Max Weber slávne citáty

Rozhodujúcim prostriedkom pre politiku je násilie.

Osud našej doby sa vyznačuje racionalizáciou a intelektualizáciou a predovšetkým rozčarovaním sveta.

Iste, všetky historické skúsenosti potvrdzujú pravdu - že človek by nedosiahol možné, ak by znovu a znovu nedosiahol nemožné.

Osud našej doby je charakterizovaný racionalizáciou a intelektualizáciou a predovšetkým rozčarovaním sveta. Práve tie najvyššie a najvznešenejšie hodnoty ustúpili z verejného života buď do transcendentálnej ríše mystického života, alebo do bratstva priamych a osobných medziľudských vzťahov. Nie je náhodou, že naše najväčšie umenie je intímne a nie monumentálne.

V demokracii si ľudia vyberajú vodcu, ktorému dôverujú. Potom vyvolený vodca hovorí: 'teraz drž hubu a poslúchaj ma. Ľudia a strana potom už nemôžu slobodne zasahovať do jeho podnikania.

Čisto emocionálna forma pietizmu je, ako zdôraznil Ritschl, náboženským diletantizmom pre triedu voľného času.

Osud epochy, ktorá zjedla zo stromu poznania, je ten, že musí...uvedomte si, že Všeobecné pohľady na život a vesmír nikdy nemôžu byť produktom rastúceho empirického poznania a že najvyššie ideály, ktoré nás posúvajú najsilnejšie, sa vždy formujú iba v boji s inými ideálmi, ktoré sú pre ostatných rovnako posvätné ako naše pre nás.

Uprostred kultúry, ktorá je racionálne organizovaná pre pracovný pracovný život, nie je takmer žiadny priestor na pestovanie akozmického bratstva, pokiaľ nepatrí medzi vrstvy, ktoré sú ekonomicky bezstarostné. Za technických a sociálnych podmienok racionálnej kultúry sa zdá, že napodobňovanie života Budhu, Ježiša alebo Františka je odsúdené na neúspech z čisto vonkajších dôvodov.

Plne vyvinutý byrokratický aparát sa porovnáva s inými organizáciami presne tak, ako stroj s nemechanickými spôsobmi výroby.

Skúsenosť iracionality sveta bola hnacou silou celej náboženskej revolúcie.

Organizácia ofices sa riadi princípom hierarchie ... každá nižšia kancelária je pod kontrolou a dohľadom vyššej

Každý deň a každú hodinu musí politik vnútorne prekonať dosť triviálneho a príliš ľudského nepriateľa: dosť vulgárnu márnivosť.

Kapitalizmus môže byť dokonca totožný s obmedzením alebo aspoň racionálnym temperovaním tohto iracionálneho impulzu. Kapitalizmus je však totožný so zdržanlivosťou alebo aspoň racionálnym temperovaním tohto iracionálneho impulzu. Ale kapitalizmus je totožný s honbou za ziskom a navždy obnoveným ziskom prostredníctvom nepretržitého, racionálneho, kapitalistického podnikania.

Impulz k získaniu, honbe za ziskom, peniazmi, čo najväčším množstvom peňazí nemá sám o sebe nič spoločné s kapitalizmom. Tento impulz existuje a existoval medzi čašníkmi, lekármi, kočovníkmi, umelcami, prostitútkami, nečestnými úradníkmi, vojakmi, šľachticmi, križiakmi, hráčmi a žobrákmi.

Politika je silná a pomalá nuda tvrdých dosiek.

Iba prísnou špecializáciou sa môže vedecký pracovník stať plne vedomým, raz a možno už nikdy v živote, že dosiahol niečo, čo vydrží. Skutočne definitívny a dobrý úspech je dnes vždy špecializovaným činom.

Všetok výskum v kultúrnych vedách vo veku špecializácie, akonáhle je orientovaný na daný predmet prostredníctvom konkrétneho nastavenia problémov a stanovil svoje metodologické princípy, bude považovať analýzu údajov za cieľ sám osebe.

Precíznosť, rýchlosť, jednoznačnosť, znalosť spisov, kontinuita, diskrétnosť, jednota, prísna podriadenosť, zníženie trenia a materiálnych a osobných nákladov - to sa v prísne byrokratickej správe zvyšuje na optimálne miesto.

