je predstaviť si seba ako bunku v obrovskom tele života, odlišnú, ale dôverne spojenú so všetkými živými bytosťami. Nemôžeme existovať bez iných a oni sú zase ovplyvnení všetkým, čo robíme. Myšlienka, že je možné zabezpečiť si vlastné blaho a zároveň zanedbávať blaho druhých, alebo dokonca na úkor iných, je úplne nereálna.

Dnes môžeme vidieť mnoho rôznych foriem budhizmu, ako je Zen a Theravada budhizmus. Všetky tieto rôzne aspekty sú praktikami Budhovho učenia a všetky sú rovnako vzácne; sú to len odlišné prezentácie.

Naučiť sa vážiť si druhých je najlepším riešením našich každodenných problémov a je zdrojom všetkého nášho budúceho šťastia a šťastia.

Keďže skutočným účelom meditácie je zvýšiť našu schopnosť pomáhať druhým, venovať si každý deň čas meditácii nie je sebecké. Musíme riadiť svoj čas a energiu takým spôsobom, aby sme mohli byť pre ostatných maximálnym prínosom, a aby sme to dosiahli, potrebujeme čas osamote, aby sme načerpali sily, zhromaždili svoje myšlienky a videli veci v perspektíve

Všetko, čo máme a všetko, čo nás baví, vrátane nášho života, je spôsobené láskavosťou ostatných. V skutočnosti každé šťastie na svete vzniká v dôsledku láskavosti ostatných.

Rovnako ako plné slnečné svetlo úplne rozptýli všetku tmu, ale aj niekoľko lúčov poskytuje mieru svetla, takže ak dokončíme prax tréningu mysle, úplne rozptýlime temnotu našej nevedomosti, ale ak sa zapojíme iba do niektorých častí praxe, stále to pomôže znížiť našu nevedomosť a sebahodnotenie .

Všetko, čo sa nám teraz páči, bolo poskytnuté prostredníctvom láskavosti iných bytostí, minulých alebo súčasných.

Hnev je jedným z najbežnejších a najničivejších bludov a takmer každý deň sužuje našu myseľ. Aby sme vyriešili problém hnevu, musíme najskôr rozpoznať hnev v našej mysli, uznať, ako škodí nám aj ostatným, a oceniť výhody trpezlivosti tvárou v tvár ťažkostiam.

Keď jasne pochopíme, že vnútorný mier je skutočným zdrojom šťastia a ako môžeme prostredníctvom duchovnej praxe prežívať postupne hlbšie úrovne vnútorného mieru, vyvinieme obrovské nadšenie pre prax

Nemusíme byť nešťastní len preto, že veci nejdú našou cestou.

Vždy, keď sa snažíme dosiahnuť pokrok v našich meditáciách, kontempláciách a tak ďalej, praktizujeme úsilie.

Všetko šťastie, ktoré je na svete, vyplýva z želania ostatných, aby boli šťastní.

Budha vo všeobecnosti znamená 'prebudený', niekto, kto sa prebudil zo spánku nevedomosti a vidí veci také, aké v skutočnosti sú. Budha je človek, ktorý je úplne oslobodený od všetkých chýb a duševných prekážok. Existuje mnoho ľudí, ktorí sa stali Budhami v minulosti a mnohí ľudia sa stanú Budhami v budúcnosti.

Keď turbulencie rušivých myšlienok ustúpia a naša myseľ sa zastaví, z vnútra prirodzene vzniká hlboké šťastie a spokojnosť.

Keď sa plne kvalifikovaný Mahayana učeník úplne spolieha na plne kvalifikovaného Mahayana duchovného sprievodcu, dosiahnutie osvietenia je ľahké.