Chogyam Trungpa slávne citáty

V skutočnosti človek vždy zistí, keď začne praktizovať meditáciu, že sa objavia najrôznejšie problémy. Akékoľvek skryté aspekty vašej osobnosti sú vyvedené na otvorené priestranstvo z jednoduchého dôvodu, že si prvýkrát dovolíte vidieť svoj stav mysle taký, aký je.

Dôraz na prax je, pretože je to jediný čas vo vašom živote, kedy môžete riadiť svoju karmickú situáciu.

Zlou správou je, že padáte vzduchom, nemáte sa na čo zavesiť, Žiadny padák. Dobrá správa je, že nie je dôvod.

Veľká časť Chaosu vo svete nastáva, pretože ľudia si nevážia samých seba.

Keď ľudské bytosti stratia spojenie s prírodou, nebom a zemou, potom nevedia, ako sa starať o svoje prostredie alebo ako vládnuť svojmu svetu - čo hovorí to isté. Ľudské bytosti ničia svoju ekológiu súčasne s tým, že ničia jeden druhého. Z tohto pohľadu ide liečenie našej spoločnosti ruka v ruke s liečením nášho osobného, elementárneho spojenia s fenomenálnym svetom.

Meditačná prax je spôsob, ako sa spriateliť sami so sebou. Či sme hodní alebo nehodní, o to nejde. Rozvíja priateľský prístup k sebe samým, akceptuje skrytú neurózu, ktorá prechádza.

Zdravý rozum leží niekde medzi zábranami konvenčnej morálky a uvoľnením extrémneho impulzu

Hovoríme, že Slnko je za mrakmi, ale v skutočnosti to nie je slnko, ale mesto, z ktorého ho vidíme, ktoré je za mrakmi. Ak by sme si uvedomili, že slnko nikdy nie je za mrakmi, mohli by sme mať k celej veci iný postoj.

Sedíte na zemi a Uvedomujete si, že táto zem si Vás zaslúži a vy si túto zem zaslúžite. Ste tam-úplne, osobne, skutočne.

Teraz nás ohrozuje, takže skočíme do minulosti alebo do budúcnosti.

Začnite budovať dôveru a radosť vo svoje vlastné bohatstvo. Toto bohatstvo je podstatou štedrosti. Je to podstata vynaliezavosti; že sa môžete vysporiadať s čímkoľvek, čo je okolo vás k dispozícii, a necítiť postihnutú chudobu.

Aj keď je život bojovníka venovaný pomoci druhým, uvedomuje si, že nikdy nebude schopný úplne zdieľať svoje skúsenosti s ostatnými...Napriek tomu je stále viac zamilovaný do sveta. Táto kombinácia milostného vzťahu a osamelosti je to, čo umožňuje bojovníkovi neustále oslovovať a pomáhať druhým. Tým, že sa bojovník vzdá svojho súkromného sveta, objaví väčší vesmír a plnšie a Plnšie zlomené srdce. Nie je to niečo, z čoho by ste sa mali cítiť zle; je to dôvod na radosť.

Postaviť sa tvárou v tvár je skôr otázkou čestnosti ako odsúdenia samého seba. Dobrý alebo zlý nápad je jednoducho čeliť faktom. Stačí vidieť jednoduchú a priamu pravdu o sebe bez toho, aby ste sa znížili.

Problém je v tom, že ego dokáže premeniť čokoľvek na svoje vlastné použitie, dokonca aj spiritualitu.

Skutočná nebojácnosť je produktom nežnosti. Pochádza z toho, že necháte Svet štekliť vaše srdce, vaše surové a krásne srdce. Ste ochotní otvoriť sa bez odporu alebo plachosti a čeliť svetu. Ste ochotní zdieľať svoje srdce s ostatnými.

