C. Wright Mills slávne citáty

Čím viac chápeme, čo sa deje vo svete, tým viac sme frustrovaní, pretože naše vedomosti vedú k pocitom bezmocnosti. Cítime, že žijeme vo svete, v ktorom sa Občan stal obyčajným divákom alebo núteným aktérom, a že naša osobná skúsenosť je politicky zbytočná a naša politická vôľa menšia ilúzia.

Tvrdím, že v tejto konkrétnej epoche spojenie historických okolností viedlo k vzostupu elity moci; že muži kruhov tvoriacich túto elitu, nerozdielne a kolektívne, teraz robia také kľúčové rozhodnutia, aké sa prijímajú; a že vzhľadom na rozšírenie a centralizáciu dnes dostupných mocenských prostriedkov majú rozhodnutia, ktoré robia a nerobia, väčšie následky pre viac ľudí, ako tomu bolo kedykoľvek vo svetových dejinách ľudstva.

História je stopkou spoločenských vied.

Nikto nehovorí viac o slobodnom podnikaní a konkurencii a o víťazstve najlepšieho muža ako o mužovi, ktorý zdedil obchod alebo farmu svojho otca.

Spoločnosť, ktorá je vo svojich vyšších kruhoch a stredných úrovniach všeobecne považovaná za sieť inteligentných rakiet, neprodukuje mužov s vnútorným morálnym zmyslom; spoločnosť, ktorá je iba účelná, neprodukuje mužov svedomia. Spoločnosť, ktorá zužuje význam 'úspechu' na veľké peniaze a vo svojich pojmoch odsudzuje neúspech ako hlavný neresť, získavanie peňazí do roviny absolútnej hodnoty, bude produkovať ostrého operátora a tienistú dohodu. Blahoslavení sú cynickí, pretože iba oni majú to, čo je potrebné na to, aby uspeli.

Politickou úlohou sociálneho vedca â€" ako každého liberálneho pedagóga †" je neustále prekladať osobné problémy do verejných otázok a verejné otázky do podmienok ich ľudského významu pre rôzne jednotlivcov. Je to jeho úloha zobraziť vo svojej práci †" a, ako pedagóg, v jeho živote rovnako â€" tento druh sociologické predstavivosti. A jeho cieľom je pestovať také návyky mysle medzi mužmi a ženami, ktorí sú mu verejne vystavení. Zabezpečiť tieto ciele znamená zabezpečiť rozum a individualitu a urobiť z nich prevládajúce hodnoty demokratickej spoločnosti.

Na prekonanie akademickej prózy musíte najskôr prekonať akademickú pózu,

Každá revolúcia má svoju kontrarevolúciu - to je znamenie, že revolúcia je skutočná

Sociologická predstavivosť nám umožňuje pochopiť históriu a biografiu a vzťahy medzi nimi v spoločnosti. Toto je jeho úloha a prísľub.

Pretože nemôžeme adekvátne chápať ' človeka 'ako izolovaného biologického tvora, ako zväzok reflexov alebo súbor inštinktov, ako' zrozumiteľné pole ' alebo systém sám o sebe. Nech už je to čokoľvek, človek je spoločenský a historický herec, ktorého treba chápať, ak vôbec, v úzkej a zložitej súhre so sociálnymi a historickými štruktúrami

Moje plány vždy presahovali Moje kapacity a energie

Po prvýkrát v americkej histórii muži v autorite hovoria o núdzovej situácii bez predvídateľného konca... takí ľudia, ako sú títo, sú crackpot realisti: v mene realizmu si vytvorili paranoidnú realitu celú svoju vlastnú.

Ľudia s výhodami sa neradi domnievajú, že sú to len ľudia s výhodami. Ľahko sa definujú ako inherentne hodní toho, čo vlastnia; uveria v seba samých 'prirodzene' elitu; a v skutočnosti si predstavia svoj majetok a svoje privilégiá ako prirodzené rozšírenie svojho vlastného elitného ja.

Bežní ľudia, ktorí si len zriedka uvedomujú zložité spojenie medzi vzormi svojho vlastného života a priebehom svetových dejín, zvyčajne nevedia, čo toto spojenie znamená pre druh ľudí, z ktorých sa stávajú, a pre druh tvorby dejín, na ktorom by sa mohli zúčastniť.

To, čo jedna strana považuje za obranu, druhá považuje za hrozbu. Vo víre boja je každý uväznený svojím vlastným strašným pohľadom a strachom z druhého; každý sa pohybuje a pohybuje sa v kruhu, ktorý je zlý aj smrteľný.

Každý deň muži predávajú malé kúsky, ak sami, aby sa pokúsili kúpiť potom späť každú noc a víkend.

