Errico Malatesta slávne citáty

Otázka sa môže zdať trápna, ale dá sa na ňu odpovedať niekoľkými slovami. Aby dvaja ľudia žili v mieri, musia obaja chcieť mier; ak jeden trvá na použití sily, aby prinútil druhého pracovať pre neho a slúžiť mu, potom druhý, ak si chce zachovať svoju dôstojnosť ako človek a nie byť redukovaný na otrocké otroctvo, bude napriek svojej láske k mieru povinný odolávať sile primeranými prostriedkami.

My anarchisti nechceme emancipovať ľudí; chceme, aby sa ľudia emancipovali sami.

Anarchia je slovo, ktoré pochádza z gréčtiny a znamená, striktne povedané, "bez vlády": stav ľudu bez akejkoľvek ustanovenej autority. Predtým, ako sa takáto organizácia začala považovať za možnú a žiaducu celou skupinou mysliteľov, aby sa mohla považovať za cieľ hnutia (ktoré sa teraz stalo jedným z najdôležitejších faktorov modernej sociálnej vojny), slovo "anarchia" sa používalo všeobecne v zmysle neporiadku a zmätku a stále ho v tomto zmysle prijímajú ignoranti a protivníci, ktorí majú záujem prekrúcať pravdu.

A pod anarchistickým duchom mám na mysli hlboko ľudské cítenie, ktoré sa zameriava na dobro všetkých, slobodu a spravodlivosť pre všetkých, solidaritu a lásku medzi ľuďmi; ktorá nie je výlučnou charakteristikou iba samozvaných anarchistov, ale inšpiruje všetkých ľudí, ktorí majú veľkorysé srdce a otvorenú myseľ...

Sledujeme myšlienky a nie mužov a búrime sa proti tomuto zvyku stelesňovať v človeku princíp.

Anarchizmus je zrušenie vykorisťovania a útlaku človeka človekom, to znamená zrušenie súkromného vlastníctva a vlády; anarchizmus je zničenie biedy, povier, nenávisti. Preto každý úder udelený inštitúciám súkromného vlastníctva a vláde, každé povýšenie svedomia človeka, každé narušenie súčasných podmienok, každá odhalená lož, každá časť ľudskej činnosti odobratá spod kontroly autorít, každé zväčšenie ducha solidarity a iniciatívy, je krokom k anarchizmu.

Nemožnosť nikdy nebránila tomu, aby sa niečo stalo.

Nie to, či dosiahneme anarchizmus dnes, zajtra alebo do desiatich storočí, ale že kráčame k anarchizmu dnes, zajtra a vždy.

Organizácia, ďaleko od vytvárania autority, je jediným liekom na ňu a jediným prostriedkom, ktorým si každý z nás zvykne na aktívnu a vedomú účasť na kolektívnej práci a prestane byť pasívnym nástrojom v rukách vodcov.

Nenávisť neprodukuje lásku a nenávisťou človek nemôže prerobiť Svet.

Anarchisti sú proti násiliu, to vie každý. Hlavnou doskou anarchizmu je odstránenie násilia z ľudských vzťahov. Je to život založený na slobode jednotlivca bez zásahu žandára. Z tohto dôvodu sme nepriateľmi kapitalizmu, ktorý závisí od ochrany žandárov, aby prinútili pracovníkov, aby sa nechali vykorisťovať-alebo dokonca zostať nečinní a hladovať, keď nie je v záujme šéfov, aby ich vykorisťovali. Sme teda nepriateľmi štátu, ktorý je donucovacou násilnou organizáciou spoločnosti.

Ak hovoríte, že odmietate násilie, keď prekračuje hranice stanovené potrebami obrany, obviňujú vás z pacifizmu bez toho, aby pochopili, že násilie je celou podstatou autoritárstva, rovnako ako odmietnutie násilia je celou podstatou anarchizmu.

Keď kázame proti každému druhu vlády a požadujeme úplnú slobodu, musíme podporovať všetky boje za čiastočnú slobodu, pretože sme presvedčení, že sa človek učí bojom,

Aby anarchia uspela alebo jednoducho pokročila k svojmu úspechu, musí byť koncipovaná nielen ako maják, ktorý osvetľuje a priťahuje, ale ako niečo možné a dosiahnuteľné, nie v nasledujúcich storočiach, ale v relatívne krátkom čase a bez spoliehania sa na zázraky...

Neznášanlivosť útlaku, túžba byť slobodná a rozvíjať jednu osobnosť v plnom rozsahu, nestačí na to, aby sa z nej stal anarchista. Táto túžba po neobmedzenej slobode, ak nie zmiernená láskou k ľudstvu a túžbou, aby všetci mali rovnakú slobodu, môže dobre vytvoriť rebelov, ktorí sa čoskoro stanú vykorisťovateľmi a tyranmi.

Základnou úlohou vlády všade vo všetkých dobách, bez ohľadu na názov, ktorý prijme, bez ohľadu na jej pôvod a organizáciu, je vždy utláčanie a vykorisťovanie más, obrana utláčateľov a vykorisťovateľov: a jej hlavnými, charakteristickými a nevyhnutnými nástrojmi sú policajný agent a vyberač daní, vojak a gaoler-ku ktorému treba vždy pridať obchodníka v klamstvách, či už je to kňaz učiteľa, odmeňovaný alebo chránený vládou, aby zotročil mysle a prinútil ich poslušne prijať Jarmo.

V anarchistickom prostredí komunizmus, individualizmus, kolektivizmus, vzájomnosť a všetky prechodné a eklektické programy sú jednoducho spôsoby považované za najlepšie na dosiahnutie slobody a solidarity v hospodárskom živote; spôsoby, o ktorých sa predpokladá, že užšie zodpovedajú spravodlivosti a slobode pri rozdeľovaní výrobných prostriedkov a produktov práce medzi ľuďmi. Bakunin bol anarchista a bol kolektivistom, otvoreným nepriateľom komunizmu, pretože v ňom videl negáciu slobody, a teda aj ľudskej dôstojnosti.

Anarchisti vo všeobecnosti používajú, ak slovo "štát" znamená celú zbierku inštitúcií, politických, legislatívnych, súdnych, vojenských, finančných atď., prostredníctvom ktorého sa od ľudí odoberá riadenie ich vlastných záležitostí, vedenie ich osobného správania a starostlivosť o zaistenie ich vlastnej bezpečnosti a zverujú sa určitým jednotlivcom, a títo, či už uzurpáciou alebo delegovaním, majú právo vydávať zákony pre všetkých a pre všetkých a obmedzovať verejnosť, aby ich rešpektovala, pričom na tento účel využíva kolektívnu silu spoločenstva.