Mike Yaconelli slávne citáty

Zvyšok je rozhodnutie, ktoré robíme. Odpočinok je rozhodnúť sa nerobiť nič, keď máme príliš veľa práce, spomaliť, keď cítime tlak ísť rýchlejšie, zastaviť namiesto toho, aby sme začali. Odpočinok je počúvanie našej únavy a reakcia na našu únavu, nie na to, čo nás unavuje. Zvyšok je to, čo sa stane, keď povieme jedno jednoduché slovo: “No!

Kresťanstvo nie je o tom, ako sa naučiť žiť v medziach; Kresťanstvo je o radosti z vyfarbovania. Božia milosť je dosť absurdná na to, aby prijala také krásne sfarbenie, ktoré by ktokoľvek iný odmietol ako škaredé. Božia milosť vidí za čmáranie do srdca pisára-pisára, ktorý je podobný dvom zlodejom, ktorí viseli na krížoch na oboch stranách Ježiša. Jeden z nich požiadal Ježiša, aby prijal jeho načmáraný a nedbalý život do Božieho kráľovstva, a urobil to. Absurdné. A veľmi dobrá správa pre nás ostatných scribblerov.

Rýchlosť poškodzuje naše duše, pretože rýchly život spotrebuje každú uncu našej energie. Rýchlosť má ohlušujúci rev, ktorý utopí naše šepkajúce hlasy našich duší a zanecháva Ježiša ako zmenšujúcu sa škvrnu v spätnom zrkadle.

Hlasy nás obklopujú a vždy nám hovoria, aby sme sa pohybovali rýchlejšie. Môže to byť náš šéf, náš pastor, naši rodičia, naše manželky, naši manželia, naši politici, alebo, bohužiaľ, dokonca aj my sami. Takže sme v súlade. Zvyšujeme rýchlosť. Žijeme život v rýchlom pruhu, pretože už nemáme pomalé pruhy. Každý jazdný pruh je rýchly a jediné pohodlie, ktoré môže naša kultúra ponúknuť, je viac jazdných pruhov a zvýšené rýchlostné limity. Výsledok? Príliš veľa z nás beží tak rýchlo, ako môžeme, a alarmujúce číslo z nás beží oveľa rýchlejšie, než môžeme udržať.

Rýchlosť nie je neutrálna. Rýchly život kedysi znamenal život zhýralosti; teraz to znamená len rýchlo, ale následky sú ešte vážnejšie. Prekročenie rýchlosti životom ohrozuje naše vzťahy a naše duše.

Moc cirkvi nie je prehliadkou bezchybných ľudí, ale bezchybného Krista, ktorý objíma naše chyby. Cirkev nie je tvorená celými ľuďmi, ale zlomenými ľuďmi, ktorí nachádzajú celistvosť v Kristovi, ktorý bol zlomený za nás.

Duchovnosť nie je o tom, aby sme boli fixovaní; je to o tom, že Boh je prítomný v neporiadku našej nefixovanosti. (Chaotická Spiritualita)

Nič v cirkvi nerozčuľuje ľudí v cirkvi viac ako milosť. Je to ironické: narazíme na párty, na ktorú sme neboli pozvaní, a nájdeme nepozvaného stojaceho pri dverách, aby sme sa uistili, že sa dovnútra nedostanú žiadni ďalší nepozvaní. Potom sa objaví zvláštny jav: akonáhle sme zahrnutí do strany kvôli Ježišovej nezodpovednej láske, rozhodneme sa urobiť milosť "zodpovednejšou" tým, že sa staneme samozvanými monitormi kráľovstva, strážime Božie kráľovstvo, držíme riffraff mimo (ktoré, ako to chápem, sú tým, koho má Božie kráľovstvo zahrnúť).

Prijatie skutočnosti našich zlomených, chybných životov je začiatkom spirituality nie preto, že duchovný život odstráni naše chyby, ale preto, že sa vzdávame hľadania dokonalosti a namiesto toho hľadáme Boha, toho, ktorý je prítomný v spleti našich životov.

Spiritualita je zmiešané-up, topsy-turvy, helter-skelter zbožnosť, ktorá premení naše životy do hore nohami sánkarskú jazdu nečakaných zákrut, prekvapenie hrbole a kosti rozbíjať pády ... život zničený Ježišom, ktorý nás miluje priamo do svojho náručia.