Ide o to, že patríme medzi tých, ktorí nedokážu dostať svoje ústa okolo všetkých malých Áno, ktoré prispievajú k Tichému prijatiu sveta riadeného realistami crackpot a podliehajú slepému driftu. A to, vidíte, je niečo, do čoho patríme; patríme k tým, ktorí sú stále schopní osobne odmietnuť. Naše mysle ešte nie sú v zajatí.

Ak prijmeme Grécku definíciu idiota ako úplne súkromného človeka, potom musíme dospieť k záveru, že mnohí americkí občania sú teraz idioti. A nemal by som sa čudovať, aj keď neviem, či boli takí idioti aj v Nemecku.

Tí, ktorí majú autoritu v inštitúciách a sociálnych štruktúrach, sa pokúšajú ospravedlniť svoju vládu tým, že ju spájajú, akoby to bol nevyhnutný dôsledok, s morálnymi symbolmi, posvätnými znakmi alebo právnymi vzorcami, ktorým sa všeobecne verí a sú hlboko internalizované. Tieto ústredné pojmy môžu odkazovať na Boha alebo bohov, 'hlasy väčšiny', 'vôľa ľudu', 'aristokracia talentov alebo bohatstva', 'božské právo kráľov' alebo údajné mimoriadne obdarenie osoby samotného vládcu.

IBM Plus realita Plus humanizmus=Sociológia

Povedať, že môžete mať skúsenosť, znamená, pre jednu vec, že vaša minulosť hrá do a ovplyvňuje vašu prítomnosť, a že definuje vašu schopnosť pre budúce skúsenosti. Ako sociálny vedec musíte ovládať túto dosť prepracovanú súhru, zachytiť to, čo zažívate, a vyriešiť to; iba tak môžete dúfať, že ho použijete na usmernenie a otestovanie svojej reflexie a v tomto procese sa formujete ako intelektuálny remeselník

Ak nešpecifikujete a konfrontujete skutočné problémy, to, čo hovoríte, ich určite zakryje. Ak nezosobníte kontroverziu, to, čo hovoríte, bude prijatím driftu do prichádzajúceho ľudského pekla.

Komerčný jazz, telenovela, pulp fiction, komiksy, filmy stanovujú obrazy, spôsoby, štandardy a ciele mestských más. Tak či onak, pred týmito kultúrnymi strojmi sú si všetci rovní; rovnako ako samotná technológia, aj masmédiá sú takmer univerzálne vo svojom výskyte a príťažlivosti. Sú akýmsi spoločným menovateľom, akýmsi schémou pre vopred naplánované, masové emócie.

Prestíž je tieň peňazí a moci.

Životný osud moderného jednotlivca nezávisí len od rodiny, do ktorej sa narodil alebo do ktorej vstúpi manželstvom, ale čoraz viac od spoločnosti, v ktorej trávi najostrejšie hodiny svojich najlepších rokov.

Amerika je národ bez skutočne národného mesta, bez Paríža, Ríma, Londýna, bez mesta, ktoré je súčasne sociálnym centrom, politickým hlavným mestom a finančným centrom.

Nech je každý človek svojim vlastným metodikom, nech je každý človek svojim vlastným teoretikom

Moc nie je z človeka. Bohatstvo sa nezameriava na osobu bohatých. Celebrity nie sú vlastné žiadnej osobnosti. Byť oslavovaný, byť bohatý, mať moc si vyžaduje prístup k hlavným inštitúciám.

Ľudia s výhodami sa neradi domnievajú, že sú to len ľudia s výhodami.

Nechcú byť narušení morálnymi otázkami politickej ekonómie, Američania sa držia predstavy, že vláda je akýmsi automatickým strojom, regulovaným vyvážením konkurenčných záujmov.

Profesionálna celebrita, muž a žena, je korunujúcim výsledkom hviezdneho systému spoločnosti, ktorá robí Fetiš konkurencie. V Amerike je tento systém prenesený do bodu, keď človek, ktorý dokáže zraziť malú bielu guľu do série dier v zemi s väčšou účinnosťou ako ktokoľvek iný, získa sociálny prístup k prezidentovi Spojených štátov.

Aby sme skutočne patrili, musíme si najprv ujasniť, že nepatríme a nechceme patriť do neslobodného sveta. Ako slobodní muži a ženy musíme veľa z toho odmietnuť a vedieť, prečo to Odmietame.

To, čo si bežní ľudia priamo uvedomujú a o čo sa snažia, je ohraničené súkromnými obežnými dráhami, na ktorých žijú; ich vízie a ich sily sú obmedzené.

V dnešnej dobe ide o samotnú podstatu človeka, obraz, ktorý máme o jeho hraniciach a možnostiach ako človeka. História ešte nie je ukončená skúmaním limitov a významov ľudskej prirodzenosti.