Je pravda, že cesta ľudského osudu nemôže len apalovať toho, kto skúma jeho časť. Ale urobí dobre, ak si ponechá svoj malý osobný komentár pre seba, ako to robí človek pri pohľade na more alebo na majestátne hory, pokiaľ nevie, že je povolaný a nadaný, aby im dal vyjadrenie v umeleckej alebo prorockej podobe. Vo väčšine ostatných prípadov rozsiahle reči o intuícii nerobia nič iné, iba zakrývajú nedostatok perspektívy k objektu, ktorý si zaslúži rovnaký úsudok ako podobný nedostatok perspektívy k mužom.

špecialisti bez ducha, senzualisti bez srdca; táto nulita si predstavuje, že dosiahla úroveň civilizácie, ktorú nikdy predtým nedosiahla.

Vláda je inštitúcia, ktorá má monopol na legitímne použitie násilia.

[V] oblasti vedy, ... to, čo sme dosiahli, bude zastarané o desať, dvadsať alebo päťdesiat rokov. To je osud, skutočne, to je samotný význam vedeckej práce. ... Každé vedecké " naplnenie "vyvoláva nové" otázky " a volá, aby bolo prekonané a zastarané. Každý, kto chce slúžiť vede, musí na to rezignovať.

Akokoľvek sa mnohí ľudia sťažujú na" byrokraciu", bolo by čírou ilúziou myslieť ... nepretržitú administratívnu prácu je možné vykonávať v akejkoľvek oblasti okrem úradníkov pracujúcich v kanceláriách.... Voľba je len medzi byrokraciou a dillettizmom.

Každé vedecké naplnenie vyvoláva nové otázky; žiada, aby bol prekonaný a zastaraný.

Nápady prichádzajú vtedy, keď ich neočakávame, a nie vtedy, keď premýšľame a hľadáme za svojimi stolmi. Napriek tomu by nám nápady určite neprišli na myseľ, keby sme sa nerozmýšľali pri našich stoloch a nehľadali odpovede s vášnivou oddanosťou.

Sociálne ekonomické problémy neexistujú všade tam, kde ekonomická udalosť zohráva úlohu príčiny alebo následku - pretože problémy vznikajú iba tam, kde je význam týchto faktorov problematický a dá sa presne určiť iba použitím metód sociálno-ekonómie.

Nie je prekvapujúce, že existuje veľa novinárov, ktorí sa stali ľudskými zlyhaniami a bezcennými mužmi. Je skôr prekvapujúce, že napriek tomu všetkému táto vrstva obsahuje také veľké množstvo cenných a celkom skutočných mužov, čo by cudzinci tak ľahko neuhádli.

Celá analýza nekonečnej reality, ktorú môže vykonať konečná ľudská myseľ, spočíva na tichom predpoklade, že iba konečná časť tejto reality predstavuje predmet vedeckého bádania a že iba tá je dôležitá v tom zmysle, že je hodná poznania.

Schopnosť uskutočniť "intelektuálnu obetu" náboženských virtuózov je rozhodujúcou charakteristikou pozitívne náboženského človeka. To, že je to tak, dokazuje skutočnosť, že napriek (alebo skôr v dôsledku) teológie (ktorá ju odhaľuje) je napätie medzi hodnotovými sférami "vedy" a sférou "svätého" neprekonateľné.

Iba za predpokladu viery v platnosť hodnôt je pokus o obhajobu hodnotových úsudkov zmysluplný. Posúdiť platnosť takýchto hodnôt je však vecou viery .

V medziach prednáškovej sály neexistuje žiadna iná cnosť, iba obyčajná intelektuálna integrita.

Pravda je pravda.

Plne rozvinutý byrokratický mechanizmus stojí v rovnakom vzťahu k iným formám ako stroj k nemechanickej výrobe tovaru. Presnosť, rýchlosť, prehľadnosť, dokumentárna schopnosť, kontinuita, diskrétnosť, jednota, rigidná podriadenosť, zníženie trenia a materiálne a osobné výdavky sú pre byrokratickú organizáciu jedinečné.

