Murray Bookchin slávne citáty

Predpoklad, že to, čo v súčasnosti existuje, musí nevyhnutne existovať, je kyselina, ktorá koroduje všetko vizionárske myslenie.

Hovoriť o limitoch rastu v kapitalistickej trhovej ekonomike je rovnako nezmyselné ako hovoriť o limitoch vojny v spoločnosti bojovníkov. Morálne zbožnosti, ktoré dnes vyjadrujú mnohí dobre mienení ochrancovia životného prostredia, sú rovnako naivné ako morálne zbožnosti nadnárodných spoločností sú manipulatívne. Kapitalizmus nemôže byť viac presviedčaný, aby obmedzil rast, ako ľudská bytosť môže byť presviedčaná, aby prestala dýchať. Pokusy o zelený kapitalizmus, aby sa stal ekologickým, sú odsúdené samotnou povahou systému ako systému nekonečného rastu.

Ak neurobíme nemožné, budeme čeliť nemysliteľnému.

Anarchistická spoločnosť, ktorá zďaleka nie je vzdialeným ideálom, sa stala predpokladom uplatňovania ekologických princípov.

Ak si uvedomíme, že každý ekosystém môže byť tiež videný ako potravinová sieť, môžeme si to predstaviť ako kruhový, prepletený vzťah vzťahov medzi rastlinnými zvieratami (skôr ako stratifikovaná pyramída s človekom na vrchole)… každý druh, či už je to forma baktérií alebo jeleňov, je pletený dohromady v sieti vzájomnej závislosti, akokoľvek nepriame môžu byť prepojenia.

Kapitalizmus je sociálna rakovina. Vždy to bola sociálna rakovina. Je to choroba spoločnosti. Je to malignita spoločnosti.

Kým spoločnosť nebude môcť získať späť nerozdelené ľudstvo, ktoré bude využívať svoju kolektívnu múdrosť, kultúrne úspechy, technologické inovácie, vedecké poznatky a vrodenú tvorivosť pre svoj vlastný prospech a pre prírodný svet, všetky ekologické problémy budú mať svoje korene v sociálnych problémoch.

Ani postupné kroky, akokoľvek dobre zamýšľané, ani čiastočne nevyriešia problémy, ktoré dosiahli univerzálny, globálny a katastrofický charakter. Čiastočné riešenia slúžia len ako kozmetika na zakrytie hlboko zakorenenej povahy ekologickej krízy. Tým odvracajú pozornosť verejnosti a teoretický pohľad od primeraného pochopenia hĺbky a rozsahu potrebných zmien.

Ľudstvo prešlo dlhou históriou jednostrannosti a spoločenského stavu, ktorý napriek svojim tvorivým úspechom v technológii vždy obsahoval potenciál ničenia. Veľkým projektom našej doby musí byť otvorenie druhého oka: vidieť všestranne a úplne, uzdraviť a prekonať rozkol medzi ľudstvom a prírodou, ktorý prišiel s ranou múdrosťou.

Ekologický princíp jednoty v rozmanitosti sa zaraďuje do bohato sprostredkovaného sociálneho princípu; preto používam termín sociálna ekológia.

Aká solidarita, ktorú nachádzame, existuje napriek spoločnosti, proti všetkým jej skutočnostiam, ako nekonečný boj medzi vrodenou slušnosťou človeka a vrodenou neprístojnosťou spoločnosti. Vieme si predstaviť, ako by sa muži správali, keby sa táto slušnosť mohla úplne uvoľniť, keby si spoločnosť získala rešpekt, dokonca aj lásku jednotlivca?

Ľudia sa nikdy nesnažia byť spokojní.

V prírode neexistujú iné hierarchie ako hierarchické spôsoby ľudského myslenia, ale skôr rozdiely iba vo funkcii medzi živými vecami a v rámci nich.

Drancovanie ľudského ducha trhoviskom je paralelné s drancovaním zeme kapitálom.

Kapitalizmus nemôže byť viac' presvedčený', aby obmedzil rast, ako ľudská bytosť môže byť' presvedčená', aby prestala dýchať. Pokusy o 'zelený' kapitalizmus, aby bol 'ekologický', sú odsúdené samotnou povahou systému ako systému nekonečného rastu.

Peter Kropotkin opísal anarchizmus ako extrémne ľavé krídlo socializmu - názor, s ktorým úplne súhlasím. Jednou z mojich najhlbších obáv dnes je, že libertariánske socialistické jadro bude narušené módnym, postmoderným, spiritualistickým, mystickým individualizmom.

V našej dobe sme videli, ako sa Nadvláda rozšírila po sociálnej krajine do bodu, keď je mimo všetkej ľudskej kontroly. V porovnaní s touto ohromnou mobilizáciou materiálov, bohatstva, ľudského intelektu, ľudskej práce pre jediný cieľ nadvlády, všetky ostatné nedávne ľudské úspechy blednú až takmer triviálny význam. Naše umenie, veda, medicína, literatúra, hudba a dobročinné činy vyzerajú ako obyčajný trus zo stola, na ktorom krvavé hody na dobytej koristi upútali pozornosť systému, ktorého chuť vládnuť je úplne neobmedzená.

Moc ľudu sa dá uplatniť iba vtedy, keď sa moc, ktorú vykonávajú spoločenské elity, rozpustí v ľud. Každý jednotlivec potom môže prevziať kontrolu nad svojím každodenným životom. Ak 'moc ľudu' neznamená nič viac ako moc pre 'vodcov' ľudu, potom ľud zostáva nediferencovanou, manipulovateľnou masou, rovnako bezmocnou po revolúcii ako predtým. V poslednej analýze ľudia nikdy nemôžu mať moc, kým nezmiznú ako ľudia.

Pokiaľ bude hierarchia pretrvávať, pokiaľ bude Nadvláda organizovať ľudstvo okolo systému elít, projekt ovládnutia prírody bude naďalej existovať a nevyhnutne povedie našu planétu k ekologickému vyhynutiu.

Sme súčasťou prírody, produktom dlhej evolučnej cesty. Do istej miery nosíme Staroveké oceány v našej krvi. naše mozgy a nervový systém sa náhle jar do existencie bez dlhých predchodcov v prírodnej histórii. To, čo najviac oceňujeme ako neoddeliteľnú súčasť našej ľudskosti - našu mimoriadnu schopnosť myslieť na zložitých koncepčných úrovniach-možno vysledovať späť k nervovej sieti primitívnych Bezstavovcov, gangliám mäkkýšov, mieche rýb, mozgu obojživelníkov a mozgovej kôre primátov.

Som zmätený dnešnými ľuďmi, ktorí po moralizovaní potreby spolupráce a dobrej vôle a lásky-svojho-blížneho-ako-seba, zrazu vyvolávajú najprimitívnejšie, barbarské motivácie pre akýkoľvek druh pokroku.

Naše bytie sa stáva, nie stagnácia. Naša veda je utópia, naša realita je Eros, naša túžba je revolúcia.