Deti žijú vo svete snov a fantázie, vo svete živosti ... v každom z nás je hlas úžasu a úžasu; ale uvedomujeme si, že to už nemôžeme počuť, a žijeme v tichu. Je to tak, že Boh prestal hovoriť; je to tak, že náš život sa stal hlasnejším.

Chcem celý život svätých okamihov. Každý deň chcem byť v nebezpečnej blízkosti Ježiša. Túžim po živote, ktorý exploduje so zmyslom a je plný dobrodružstva, údivu, rizika a nebezpečenstva. Túžim po viere, ktorá je nádherne zradná. Chcem byť s Ježišom, neviem, či mám plakať alebo sa smiať.

Božia milosť je nebezpečná. Je to honosné, prehnané, poburujúce a škandálne. Božia milosť je smiešne inkluzívna. Boh sa nestará o to, koho miluje. Nie je veľmi opatrný voči ľuďom, ktorých nazýva svojimi priateľmi, ani voči ľuďom, ktorých nazýva svojou cirkvou.

Cirkev je miestom, kde sú vítaní nekompetentní, nedokončení a dokonca aj nezdraví. Verím, že Ježiš súhlasí.

Predstieranie je tukom neviazaných vzťahov. Predstieranie je to, ako sa ty a ja dostaneme cez deň bez toho, aby sme sa museli navzájom poznať. Keď vojdem do izby, povieš mi: 'ako sa máš? No, nechceš to vedieť. A úprimne povedané, nechcem vám to povedať. Takže ja len poviem, 'fajn,' a ty choď, ' fajn. A ideme.

Náboženskí ľudia sa radi schovávajú za náboženstvo. Milujú pravidlá náboženstva viac ako milujú Ježiša. S praxou odsudzujúci nechajú pravidlá stať sa dôležitejšími ako duchovný život.

Hriech nás nie vždy vedie k pitiu; častejšie nás vedie k vyčerpaniu. Únava je rovnako oslabujúca ako opitosť. Vyhorenie je slang pre vnútornú únavu, únavu našich duší. Ježiš prišiel, aby nám odpustil všetky naše hriechy, vrátane hriechu zaneprázdnenosti. Problémom rastu v modernej cirkvi nie je pomalosť rastu, ale zhon rastu.

Som nedokončený. Som nefixovaný. A realita je taká, kde ma Boh stretáva, je v neporiadku môjho života, v neopravenosti, v zlomenosti. Myslel som, že urobil opak, zbavil sa všetkých tých vecí. Ale ak čítate Bibliu, ak sa na ňu vôbec pozeráte, neustále sa objavoval v životoch ľudí v najhoršom možnom čase ich života.

Duchovný rast je viac ako postup, je to divoké hľadanie Boha uprostred zamotanej džungle našich duší, ktorého hľadanie zahŕňa prchavú zmes chaotickej reality, divokej slobody, frustrujúcej zaseknutosti, zvyšujúcej sa pomalosti a zdravej dávky vďačnosti

Náš svet je... túžba vidieť ľudí, ktorých Boh je veľký a svätý a desivý a jemný a nežný... a náš; Boh, ktorého láska nás desí do svojho silného a mocného náručia, kde túži šepkať tie desivé slová: 'Milujem ťa.'

Ježišovi záleží viac na túžbe ako na kompetencii

Zamyslite sa nad tým, koľkí z nás sa čudovali, prečo sa nehodíme, Prečo nás naša viera nestabilizuje, prečo sa zdáme tak nesynchronizovaní s väčšinou sveta. Skutočná viera je izolačná sila v našich životoch, ktorá vytvára napätie, nech sme kdekoľvek. Inak povedané, viera je nevyváženou silou v našich životoch, ktorá je ovocím znepokojujúcej Božej prítomnosti.

Existuje veľa ľudí, ktorí sú tak šialene zaneprázdnení ... "tak preplnili svoj život ... "sú na konci svojho rozumu. A keby sa len na chvíľu zastavili, mohli by počuť, ako im Boh vesmíru šepká: Milujem ťa.

Kým nezačneme uvažovať o revolúcii namiesto kompromisu, cirkev sa bude naďalej potľapkať po chrbte symbolickými krokmi obnovy.

Kresťanstvo nie je o tom, ako sa naučiť žiť v medziach; Kresťanstvo je o radosti z vyfarbovania.