William A. Dembski slávne citáty

Samotná zrozumiteľnosť sveta poukazuje na inteligenciu za svetom. Veda by bola skutočne nemožná, keby naša inteligencia nebola prispôsobená zrozumiteľnosti sveta. Zápas medzi našou inteligenciou a zrozumiteľnosťou sveta nie je náhoda. Nemožno to ani správne pripísať prirodzenému výberu, ktorý kladie dôraz na prežitie a reprodukciu a nemá žiadny podiel na pravde alebo vedomom myslení. Roboty s bábkami na mäso sú skutočne v poriadku ako výstup Darwinovského evolučného procesu.

Vláda má legitímnu sféru pôsobenia. Problém nastáva, keď sa táto sféra neustále rozširuje a zahŕňa oblasti, v ktorých vláde chýba legitimita.

Vedci oprávnene odolávajú odvolávaniu sa na nadprirodzeno vo vedeckých vysvetleniach zo strachu, že sa dopustia klamu Boha medzier (klam používania Boha ako medzier pre nevedomosť). Napriek tomu bez nejakého obmedzenia na využitie náhody, vedci sú v nebezpečenstve spáchania logicky ekvivalentné klam - jeden môžeme nazvať “chance-of-the-medzery klam.šanca, ako Boh, sa môže stať medzerou pre nevedomosť.

Mechanická filozofia bola vždy slepá k tejto skutočnosti. Inteligentný dizajn na druhej strane pohotovo zahŕňa sviatostnú povahu fyzickej reality. Inteligentný dizajn Je skutočne iba logosovou teológiou Jánovho evanjelia preformulovanou v idióme informačnej teórie.

Dajte nám podrobné, testovateľné, mechanistické záznamy o pôvode života, pôvode genetického kódu, pôvode všadeprítomných bio makromolekúl a zoskupení, ako je ribozóm, a pôvode molekulárnych strojov, ako je bakteriálny bičík, a inteligentný dizajn zomrie rýchlou a bezbolestnou smrťou.

Pozitívne dôkazy o Darvinizme sa obmedzujú na malé evolučné zmeny, ako je hmyz vyvíjajúci rezistenciu voči insekticídom....Takéto dôkazy o rezistencii na insekticídy potvrdzujú darwinovský selekčný mechanizmus pre malé zmeny, ale ťažko si zaslúžia veľkú extrapoláciu, ktorú chcú Darwinisti. Je to obrovský skok od hmyzu, ktorý vyvíja rezistenciu voči insekticídom prostredníctvom Darwinovského mechanizmu prirodzeného výberu a náhodných variácií, až po samotný výskyt hmyzu v prvom rade tým istým mechanizmom.

Pokiaľ ide o teoretikov dizajnu, teistická evolúcia je nedomysleným prispôsobením sa Darvinizmu americkému evanjelikalizmu .

Prakticky každá disciplína a úsilie je v súčasnosti pod naturalistickou pall.

Inteligentný dizajn sa okamžite vyplatí: ničí ateistické dedičstvo darwinovskej evolúcie. Inteligentný dizajn znemožňuje byť intelektuálne naplneným ateistom.

Nesprávni ľudia urobia všetko, čo je v ich silách, aby zaručili, že nesprávna politická klíma bude pokračovať. Zdá sa teda, že nesprávni ľudia zabezpečujú nesprávnu politickú klímu a nesprávna politická klíma zaisťuje nesprávnych ľudí. Ako sa potom vymaniť z tohto začarovaného kruhu?

Problém dobra, ktorému čelí ateista, je tento: príroda, ktorá je pre ateistu realitou, nemá žiadne hodnoty, a preto nemôže ponúknuť základ pre dobro a zlo. Hodnoty ateistického pohľadu sú subjektívne a podmienené.

Práve preto, že inteligentný dizajn nepremieňa štúdium biologického pôvodu na kontroverziu medzi Bibliou a vedou, je inteligentný dizajn pozíciou, okolo ktorej sa môžu zjednotiť kresťania všetkých pruhov.

