James Martineau slávne citáty

Silný vietor rozuzlenia sa zapáli do neho a osvieži celú atmosféru jeho duše, zametajúc pred ňou ľahké vločky ťažkostí, až zmiznú ako sneh na mori. Už nie je uväznený v malom priestore času, ale patrí do večnosti, ktorá je teraz a tu. Izolácia jeho oddeleného ducha pominie; a s nespočetným množstvom duší podobných Bohu je len vlnou svojej nekonečnej hĺbky. Je v jednote s nebom a našiel tajné miesto Všemohúceho.

Nemôžeme zmeniť ani premôcť Božie večné volebné právo proti sebectvu a podlosti.

Neexistuje istejšia známka nízkej a neregenerovanej povahy ako táto tendencia moci k hlasitosti a svojvoľnosti namiesto ticha a úcty. Pre duše pokrstené v kresťanskej vznešenosti je najväčšou sférou velenia iba širšia ríša poslušnosti, ktorá ich volá, aby neunikli svätej vláde, ale k jej úplnému zosobneniu.

Boh je nekonečný; a zákony prírody, rovnako ako samotná príroda, sú konečné. Tieto pracovné metódy, ktoré zodpovedajú fyzickému prvku v nás, nevyčerpávajú jeho agentúru. Za hranicami je nekonečný zvyšok odpojenej energie.

Každý z nás je zodpovedný za zlo, ktorému sme možno zabránili.

Boh tak usporiadal chronometriu našich duchov, že medzi údernými hodinami budú tisíce tichých okamihov.

Náboženstvo nie je možné bez modlitby ako poézia bez jazyka alebo hudba bez atmosféry.

Vo vesmíre nie je miesto pre najmenšie pohŕdanie alebo pýchu; ale iba pre jemné a úctivé srdce.

Zástera dieťaťa bude viac ako zápas pre šaty biskupa a prebytku kňaza.

Vtelenie nie je pravdivé výlučne pre Krista, ale pre človeka univerzálne a Boha večne.

Všetko, čo je ušľachtilé v minulých dejinách sveta, a najmä mysle veľkých a dobrých, sa nikdy nestratí.

Mali by sme počítať čas srdcom.

Skepticizmus, ktorý muži ovplyvňujú voči svojim vyšším inšpiráciám, často nie je úprimnou pochybnosťou, ale previnilou nedbanlivosťou a je znakom úzkej mysle a chybnej múdrosti.

Každý človek je najvyšší, bezmenný, hoci je, je jeho 'živý Boh'.

Toto je to, čo dáva tak čistú a dojemnú majestátnosť historickej osobnosti Krista; odovzdanie sa Bohu, úplné odovzdanie sa, bez výhrad a bez výhrad, vedeniu Ducha Svätého z duše duší; pauza v žiadnej temnote; váhanie v žiadnej rozpakoch, spätný ráz v žiadnej krajnosti úzkosti, ale jemné neochvejné držanie neviditeľnej ruky, jediného Svätého a všetkého dobrého-to sú črty, ktoré urobili Ježiša Nazaretského najdrahším a najposvätnejším obrazom srdca toľkých vekov.

Nech sú návštevy chorôb a úmrtí akokoľvek neustále, pád roka je najhustejšie posiaty pádom ľudského života. Všade sa zdá, že duch nejakej smutnej sily usmerňuje čas; skrýva pred nami modré nebesia, robí Zelenú vlnu zakalenou; kráča po poliach a nízko kladie vlhkú nezberanú úrodu; kričí v nočnom vetre a prenikavom krupobití; kradne letný kvet z tváre dieťaťa; staroba sa chveje do srdca; ide na cintorín a mnohým si vyberá hrob.

Bolo to v jeho rozlúčkovom zármutku-že Ježiš požiadal svojich učeníkov, aby si ho pamätali; a nikdy nebola prosba lásky zodpovedaná tak; pretože od tej doby bolo jeho meno vdýchnuté rannými a večernými modlitbami, ktoré nikto nemôže počítať, a priniesol nejaký dar svätosti a pokoja na úzkosť z úmrtia a výčitky z hriechu.

Vysoké Srdcia nie sú nikdy dlhé bez toho, aby počuli nejaké nové volanie, nejaký vzdialený klarión Boha, dokonca aj vo svojich snoch; a čoskoro sú pozorované, aby rozbili tábor ľahkosti a začali nejaký nový pochod vernej služby.

Smútok je iba spomienkou na ovdovenú náklonnosť. Čím intenzívnejšie je potešenie z prítomnosti objektu, tým výraznejší musí byť dojem neprítomnosti.

Zdravie komunity je takmer neutíchajúcim indexom jej morálky.

Nebesia so svojou večnou vernosťou nepozerajú vo svojich modlitbách zhora na nič smutnejšie protirečenie ako leňoch a slattern.

Nebo a Boh sú najlepšie rozpoznateľné cez slzy; sotva možno sú rozpoznané vôbec bez nich. Na to stačí neustále spojenie modlitby s Hodinou úmrtia a scénami smrti.