Súcit nemá vôbec nič spoločné s úspechom. Je priestranný a veľmi veľkorysý. Keď si človek vytvorí skutočný súcit, nie je si istý, či je veľkorysý k druhým alebo k sebe samému, pretože súcit je environmentálna štedrosť, bez smerovania, bez "pre mňa" a bez "pre nich". Je naplnená radosťou, spontánne existujúcou radosťou, neustálou radosťou v zmysle dôvery, v tom zmysle, že radosť obsahuje obrovské bohatstvo, bohatstvo.

Dámy a páni, rád by som povedal, že by ste sa nemali báť toho, kto ste. To je prvá kľúčová myšlienka. Nemali by ste sa báť toho, kto ste. Nemali by ste sa báť toho, kto ste. Je veľmi dôležité, aby ste si to uvedomili.

Ideálom bojovnosti je, že bojovník by mal byť smutný a nežný, a preto môže byť aj bojovník veľmi odvážny.

Stať sa" bdelým " znamená vidieť náš zmätok jasnejšie.

Musíme byť ochotní byť úplne obyčajnými ľuďmi, čo znamená prijať samých seba takých, akí sme, bez toho, aby sme sa snažili stať sa väčšími, čistejšími, duchovnejšími a bystrejšími. Ak dokážeme prijať naše nedokonalosti také, aké sú, celkom bežne, potom ich môžeme použiť ako súčasť cesty. Ale ak sa pokúsime zbaviť našich nedokonalostí, potom to budú nepriatelia, prekážky na ceste k nášmu sebazdokonaľovaniu.

Niekedy sa človek dotkne veľmi bolestivého miesta, kde je takmer príliš plachý na to, aby sa naň pozrel, ale nejako ním musí prejsť. A tým, že sa do toho pustíme, človek konečne dosiahne skutočné velenie nad sebou samým. Po prvýkrát človek získa dôkladné vedomosti o sebe.

Je možné byť úplne osvietený... okrem tvojej rodiny.

Zdravý rozum je trvalý, neuróza je dočasná.

Jeden deň plynie a ďalší deň príde a všetko sa deje rovnako. Ale v podstate sa tak bojíme brilantnosti, ktorá na nás prichádza, a ostrých skúseností nášho života, že nemôžeme ani zamerať svoje oči.

Ľudia si príliš často myslia, že riešenie problémov sveta je založené na dobývaní zeme, a nie na dotyku zeme, dotýkaní sa zeme.

Len úplná zručnosť zahŕňa úplný nedostatok inhibície. Nebojíme sa byť. Nebojíme sa žiť. Musíme sa prijať ako bojovníci. Ak sa uznáme za bojovníkov, potom existuje cesta dovnútra, pretože bojovník sa odváži byť ako tiger v džungli.

Naša cesta je niekedy drsná a niekedy hladká; život je však neustála cesta... čokoľvek robíme, je považované za našu cestu, našu cestu. Táto cesta spočíva v otvorení sa ceste, otvorení sa krokom, ktoré sa chystáme podniknúť.

Keď hovoríme o súcite, hovoríme o tom, že sme láskaví. Ale súcit nie je ani tak láskavý; je to byť kreatívny [dosť] na prebudenie človeka

Ego sa neustále pokúša získať a aplikovať učenie spirituality pre svoj vlastný prospech.

Nejde o to, aby sme niekoho premenili na náš názor, ale skôr o to, aby sme ľuďom pomohli prebudiť sa k vlastnému názoru, k vlastnému zdravému rozumu.

V záhrade jemného zdravého rozumu vás môžu bombardovať kokosové orechy bdelosti.

Súcit nie je váhanie odrážať vaše svetlo na veci

Základná múdrosť Šambaly je, že v tomto svete, ako to je, môžeme nájsť dobrý a zmysluplný ľudský život, ktorý bude slúžiť aj druhým. To je naše skutočné bohatstvo.

Súcit vás automaticky pozýva, aby ste sa stýkali s ľuďmi, pretože už ľudí nepovažujete za odtok vašej energie.