Prirodzený výber určite funguje. Vysvetľuje to, ako baktérie získajú rezistenciu na antibiotiká; vysvetlí to, ako hmyz získa rezistenciu na insekticídy, ale nevysvetľuje to, ako v prvom rade získate baktérie alebo hmyz.

Inteligentný dizajn je skromná pozícia teologicky a filozoficky. Pripisuje zložitosť a rozmanitosť života inteligencii, ale neidentifikuje túto inteligenciu s Bohom akejkoľvek náboženskej viery alebo filozofického systému.

Nehovorím, že ateisti nemôžu konať morálne alebo mať morálne vedomosti. Ale keď pripisujem cnosť ateistovi, je to ako Teista, ktorý vidí ateistu v súlade s objektívnymi morálnymi hodnotami. Ateista naopak nemá taký základ pre morálku. A napriek tomu všetky morálne úsudky vyžadujú základ morálky, určitý štandard správneho a nesprávneho.

Teoretici dizajnu nie sú priateľmi teistickej evolúcie.

Otázkou skôr je, ako by sme mali robiť vedu a teológiu vo svetle blížiaceho sa kolapsu osvietenského racionalizmu a vedeckého naturalizmu. Tieto ideológie sú na ceste von. Sú na ceste von.

Je to skutočne príležitosť zmobilizovať novú generáciu učencov a pastierov nielen na vybavenie svätých, ale aj na zapojenie kultúry a jej znovuzískanie pre Krista. To je naozaj to, čo ma poháňa.

Myslím si, že príležitosť zaoberať sa študentmi a správne ich orientovať na vedu a teológiu a vzťah medzi nimi bude dôležitá, pretože veda bola takým nástrojom, ktorý materialisti používajú na podkopávanie kresťanskej viery a náboženskej viery všeobecne.

Svet je zrkadlom predstavujúcim božský život...

To, ako sa dizajnér dostane od myšlienky k veci, je, aspoň v širokých úderoch, priame: (1) dizajnér si predstavuje účel. (2) na dosiahnutie tohto účelu projektant vypracuje plán. (3) na vykonanie plánu projektant špecifikuje stavebné materiály a montážne pokyny. (4) Nakoniec projektant alebo nejaký náhradník použije montážny návod na stavebné materiály. To, čo sa objaví, je navrhnutý objekt a dizajnér je úspešný do tej miery, že objekt spĺňa účel dizajnéra

Vedecký obraz sveta, ktorý sa presadzuje od osvietenstva, nie je len nesprávny, ale masívne nesprávny. Celé oblasti skúmania, najmä v humanitných vedách, bude skutočne potrebné prehodnotiť od základov z hľadiska inteligentného dizajnu.

Navrhujem teda stratégiu na vypočúvanie Darwinistov, aby z nich vytlačili pravdu.

Ak vezmeme vážne slovo-telo Kristológia Chalcedonu (t.j. doktrína, že Kristus je úplne ľudský a úplne božský) a pozerať sa na Krista ako na telos, ku ktorému Boh kreslí celé stvorenie, potom akýkoľvek pohľad na vedy, ktoré vynechávajú Krista z obrazu, treba považovať za zásadne nedostatočný.

Akýkoľvek pohľad na vedy, ktorý vylučuje Krista z obrazu, musí byť vnímaný ako zásadne nedostatočný.

Moja téza je, že všetky disciplíny nachádzajú svoje zavŕšenie v Kristovi a nemôžu byť správne pochopené okrem Krista.

Vypočutia v Kansase teda zásadným spôsobom opakujú vzor stanovený skúškou Scopes, ktorá sa odvtedy mnohokrát opakovala, konkrétne evolucionisti unikli kritickému skúmaniu tým, že nemuseli podstúpiť krížový výsluch. V tomto prípade tento čin dosiahli bojkotom vypočutí. Preto čakám na deň, keď vypočutia nie sú dobrovoľné, ale zahŕňajú predvolania, ktoré nútia evolucionistov, aby boli zosadení a vypočúvaní na základe ich názorov.

Pretože teraz nevidíme zlo zničené, a tak prežívame utrpenie, ktoré zlo nevyhnutne spôsobuje, sme v pokušení pochybovať o Božej existencii a dobrote.