Hlavnou príčinou vojny je samotná vojna.

Sloboda nie je len príležitosťou robiť, čo sa mu páči; nie je to ani len príležitosť vybrať si medzi stanovenými alternatívami. Sloboda je v prvom rade šanca formulovať Dostupné možnosti, hádať sa o nich-a potom možnosť vybrať si.

To, čo zažívame v rôznych a špecifických prostrediach, som si všimol, je často spôsobené štrukturálnymi zmenami. Preto, aby sme pochopili zmeny mnohých osobných prostredí, musíme sa pozrieť za ne. A počet a rozmanitosť takýchto štrukturálnych zmien sa zvyšuje, pretože inštitúcie, v ktorých žijeme, sa stávajú viac objímajúcimi a zložitejšími navzájom prepojenými. Uvedomovať si myšlienku sociálnej štruktúry a používať ju s citlivosťou znamená byť schopný sledovať takéto väzby medzi veľkým množstvom prostredí. Byť schopný to urobiť, znamená mať sociologickú predstavivosť

Život jednotlivca ani dejiny spoločnosti nemožno pochopiť bez pochopenia oboch.

[O] ne by mohol preložiť 555 strán sociálneho systému na asi 150 strán priamej angličtiny. Výsledok by nebol veľmi pôsobivý.

Ako sociálna a osobná sila sa náboženstvo stalo závislou premennou. Nepochádza, reaguje. Neodsudzuje, prispôsobuje sa. Nestanovuje nové modely správania a citlivosti; napodobňuje. Jeho rétorika je bez hlbokej príťažlivosti; uctievanie, ktoré organizuje, je bez zbožnosti. Stala sa menej revitalizáciou ducha v trvalom napätí so svetom ako úctyhodným rozptýlením od kyslosti života.

[A] s podielom pracovnej sily, menej jednotlivcov manipuluje s vecami, viac manipuluje s ľuďmi a symbolmi .

Predovšetkým sa nevzdávajte svojej morálnej a politickej autonómie tým, že prijmete v cudzom zmysle neliberálnu praktickosť byrokratického étosu alebo liberálnu praktickosť morálneho rozptylu. Vedzte, že mnohé osobné problémy nemožno vyriešiť iba ako problémy, ale treba ich chápať z hľadiska verejných otázok a z hľadiska problémov tvorby dejín.

Ekonomika-kedysi veľký rozptyl malých výrobných jednotiek v autonómnej rovnováhe, ovládla dve alebo tristo obrovských korporácií, administratívne a politicky prepojených... Politický poriadok, kedysi decentralizovaný súbor niekoľkých desiatok štátov so slabou miechou, sa stal centralizovaným výkonným zriadením, ktoré prevzalo do seba mnoho predtým rozptýlených právomocí... Vojenský poriadok, kedysi štíhly establišment v kontexte nedôvery napájanej štátnymi milíciami, sa stal najväčšou a najdrahšou črtou vlády.

Každé súčasné politické prehodnotenie liberálnych a socialistických cieľov musí obsahovať ako ústrednú myšlienku spoločnosti, v ktorej by sa všetci ľudia stali mužmi hmotného rozumu, ktorých nezávislé uvažovanie by malo štrukturálne dôsledky pre ich spoločnosti, ich históriu, a teda aj pre ich vlastné životné osudy.

Podľa vašej viery [kresťanské duchovenstvo], môj druh človeka â€" sekulárny, pyšný, agnostik a všetko ostatné â€" patrí medzi zatratených. Som v tom sám. Máš svojho Boha.

Trh je suverénny a v magickej ekonomike malého podnikateľa neexistuje autoritárske centrum... v politickej oblasti... prevláda rovnováha síl, a preto neexistuje šanca na despotizmus.

Tu je deň, keď sú kompletné diela Leona Trockého publikované a široko distribuované v Sovietskom zväze. V ten deň ZSSR dosiahne demokraciu!

Aby sme mali mier a nie vojnu, musí sa zastaviť posun smerom k vojnovému hospodárstvu, ako ho uľahčujú kroky a požiadavky sofistikovaných konzervatívcov; aby bol mier bez prepadu, musia sa prekonať taktiky a politiky praktického práva. Politická a ekonomická sila oboch musí byť zlomená. Sila týchto gigantov hlavného driftu je ekonomicky aj politicky ukotvená; na účinný boj sú potrebné odbory aj nezávislá labouristická strana.

Vo svete celebrít hierarchia publicity nahradila hierarchiu pôvodu a dokonca aj veľkého bohatstva.

Snažím sa byť objektívny. Netvrdím, že som odlúčený.