Max Weber a Vladimir Lenin hovoria takmer identickými slovami, že pokiaľ ide o použitie sily, štát je vždy diktatúrou.

Vysoko rozvinutá burza nemôže byť klubom pre Kult etiky.

Vždy, keď sú k dispozícii známe a dostatočné príčiny, je anti-vedecké zahodiť ich v prospech hypotézy, ktorú nemožno nikdy overiť.

Politika znamená snažiť sa zdieľať moc alebo sa snažiť ovplyvniť rozdelenie moci, či už medzi štátmi alebo medzi skupinami v štáte.

Takzvaná materialistická koncepcia dejín s hrubými prvkami geniality ranej podoby, ktorá sa objavila napríklad v komunistickom manifeste, stále prevláda iba v mysliach laikov a diletantov.

Etika presvedčenia a etika zodpovednosti nie sú protiklady. Navzájom sa dopĺňajú.

Moc je šanca presadiť svoju vôľu v sociálnom kontexte, aj keď je proti a bez ohľadu na integritu tejto šance.

Kariéra politiky poskytuje pocit moci. Znalosť ovplyvňovania mužov, účasti na moci nad nimi a predovšetkým pocit držania nervového vlákna historicky dôležitých udalostí v rukách môže povýšiť profesionálneho Politika nad každodennú rutinu, aj keď je umiestnený na formálne skromných pozíciách.

Dá sa povedať, že pre Politika sú rozhodujúce tri vynikajúce vlastnosti: vášeň, pocit zodpovednosti a zmysel pre proporcie.

Tie ľudské skupiny, ktoré majú subjektívnu vieru v ich spoločný pôvod kvôli podobnostiam fyzického typu alebo zvykov alebo oboch, alebo kvôli spomienkam na kolonizáciu a migráciu; táto viera musí byť dôležitá pre formovanie skupín; navyše nezáleží na tom, či existuje objektívny pokrvný vzťah.

Iba on má volanie po politike, ktorý si je istý, že sa nerozpadne, keď je svet z jeho pohľadu príliš hlúpy alebo základ pre to, čo chce ponúknuť. Iba ten, kto tvárou v tvár tomuto všetkému môže povedať napriek všetkému! má volanie po politike.

Pojem charizma sa vzťahuje na určitú kvalitu osobnosti jednotlivca, na základe ktorej sa považuje za mimoriadnu a považuje sa za obdarenú nadprirodzenými, nadľudskými alebo aspoň osobitne výnimočnými schopnosťami alebo vlastnosťami. Sú také, ktoré nie sú prístupné bežnému človeku, ale považujú sa za božského pôvodu alebo za príkladné a na ich základe sa s dotknutým jednotlivcom zaobchádza ako s vodcom.

Pretože keď sa asketizmus uskutočňoval z kláštorných buniek do každodenného života a začal dominovať svetskej morálke, podieľal sa na budovaní obrovského vesmíru moderného ekonomického poriadku. Tento poriadok je teraz viazaný na technické a ekonomické podmienky strojárskej výroby, ktoré dnes určujú životy všetkých jednotlivcov, ktorí sa narodili do tohto mechanizmu, nielen tých, ktorí sa priamo zaoberajú ekonomickým získavaním, s neodolateľnou silou. Možno ich tak určí, kým sa nespáli posledná tona fosílneho uhlia.

Buď človek žije pre politiku, alebo žije z politiky.

Národ je zaťažený ťažkou kliatbou na tých, ktorí prídu potom. Generácia pred nami bola inšpirovaná aktivizmom a naivným nadšením, ktoré nemôžeme znovu oživiť, pretože čelíme úlohám iného druhu ako tie, ktorým čelili naši otcovia.

Človek sa nemôže beztrestne pokúsiť preniesť túto úlohu úplne na mechanických asistentov, ak chce niečo vymyslieť, aj keď konečný výsledok je často skutočne malý.

Prvoradou úlohou užitočného učiteľa je naučiť svojich študentov rozpoznávať 'nepohodlné' fakty - mám na mysli fakty, ktoré sú nepohodlné pre ich stranícke názory.