Marshall B. Rosenberg slávne citáty

Každá kritika, úsudok, diagnóza a vyjadrenie hnevu sú tragickým vyjadrením neuspokojenej potreby.

Každé násilie je výsledkom toho, že sa ľudia podvádzajú, aby verili, že ich bolesť pochádza od iných ľudí a že si títo ľudia zaslúžia byť potrestaní.

Vaša prítomnosť je najcennejším darom, ktorý môžete dať inej ľudskej bytosti.

Keď naša komunikácia podporuje súcitné dávanie a prijímanie, Šťastie nahrádza násilie a smútok.

Najnebezpečnejšie zo všetkého správania môže spočívať v robení vecí, pretože by sme to mali robiť.

Empatia je úctivé pochopenie toho, čo prežívajú ostatní. Namiesto toho, aby sme ponúkali empatiu, často máme silné nutkanie poradiť alebo ubezpečiť sa a vysvetliť svoju vlastnú pozíciu alebo pocit. Empatia nás však vyzýva, aby sme vyprázdnili svoju myseľ a počúvali ostatných celou svojou bytosťou.

Ak chceme byť súcitní, musíme si byť vedomí slov, ktoré používame. Musíme hovoriť a počúvať zo srdca.

Keď jazdíte na vlne, vzrušenie je také vzrušujúce, že zabudnete na všetko ostatné. Žijete v okamihu, keď na ničom inom nezáleží, takže sa snažte perfektne jazdiť na vlne,aby ste sa vy a vlna stali jedným. Bolesť a starosti zmiznú, nahradené eufóriou, podobnou toku. Podobne, keď dávate empatiu, chcete sa usilovať o tento druh úplnej prítomnosti osoby, ktorú počúvate.

Cieľom nenásilnej komunikácie nie je meniť ľudí a ich správanie, aby sme sa dostali do cesty: je to nadviazanie vzťahov založených na čestnosti a empatii, ktoré nakoniec naplnia potreby každého.

Empatia spočíva v našej schopnosti byť prítomný bez názoru.

Nikdy sa nehneváme kvôli tomu, čo hovoria alebo robia iní. Je to naše myslenie, ktoré nás hnevá.

Trest je koreňom násilia na našej planéte.

Či už niekoho chválim alebo kritizujem, naznačujem, že som jeho sudcom, že sa venujem ich hodnoteniu alebo tomu, čo urobili.

Jadrom všetkého hnevu je potreba, ktorá sa nenaplňuje.

Násilie pochádza z presvedčenia, že iní ľudia spôsobujú našu bolesť, a preto si zaslúžia trest.

Aby sme mohli praktizovať proces riešenia konfliktov, musíme úplne opustiť cieľ prinútiť ľudí, aby robili to, čo chceme.

Nikdy nespochybňujte krásu toho, čo hovoríte, pretože niekto reaguje bolesťou, úsudkom, kritikou. Znamená to len, že vás nepočuli.

Obviňovanie a trestanie ostatných sú povrchné prejavy hnevu.

Keď sa sústredíme na objasnenie toho, čo je pozorované, cítené a potrebné, a nie na diagnostiku a posudzovanie, objavíme hĺbku nášho vlastného súcitu.

Nikdy to, čo ľudia robia, nás hnevá; je to to, čo si hovoríme o tom, čo urobili.

Použite slová" cítim, pretože ja", aby nám pripomenuli, že to, čo cítime, nie je to kvôli tomu, čo urobil ten druhý, ale kvôli voľbe, ktorú som urobil.

Keď súdime iných, prispievame k násiliu.

Môže byť najťažšie vcítiť sa do tých, ku ktorým sme najbližšie.

Vcítenie sa do niekoho ' nie ' nás chráni pred tým, aby sme to brali osobne.

Čínsky filozof Chuang-Tzu uviedol, že skutočná empatia si vyžaduje počúvanie s celou bytosťou: sluch, ktorý je iba v ušiach, je jedna vec. Vypočutie porozumenia je iné. Ale počúvanie ducha nie je obmedzené na žiadnu schopnosť, na ucho alebo na myseľ. Preto si vyžaduje prázdnotu všetkých fakúlt. A keď sú fakulty prázdne, potom celá bytosť počúva. Potom je tu priame pochopenie toho, čo je priamo pred vami, ktoré nikdy nemožno počuť uchom alebo pochopiť mysľou.

Často namiesto toho, aby sme ponúkali empatiu, máme silné nutkanie poradiť alebo ubezpečiť sa a vysvetliť svoju vlastnú pozíciu alebo pocit.

Komplimenty a chvála sú tragickými prejavmi splnených potrieb

Depresia je odmena, ktorú dostávame za to, že sme dobrí.

Ľudia sa liečia zo svojej bolesti, keď majú autentické spojenie s inou ľudskou bytosťou.

To, ako sa rozhodnem pozrieť na každú situáciu, výrazne ovplyvní, či mám moc to zmeniť alebo veci ešte zhoršiť.

Ak ste cár alebo kráľ alebo prezident alebo niekto, kto chce ovládať tých, ktorí sú pod nimi, nechcete, aby ľudia mali vedomie života, svojich potrieb. Pretože ľudia nerobia dobrých otrokov, keď sú spojení so životom... Preto je na verejných školách primárnym cieľom poslušnosť autorite.

Každá správa, bez ohľadu na formu alebo obsah, je vyjadrením potreby.

To, čo robia iní, môže byť podnetom našich pocitov, ale nikdy nie príčinou.

Sme zodpovední za to, čo počujeme, ako hovoria iní ľudia, a za to, ako konáme.

Používame NVC, aby sme sa hodnotili spôsobmi, ktoré vyvolávajú rast, a nie sebanenávisť.

Ľudia nepočujú našu bolesť, keď veria, že sú na vine.

Základom každého záchvatu hnevu a boja o moc sú neuspokojené potreby.

Učenie je príliš vzácne na to, aby bolo motivované donucovacou taktikou.

Keď pochopíme potreby, ktoré motivujú naše vlastné a iné správanie, nemáme nepriateľov.

Predstavte si spojenie s ľudským duchom v každej osobe v akejkoľvek situácii kedykoľvek. Predstavte si interakciu s ostatnými spôsobom, ktorý umožňuje, aby bola potreba každého rovnako cenená. Predstavte si vytváranie organizácií a systémov slúžiacich životu, ktoré reagujú na naše potreby a potreby nášho prostredia.

Vyjadrenie našej zraniteľnosti môže pomôcť vyriešiť konflikty.

Strach z trestu znižuje sebaúctu a dobrú vôľu.

Neznášajte okolnosti, môže vám chýbať požehnanie

Vždy počúvajte, čo ľudia potrebujú, a nie to, čo si o nás myslia.

Hnev je signál, že vás rozptyľuje odsudzujúce alebo represívne myslenie a že niektoré vaše vzácne potreby sú ignorované.

Nemôžeme vyhrať na úkor niekoho iného. Môžeme byť plne spokojní len vtedy, keď sú splnené potreby druhého človeka, ako aj naše vlastné.

NVC naznačuje, že za každou akciou, akokoľvek neúčinnou, tragickou, násilnou alebo odpornou, je pokus o uspokojenie potreby.

Nečakal by som, že niekto, kto bol zranený, bude počuť moju stranu, kým nebude mať pocit, že som úplne pochopil hĺbku ich bolesti.

Intelektuálne porozumenie blokuje empatiu.

Aj keď možno nepovažujeme spôsob, akým hovoríme, za 'násilný', naše slová často vedú k zraneniu a bolesti, či už pre ostatných alebo pre nás samých.