Keď je reč daná duši Svätej a pravdivej, čas a jeho kupola vekov sa stáva ako mocná šepkacia galéria, okolo ktorej vedie uväznená výpoveď a navždy sa ozýva.

Ak počúvame našu sebalásku, budeme hodnotiť náš osud menej podľa toho, čo je, ako podľa toho, čo nie je; budeme sa zaoberať jej prekážkami a budeme slepí voči jej možnostiam; a porovnávajúc ju iba s imaginárnymi životmi, oddáme sa lichotivým snom o tom, čo by sme mali robiť, keby sme mali iba moc, a dáme, keby sme mali iba bohatstvo, a budeme, keby sme nemali pokušenia.

Nič menej ako velebnosť Božia a sily budúceho sveta nemôžu udržiavať pokoj a svätosť našich domovov, poriadok a pokoj našej mysle, ducha trpezlivosti a nežného milosrdenstva v našich srdciach. Potom nás prestane pokorovať aj tá najsmutnejšia drina povinnosti, keď ju premeníme slávou nášho vlastného ducha.

A pokušenie 1 utečie; púšť už nebude pustá; anjeli prídu a budú slúžiť k nám; a keď od nich prejdeme do služby života, či už na slávu premenenia, bolesti Getsemanskej alebo obetu kríža, tran - quilizujúci pokoj Boží nebude nikdy ďaleko od nás.

Keď vás navštívi požehnaný duch, ktorý fúka tam, kde počúva, a vzbudí perie duše, nehľadajte pred ním zbabelý úkryt, ale vrhnite sa na neho, a hoci je jeho zametanie hrozné, budete podopieraní. Robte len toto, robte všetko, nie v trúfalej odvážnosti, ale v božskom podriadení; v závislosti nie od akejkoľvek sily, ktorú je možné minúť, ale od večného pobytu všetkej dôvery v neho.

Skláňam sa v úcte pred emóciami každého roztaveného srdca....Čím intenzívnejšie je potešenie z ich prítomnosti, tým dojímavejší je dojem z ich neprítomnosti....Keď slzy úmrtia mali svoj prirodzený tok, opäť nás vedú k životu a veľkodušnej radosti lásky.

Náboženstvo je viera v večne žijúceho Boha, to znamená v božskú myseľ a vôľu vládnuť vesmíru a udržiavať morálne vzťahy s ľudstvom.

Samotné uplynutie rokov nie je život. Jesť, piť a spať; byť vystavený tme a svetlu; kráčať v mlyne zvyku a premeniť myšlienku na nástroj obchodu-to nie je život. Samotné poznanie, pravda, láska, krása, dobro, viera môžu dať mechanizmu existencie vitalitu.

Všetka dobročinná a tvorivá sila sa zhromažďuje v tichosti, kým sa vydá v moci.

Smútok je len spomienkou na ovdovené náklonnosti.

Ak je dovolené osvietenému, ale zmätenému štátnikovi, keď bol opustený a spadol zo svojho miesta, apelovať na hlasy okamihu k úsudku nestrannejších čias, s akým právom môžeme spochybniť vznešenejšiu formu tej istej prorockej dôvery, ktorá hľadí skôr na súčasného Boha ako na budúcich ľudí?

Tajná viera, že Pán svedomia miluje a Prijíma každú vernú obetu, je konečnou a dostatočnou oporou všetkého dobra; upustiť od chóru schvaľujúcich hlasov; nahradiť všetku márnu sebadôveru Božskou silou; a pokojom zmierenej povahy utešujúcim nevyhnutné bolesti oddaného života.

Ľudský charakter sa nikdy nenájde ,aby" vstúpil do svojej slávy", iba prostredníctvom utrpenia utrpenia. Jeho sila nemôže vyjsť bez ponuky odporu, ani sa nemôže vyhlásiť vznešenosť jeho slobodnej vôle, s výnimkou boja prudkého pokušenia.

Všetka duchovná sila pre nás samých, všetky vznešené väzby navzájom, majú svoj skutočný zdroj v tej vnútornej svätyni, kde Boh nikomu neodopiera svoje osamelé publikum. Jeho tajomstvá sú sväté ;jeho azyl, nedotknuteľný; jeho útecha, istá; a všetci sú otvorení jednoduchému slovu srdca: "Ty si môj úkryt.

Nemôžeme prijať Jeho kríž, a predsa odmietnuť svoj vlastný. Nemôžeme pozdvihnúť kalich jeho spomienky na naše pery bez tajného prísľubu jemu, jeden druhému, veľkej spoločnosti veriacich v každom veku, že aj my sa držíme k dispozícii Bohu, že nebudeme nič žiadať z vlastného dôvodu, že prejdeme jednoducho do Božskej ruky, aby nás zaviedla kam chce.

Dôvera vychádza z inštinktívneho cítenia mysle po pevných skutočnostiach, po podstate každého tieňa, základu všetkého vzhľadu, večného uprostred zmien.

Neexistuje žiadny ľudský život taký chudobný a malý, aby nemal veľa božských možností.