Problém iba s písaním, aby ste mohli byť pochopení, je, že nesprávni ľudia sú pri napredovaní svojich programov príliš pripravení na to, aby vás nepochopili. Písanie tak, aby ste nemohli byť nepochopení, predvída a predchádza tým, ktorí by úmyselne skresľovali to, čo sa snažíte povedať.

Inteligentný dizajn je len logos teológia Jánovho evanjelia preformulovaná v idióme teórie informácií.

Inteligentný dizajn otvára celú možnosť, aby sme boli stvorení na obraz dobrotivého Boha.

Mladá Zem-riešenie zosúladenia poriadku stvorenia s prírodnou históriou má dobrý exegetický a teologický zmysel. Vskutku, drvivá zhoda teológov až cez reformáciu držal tento názor. Ja sám by som to prijal v srdci, okrem toho, že sa zdá, že príroda proti tomu predkladá také silné dôkazy.

Naturalizmus je názor, že fyzický svet je samostatný systém, ktorý funguje podľa slepých, neprerušených prírodných zákonov. Naturalizmus nevychádza hneď a nehovorí, že za prírodou nie je nič. Skôr hovorí, že nič mimo prírody nemôže mať žiadny mysliteľný význam pre to, čo sa deje v prírode. Odpoveďou naturalizmu na teizmus nie je ateizmus, ale benígne zanedbávanie. Ľudia sú vítaní veriť v Boha, aj keď nie v Boha, ktorý robí rozdiel v prirodzenom poriadku.

Obmedzená optimalizácia je umenie kompromisu medzi protichodnými cieľmi. To je to, o čom je dizajn. Nájsť chybu v biologickom dizajne-ako to pravidelne robí Stephen Jay Gould-pretože mu chýba nejaké idealizované optimum, je preto bezdôvodné. Keďže Gould nepozná ciele dizajnéra, nemôže povedať, či dizajnér navrhol medzi týmito cieľmi chybný kompromis.

Kristus je nevyhnutný pre každú vedeckú teóriu, aj keď jej praktizujúci o ňom nemajú ani potuchy.

Verím, že Boh stvoril svet pre nejaký účel. Dizajnérom inteligentného dizajnu je v konečnom dôsledku Kresťanský Boh.

Vo vzťahu ku kresťanstvu by sa teda na inteligentný dizajn malo pozerať ako na operáciu čistenia pôdy, ktorá zbavuje intelektuálneho odpadu, ktorý po generácie bránil kresťanstvu vo vážnom zvážení.

Pokiaľ majú moc nesprávni ľudia, ako môže vôbec vzniknúť správna politická klíma?

Ak nemáte oprávnenie vydávať zákony o mojich slobodách, potom som skutočne slobodný, aspoň od vás.

Pretože vláda má obrovskú moc, priťahuje ľudí, ktorí túžia hrať na systém a získať silou zákona to, čo by nikdy nemohli dosiahnuť konsenzom.

Ako biblický neerrantista verím, že to, čo Biblia učí, je pravda a klaňam sa textu vrátane jeho učenia o potope a jeho univerzálnosti.

Nesprávni ľudia sa mýlia nie pre svoje chyby, ale pre svoje predpokladané cnosti.

Nesprávni ľudia sa mýlia, pretože využívajú svoju slobodu na to, aby ju odopreli iným.

Bez jednotnej politickej klímy názoru je malý alebo žiadny politický zisk robiť správnu vec.

Ateista podvádza vždy, keď urobí morálny úsudok, koná, akoby mal objektívny odkaz, keď mu jeho filozofia v skutočnosti bráni.

Inteligentný dizajn je na rozdiel od kreacionizmu samostatnou vedou a môže stáť na vlastných nohách.

V Bohu, ktorý sa stal človekom v Ježišovi Kristovi, Boh ustanovil solidaritu s ľudským stavom.

Základné tvrdenie inteligentného dizajnu je priame a ľahko zrozumiteľné: konkrétne existujú prírodné systémy, ktoré nemožno adekvátne vysvetliť z hľadiska nesmerovaných prírodných síl a ktoré vykazujú vlastnosti, ktoré by sme za akýchkoľvek iných okolností pripisovali inteligencii.