John Stott slávne citáty

Musíme byť globálnymi kresťanmi s globálnou víziou, pretože náš Boh je globálnym Bohom.

Lebo podstatou hriechu je človek, ktorý sa nahrádza Bohom [GN 3, 1-7], zatiaľ čo podstatou spásy je Boh, ktorý sa nahrádza človekom [2 Kor. 5:21]. Človek sa stavia proti Bohu a stavia sa tam, kde si zaslúži byť iba Boh; Boh sa obetuje za človeka a stavia sa tam, kde si zaslúži byť iba človek.

Veľkosť V Božom kráľovstve sa meria z hľadiska poslušnosti.

Nepoškvrnený kresťan je groteskná anomália. Nový zákon o takejto osobe nič nevie. Lebo cirkev leží v samom strede večného Božieho zámeru. Nie je to božský nápad. Nie je to náhoda histórie. Naopak, cirkev je novým Božím spoločenstvom.

Duch Boží vedie Boží ľud, aby sa podriadil Božiemu slovu.

Nemali by sme sa pýtať, čo je zlé na svete?pre túto diagnózu už bola daná. Skôr by sme sa mali opýtať, “čo sa stalo so soľou a svetlom?

Pojem substitúcia leží v srdci hriechu aj spásy. Podstatou hriechu je, že človek sa nahrádza Bohom, zatiaľ čo podstatou spásy je, že Boh sa nahrádza človekom.

Boh chce, aby sme prenikli do sveta. Kresťanská soľ nemá čo zostať pohodlne v elegantných malých cirkevných soľných pivniciach; naše miesto sa má vtierať do svetského Spoločenstva, ako sa soľ vtiera do mäsa, aby sa zabránilo jeho zhoršeniu. A keď sa spoločnosť pokazí, my kresťania máme tendenciu zvracať rukami v zbožnej hrôze a vyčítať Nekresťanskému svetu; ale nemali by sme sa radšej vyčítať? Ťažko sa dá vyčítať nesolené mäso, že sa pokazilo. Nemôže robiť nič iné. Skutočná otázka, ktorú si treba položiť, je: kde je soľ?

Spasiteľná viera je odpočívajúca viera, dôvera, ktorá sa úplne spolieha na Spasiteľa.

Hriech a Božie dieťa sú nezlučiteľné. Občas sa môžu stretnúť; nemôžu spolu žiť v harmónii

Kresťania, ktorí zanedbávajú Bibliu, jednoducho nedospievajú.

Evanjelium nie je kázané, ak nie je kázaný Kristus.

Spoločenská zodpovednosť sa stáva aspektom nielen kresťanského poslania, ale aj kresťanského obrátenia. Je nemožné byť skutočne obrátený k Bohu bez toho, aby sme sa tým obrátili k nášmu blížnemu.

Symbolom Ježišovho náboženstva je kríž, nie váhy.

Niekedy sa tomu hovorí dvojité počúvanie. Počúvať Boží hlas v Písme a počúvať hlasy moderného sveta so všetkými ich výkrikmi hnevu, bolesti a zúfalstva.

Cieľom modlitby je dôrazne neohýbať Božiu vôľu k našej, ale skôr zosúladiť našu vôľu s jeho.

Pretože v žiadnej inej osobe okrem historického Ježiša Nazaretského sa Boh nestal človekom a žil ľudským životom na zemi, zomrel, aby niesol trest za naše hriechy, bol vzkriesený zo smrti a povýšený na slávu, neexistuje žiadny iný Spasiteľ, pretože neexistuje žiadna iná osoba, ktorá by bola spôsobilá na záchranu.

Náš kresťanský život nezačal naším rozhodnutím nasledovať Krista, ale Božím povolaním k nám, aby sme tak urobili.

Moderný svet nenávidí autoritu, ale uctieva relevantnosť. Naše kresťanské presvedčenie je, že Biblia má autoritu aj relevantnosť a že tajomstvom oboch je Ježiš Kristus

Modlitba je spôsob, akým si Boh sám vybral, aby sme vyjadrili našu vedomú potrebu a našu pokornú závislosť od neho.

... to, čo považujem za jednu z najväčších tragédií v dnešnej Cirkvi. Konkrétne, že evanjelici sú biblickí, ale nie súčasní, zatiaľ čo liberáli sú súčasní, ale nie biblickí, a takmer nikto nestavia mosty a nespájajú biblický text s moderným kontextom

Toto sú teda znaky ideálnej cirkvi-láska, utrpenie, svätosť, zdravé učenie, pravosť, evanjelizácia a pokora. To je to, čo chce Kristus nájsť vo svojich kostoloch, keď kráča medzi nimi.

