Dallas Willard slávne citáty

Keď nás Ježiš nasmeruje, aby sme sa modlili, neznamená to, že by sme sa mali modliť, aby to vzniklo. Skôr sa modlíme za to, aby prevzala vo všetkých bodoch v osobnom, spoločenskom a politickom poriadku, kde je teraz vylúčená: â€na zemi, ako je v nebi.touto modlitbou ju vzývame, ako ju vo viere konáme, do reálneho sveta našej každodennej existencie

V príbehu o milosrdnom Samaritánovi nás Ježiš nielen učí pomáhať ľuďom v núdzi; hlbšie nás učí, že nemôžeme identifikovať, kto je s Bohom, kto je požehnaný, pri pohľade na exteriéry akéhokoľvek druhu. To je záležitosť srdca. Iba tam sa spája nebeské kráľovstvo a ľudské kráľovstvá veľké i malé. Nakreslite akúkoľvek kultúrnu alebo spoločenskú líniu, ktorú si prajete, a Boh nájde cestu za ňou.

Len málo ľudí ráno vstáva tak hladných po Bohu, ako aj po kukuričných lupienkoch alebo toastoch a vajciach.

Kľúčom k láske k Bohu je teda vidieť Ježiša, držať ho pred mysľou s čo najväčšou plnosťou a jasnosťou. Je to zbožňovať ho.

Najväčším problémom dnešného sveta so všetkými jeho srdcervúcimi potrebami je, či tí, ktorí sú podľa profesie alebo kultúry identifikovaní ako kresťania, sa stanú učeníkmi" študentmi, učňami, praktizujúcimi" Ježiša Krista, ktorí sa od neho neustále učia, ako žiť život Nebeského kráľovstva do každého kúta ľudskej existencie.

Najdôležitejšia vec vo vašom živote nie je to, čo robíte; je to, kým sa stanete. To je to, čo budete mať do večnosti.

Sme stvorení, aby sme žili v Božom kráľovstve. Je to naše prirodzené prostredie.

Cvičím disciplínu, že nemusím mať posledné slovo.

Mojím ústredným tvrdením je, že sa môžeme stať podobnými Kristovi tým, že urobíme jednu vec-nasledujeme ho v celkovom štýle života, ktorý si sám vybral.

Ježiš, hovorí Willard, nás nenavolá, aby sme robili to, čo urobil, ale aby sme boli takí, akí boli, preniknutí láskou. Potom sa robenie toho, čo urobil a povedal, stáva prirodzeným vyjadrením toho, kým sme v ňom.

Duchovná formácia pre kresťana sa v podstate vzťahuje na Duchom riadený proces formovania vnútorného sveta ľudského ja takým spôsobom, že sa stáva ako vnútorná bytosť samotného Krista.

Musíme pochopiť, že Boh nás " nemiluje "bez toho, aby nás mal rád - cez zaťaté zuby - ako sa niekedy považuje za" kresťanskú " lásku. Nebeský Otec si skôr z večnej sviežosti svojho večne obnoveného bytia váži zem a každú ľudskú bytosť na nej. Láska, náklonnosť, neúnavne láskavý pohľad na Boha voči všetkým jeho stvoreniam je prirodzeným odlivom toho, čím je, do jadra-ktoré sa márne snažíme zachytiť svojím unaveným, ale nepostrádateľným starým slovom "láska".

Neveríme niečomu len tým, že hovoríme, že tomu veríme, alebo dokonca vtedy, keď veríme, že tomu veríme. Veríme niečomu, keď sa správame, akoby to bola pravda.

Keď dozrievame v Kristovi, Je skutočne možné prerásť strach.

Naše zlyhanie počuť jeho hlas, keď chceme, je spôsobené tým, že ho vo všeobecnosti nechceme počuť, že ho chceme iba vtedy, keď si myslíme, že ho potrebujeme.

Väčšinu problémov v súčasných cirkvách možno vysvetliť skutočnosťou, že členovia sa nikdy nerozhodli nasledovať Krista.

Božie kráľovstvo je skutočnou ekológiou ľudskej duše.

Každá cirkev musí vedieť odpovedať na dve otázky. Po prvé, aký je náš plán robiť učeníkov? A po druhé, funguje Náš plán?

Boh nás nemusí viesť zjavným spôsobom, pretože chce, aby sme sa rozhodovali na základe viery a charakteru.

Bezohľadne odstráňte zo svojho života zhon.

Predpokladajme, že k našim zlyhaniam dôjde Nie napriek tomu, čo robíme, ale práve kvôli tomu.

Sme pozvaní, aby sme urobili púť †" do srdca a života Boha.

My kresťania by sme si mali byť vedomí toho, že v kultúrnej účasti je niečo, čo by nás netrápilo, keby sme sa len starali o posolstvá v kultúre.

Hra je vytvorenie hodnoty, ktorá nie je potrebná.

Učeníci sú tí, ktorí boli tak pohltení Kristom, že iní chcú byť ako oni.