Bojovnosť je taká jemná, bez kože, bez tkaniva, nahá a surová. Je mäkký a jemný. Vzdali ste sa obliekania nového brnenia. Zriekli ste sa pestovania hrubej, tvrdej kože. Ste ochotní vystaviť svetu nahé mäso, kosti a dreň.

Nebojácnosť sa rozširuje za náš obmedzený pohľad.

Držte smútok a bolesť samsary vo svojom srdci a zároveň silu a víziu veľkého východného slnka. Potom môže bojovník pripraviť poriadnu šálku čaju.

Všímavosť neznamená tlačiť sa k niečomu alebo visieť na niečom. Znamená to nechať sa tam byť v samom okamihu toho, čo sa deje v živom procese - a potom pustiť.

Keď vás niečo vystraší, musíte sa spojiť so strachom, preskúmať, prečo sa bojíte, a vyvinúť určitý pocit presvedčenia. Môžete sa skutočne pozrieť na strach. Potom strach prestane byť dominantnou situáciou, ktorá vás porazí. Strach sa dá poraziť. Môžete sa oslobodiť od strachu, ak si uvedomíte, že strach nie je zlobr. Môžete šliapnuť na strach, a preto môžete dosiahnuť to, čo je známe ako nebojácnosť. Ale to si vyžaduje, aby ste sa, keď vidíte strach, usmievali.

Meditačná prax začína tým, že si sadnete a zaujmete svoje sedadlo so skríženými nohami na zemi. Začnete mať pocit, že jednoduchým pobytom na mieste sa váš život môže stať funkčným a dokonca úžasným. Uvedomujete si, že ste schopní sedieť ako kráľ alebo kráľovná na tróne. Kráľovskosť tejto situácie vám ukazuje... dôstojnosť, ktorá pochádza z toho, že je stále a jednoduchá.

Chaos by sa mal považovať za mimoriadne dobrú správu!

Musíte osobne prijať zodpovednosť za zlepšenie svojho vlastného života.

Meditácia je ďalšou dimenziou prírodnej krásy. Ľudia hovoria o ocenení prírodných krás-lezenie po horách, videnie žiraf a tigrov v Afrike a všeličo. Zdá sa však, že nikto neocení tento druh prírodnej krásy nás samých. Toto je v skutočnosti oveľa krajšie ako flóra a fauna, oveľa fantastickejšie, oveľa bolestivejšie a farebnejšie a príjemnejšie.

Je jednoduchšie obliecť si topánky, ako zabaliť zem do kože.

Základné učenie Budhu je o pochopení toho, čo sme, kto sme, prečo sme. Keď si začneme uvedomovať, čo sme, kto sme, prečo sme, potom si začneme uvedomovať, čo nie sme, kto nie sme, prečo nie sme. Začíname si uvedomovať, že už nemáme základný, podstatný, pevný a základný základ, ktorý by sme mohli uplatniť. Začíname si uvedomovať, že naše predstavy o bezpečnosti a náš koncept slobody boli čisto fantómovými zážitkami.

Všetko, čo sa vytvorí, musí skôr či neskôr zomrieť. Osvietenie je trvalé, pretože sme ho nevytvorili; iba sme ho objavili.

To, čoho sa bojovník zrieka, je vo svojej skúsenosti čokoľvek, čo je bariérou medzi ním a ostatnými. Inými slovami, zrieknutie sa znamená urobiť sa dostupnejším, jemnejším a otvorenejším pre ostatných.

Dobré a zlé, šťastné a smutné, všetky myšlienky zmiznú do prázdnoty ako odtlačok vtáka na oblohe.

Aby sme mohli rozvíjať lásku-univerzálnu lásku, kozmickú lásku, čokoľvek by sme chceli nazvať, musíme prijať celú situáciu života takú, aká je, svetlo aj tma, dobré aj zlé. Človek sa musí otvoriť životu, komunikovať s ním.

Musíme začať našu prax tým, že kráčame úzkou cestou jednoduchosti, cestou hinayana, predtým, ako môžeme kráčať po otvorenej diaľnici súcitného konania, ceste mahayana.