Vodcovia majú moc, ale moc je bezpečná iba v rukách tých, ktorí sa pokorujú, aby slúžili.

Musíme činiť pokánie z povýšeneckého spôsobu, akým niekedy stojíme na súde nad Písmom, a musíme sa namiesto toho naučiť pokorne sedieť pod jeho súdom.

Je veľkou útechou vedieť, že náš sudca nebude nikto iný ako náš Spasiteľ.

Muž, ktorý miluje svoju ženu, bude milovať jej listy a jej fotografie, pretože s ním o nej hovoria. Takže ak milujeme Pána Ježiša, budeme milovať Bibliu, pretože nám hovorí o ňom.

Dobrou správou je Božie evanjelium o Kristovi podľa Písma pre národy, pre poslušnosť viery a pre meno.

Sme poslaní do sveta, ako Ježiš, aby sme slúžili. Lebo toto je prirodzené vyjadrenie našej lásky k blížnym. Milujeme. Ideme. Slúžime.

Hlavným pracovným rizikom vodcovstva je pýcha.

Pre zrelé kresťanské učeníctvo nie je nič dôležitejšie ako čerstvé, jasné a pravdivé videnie autentického Ježiša.

Kresťan by mal pripomínať ovocný strom so skutočným ovocím, nie vianočný stromček so zviazanými ozdobami

Na starostlivosti o malé ambície pre Boha je niečo inherentne nevhodné.

Žijeme a zomierame; Kristus zomrel a žil!

Predtým, ako začneme vidieť kríž ako niečo, čo sa stalo pre nás, musíme ho vidieť ako niečo, čo sme urobili my.

Krst vodou je znamením a pečaťou krstu duchom, rovnako ako odpustenia hriechov. Krst vodou je iniciačným kresťanským obradom, pretože krst Duchom je iniciačnou kresťanskou skúsenosťou.

Nikto sa nemôže nazývať kresťanom, ktorý neuctieva Ježiša.

Nie je prehnané tvrdiť, že bez písma je kresťanský život nemožný.

Boh odsúdil hriech v Kristovi, aby sa v nás zjavila svätosť.

Biblia nie je o ľuďoch, ktorí sa snažia objaviť Boha, ale o Bohu, ktorý sa naťahuje, aby nás našiel.

Mnohí (kresťania) majú horlivosť bez poznania, nadšenie bez osvietenia. V modernejšom žargóne sú horliví, ale bezradní.

Národy sa nezhromažďujú automaticky. Ak Boh sľúbil, že požehná "všetky rodiny zeme", sľúbil, že tak urobí "skrze Abrahámovo Semeno" (Genesis 12:3, 22:18). Teraz sme Abrahámovým semenom vierou a rodiny zeme budú požehnané, iba ak k nim pôjdeme s evanjeliom. To je jasný Boží zámer.

Nemusíme čakať na príchod Ducha Svätého: prišiel v deň Turíc. Nikdy neopustil cirkev.

Dar je prijateľný podľa toho, čo má darca, nie podľa toho, čo nemá.

Na kríži vo Svätej láske Boh skrze Krista zaplatil celý trest našej neposlušnosti sám.

Prečo niektorí kresťania prechádzajú ako misionári pevninu a more, kontinenty a kultúry? Čo ich preboha poháňa? Nie je to preto, aby sme chválili civilizáciu, inštitúciu alebo ideológiu, ale skôr osobu, Ježiša Krista, o ktorom sa domnievajú, že je jedinečný.

Misia vychádza zo srdca samotného Boha a je sprostredkovaná z jeho srdca nášmu. Misia je globálny dosah globálnych ľudí globálneho Boha.

Tvrdíme, že veríme v Boha? Je to misionársky Boh. Povedz mi, že si oddaný Kristovi. Je to misionársky Kristus. Si naplnený Duchom Svätým? Je to misionársky Duch. Patríte do cirkvi? Je to misijná spoločnosť. A dúfaš, že pôjdeš do neba, keď zomrieš? Je to nebo, do ktorého boli a budú zhromaždené plody svetovej misie.

Hlavným znakom oprávnených veriacich je radosť, najmä radosť v samotnom Bohu. Mali by sme byť najpozitívnejšími ľuďmi na svete. Nové spoločenstvo Ježiša Krista sa totiž nevyznačuje triumfalizmom zameraným na seba, ale uctievaním zameraným na Boha.

Hlavný dôvod, prečo ľudia nepoznajú Boha, nie je preto, že sa pred nimi skrýva, ale preto, že sa pred ním skrývajú.

Všetci môžeme byť stimulovaní k väčšej štedrosti známou štedrosťou ostatných.