Svet už nemôže byť ponechaný iba diplomatom, politikom a obchodným lídrom. Urobili to najlepšie, čo mohli, bezpochyby. Ale toto je vek pre duchovných hrdinov - čas pre mužov a ženy, aby boli hrdinskí vo svojej viere a v duchovnom charaktere a moci. Najväčším nebezpečenstvom pre dnešnú kresťanskú cirkev je, že jej posolstvo je príliš nízke.

Veľká časť katastrofy súčasného života spočíva v tom, že je organizovaná okolo pocitov. Ľudia takmer vždy konajú podľa svojich pocitov a myslia si, že je to len správne. Vôľa je potom ponechaná na milosť a nemilosť okolnostiam, ktoré vyvolávajú pocity. Kresťanská duchovná formácia dnes musí túto skutočnosť priamo konfrontovať a prekonať ju.

Učeníctvo je proces stať sa tým, kým by bol Ježiš, keby bol tebou.

Nemôžete dôverovať Ježišovi v oblastiach, v ktorých ho nepovažujete za kompetentného.

Žijeme v kultúre, ktorá už po stáročia pestuje myšlienku, že skeptický človek je vždy múdrejší ako ten, kto verí. Môžete byť takmer hlúpi ako kapusta, pokiaľ pochybujete.

Pôst potvrdzuje našu úplnú závislosť od Boha tým, že v ňom nachádza zdroj obživy mimo potravy.

Duchovní ľudia nie sú tí, ktorí sa zapájajú do určitých duchovných praktík; sú to tí, ktorí čerpajú svoj život z konverzačného vzťahu s Bohom.

Teológia je súčasťou nášho života. Je to nevyhnutné. Bezmyšlienková teológia vedie naše životy rovnako silou ako premyslená a informovaná.

Mnoho ľudí považovalo modlitbu za nemožnú, pretože si mysleli, že by sa mali modliť iba za úžasné, ale vzdialené potreby, o ktoré mali v skutočnosti malý alebo žiadny záujem alebo dokonca vedomosti. Modlitba jednoducho zomiera z úsilia modliť sa za dobré veci, na ktorých nám úprimne nezáleží. Spôsob, ako sa dostať k zmysluplnej modlitbe za tie dobré veci, je začať modlitbou za to, čo nás skutočne zaujíma. Kruh našich záujmov bude nevyhnutne rásť vo veľkosti Božej lásky.

Starostlivo kultivované srdce bude s pomocou Božej milosti predvídať, predchádzať alebo transformovať väčšinu bolestivých situácií, pred ktorými ostatní stoja ako bezmocné deti a hovoria prečo?

Činy nie sú vnucovaním toho, kým sme, ale sú vyjadrením toho, kým sme. Vychádzajú z nášho srdca a vnútorných skutočností, na ktoré dohliada a s ktorými interaguje

Bolo by zvláštne, keby sme sa originálu vyhýbali jednoducho preto, že sa podobal falzifikátu.

Každý dostane duchovnú formáciu. Je to ako vzdelanie. Každý dostane vzdelanie; je to len otázka, Ktorý z nich dostanete.

To, čo je skutočne hlboké, sa považuje za hlúpe a triviálne, alebo ešte horšie, nudné, zatiaľ čo to, čo je skutočne hlúpe a triviálne, sa považuje za hlboké. To je to, čo to znamená lietať hore nohami.

Vôľa je transformovaná skúsenosťami, nie informáciami.

Božia adresa je na konci tvojho lana.

V mnohých prípadoch naša potreba premýšľať o tom, čo Boh v určitej situácii chce, alebo mu povedať, nie je ničím iným ako jasným náznakom toho, ako málo sa angažujeme v jeho práci.

Hriešnik nie je ten, kto používa veľa milosti... Svätý spaľuje milosť ako 747 spaľuje palivo pri štarte.

Boh je poklad a kde je poklad, tam je srdce. Týmto môžeme skúšať našu lásku k Bohu. Na čo najviac myslíme? Môžeme povedať, že sme ohromení radosťou, keď myslíme na Boha? Majú naše myšlienky krídla? Utekajú hore? Uvažujeme o Kristovi a sláve? Hriešnik vytláča Boha z jeho myšlienok. Nikdy nemyslí na Boha, iba s hrôzou, ako si väzeň myslí na sudcu.

Ježiš je ľudskou tvárou v Božom kráľovstve. Robí to konkrétne prístupným.

Skutočne silné myšlienky sú práve tie, ktoré sa nikdy nemusia ospravedlňovať.

Predpoklad Ježišovho programu pre jeho ľudí na zemi bol, že budú žiť svoj život ako jeho študenti a spolupracovníci.

Modlitba kráľovstva a jeho účinnosť je úplne vecou toho, že najvnútornejšie srdce je úplne otvorené a čestné pred Bohom. Ide o to, čo hovoríme celou svojou bytosťou, pohybujúc sa s rozhodným úmyslom a jasnosťou mysle do toku Božieho konania.

Sme neustále duchovné bytosti s večným osudom vo veľkom Božom vesmíre.

Dobre cvičená samota zlomí silu zaneprázdnenosti, zhonu, izolácie a osamelosti.