Tara Brach slávne citáty

Všímavosť je pauza - priestor medzi podnetom a reakciou: v tom spočíva voľba.

Môžeme nájsť skutočné útočisko v našich vlastných srdciach a mysliach-práve tu, práve teraz, uprostred nášho života.

Duchovnú prax si môžete predstaviť ako druh duchovného opätovného rodičovstva ... Ponúkate si dve vlastnosti, ktoré tvoria dobré rodičovstvo: porozumenie - vidieť sa taký, aký skutočne ste - a vzťah k tomu, čo vidíte, s bezpodmienečnou láskou.

Čakáme na to, že veci budú iné, aby sme sa cítili v poriadku so životom. Pokiaľ svoje šťastie stále pripájame k vonkajším udalostiam nášho života, ktoré sa neustále menia, Vždy na to budeme čakať.

Zastavenie nekonečnej snahy dostať sa niekam inam je možno najkrajšia ponuka, ktorú môžeme svojmu duchu priniesť.

Nedávno som čítal v knihe My Stroke of Insight od vedkyne mozgu Jill Bolte Taylorovej, že prirodzená dĺžka života emócie ... "priemerný čas potrebný na pohyb nervovým systémom a telom ... "je iba minúta a pol. Potom potrebujeme myšlienky, aby sme udržali emócie v pohybe. Ak sa teda čudujeme, prečo sa uzatvárame do bolestivých emocionálnych stavov, ako je úzkosť, depresia alebo zúrivosť, nemusíme hľadať nič iné ako náš vlastný nekonečný prúd vnútorného dialógu.

Zakaždým, keď stretnete starý emocionálny vzor s prítomnosťou, vaše prebudenie k pravde sa môže prehĺbiť. V príbehu je menšia identifikácia so sebou samým a väčšia schopnosť odpočívať vo vedomí, ktoré je svedkom toho, čo sa deje. Stanete sa schopnejšími zostať v súcite, pamätať si a dôverovať svojmu skutočnému domovu. Namiesto toho, aby ste opakovane bicyklovali cez staré kondicionovanie, v skutočnosti smerujete k slobode.

Väčšine z nás treba pripomenúť, že sme dobrí, že sme milí, že patríme. Keby sme vedeli, ako mocne naše myšlienky, slová a činy ovplyvnili srdcia ľudí okolo nás, natiahli by sme sa a znova a znova by sme sa spojili. Naše vzťahy majú potenciál byť posvätným útočiskom, miestom uzdravenia a prebudenia. S každým človekom, ktorého Stretneme, sa môžeme naučiť pozerať sa za masku a vidieť toho, kto túži milovať a byť milovaný.

Súcit možno opísať ako nechať sa dotknúť zraniteľnosťou a utrpením, ktoré je v nás a vo všetkých bytostiach. Plný rozkvet súcitu zahŕňa aj činnosť: nielenže sa naladíme na prítomnosť utrpenia, ale aj na ňu reagujeme.

Emócia strachu často funguje nadčas. Aj keď neexistuje bezprostredná hrozba, naše telo môže zostať tesné a na stráži, naša myseľ sa zúžila, aby sa sústredila na to, čo by sa mohlo pokaziť. Keď sa to stane, strach už nefunguje, aby zabezpečil naše prežitie. Sme chytení v tranze strachu a naša moment-to-moment skúsenosť sa stáva viazaná v reaktivite. Svoj čas a energiu trávime obranou nášho života, namiesto toho, aby sme ho žili naplno.

Túžba, cítená naplno, nás privádza k spolupatričnosti.

Duchovná cesta nie je samostatným úsilím. V skutočnosti samotná predstava ja, ktoré sa snaží oslobodiť seba, je klam. Sme v tom spolu a spoločnosť duchovných priateľov nám pomáha realizovať našu vzájomnú prepojenosť.

Azda najväčšou tragédiou nášho života je, že sloboda je možná, napriek tomu môžeme roky prežiť uväznené v rovnakých starých vzorcoch...Možno budeme chcieť milovať iných ľudí bez toho, aby sme sa zdržiavali, cítiť sa autenticky, dýchať krásu okolo nás, tancovať a spievať. Napriek tomu každý deň počúvame vnútorné hlasy, ktoré udržujú náš život malý.

Pocit súcitu pre seba nás v žiadnom prípade nezbavuje zodpovednosti za naše činy. Skôr nás oslobodzuje od nenávisti k sebe samému, ktorá nám bráni reagovať na náš život s jasnosťou a rovnováhou.

Veľkým darom duchovnej cesty je dôvera, že môžete nájsť cestu k skutočnému útočisku. Uvedomujete si, že môžete začať presne tam, kde ste, uprostred svojho života a nájsť pokoj za každých okolností. Dokonca aj v tých chvíľach, keď sa pod vami strašne trasie zem ... " keď dôjde k strate, ktorá navždy zmení váš život ... "stále môžete veriť, že nájdete cestu domov. Je to možné, pretože ste sa dotkli nadčasovej lásky a vedomia, ktoré sú vlastné tomu, kým ste.

Utrpenie je našou výzvou k pozornosti, našou výzvou k skúmaniu pravdy našich presvedčení.

Intimita, ktorá vzniká pri počúvaní a hovorení pravdy, je možná len vtedy, ak sa môžeme otvoriť zraniteľnosti našich vlastných sŕdc. Dýchanie, kontaktovanie života, ktorý je tu, je náš prvý krok. Keď sa budeme držať láskavo, môžeme sa dotknúť ostatných vitálnym a liečivým spôsobom.

Keď relaxujeme nad nedokonalosťou, už nestrácame svoje životné chvíle v snahe byť odlišní a v strachu z toho, čo je zlé.

Je nám to nepríjemné, pretože všetko v našom živote sa neustále mení-naše vnútorné nálady, naše telá, naša práca, ľudia, ktorých milujeme, svet, v ktorom žijeme. Nemôžeme sa držať ničoho-krásneho západu slnka , sladkej chuti, intímneho okamihu s milencom, našej samotnej existencie ako tela/mysle, ktorú nazývame ja-pretože všetky veci prichádzajú a odchádzajú. Keďže nám chýba trvalé uspokojenie, neustále potrebujeme ďalšiu injekciu paliva, stimuláciu, uistenie od blízkych, lieky, cvičenie a meditáciu. Neustále sme nútení stať sa niečím viac, zažiť niečo iné.

Buddha nikdy nemal v úmysle urobiť zo samotnej túžby problém. Keď povedal, že túžba spôsobuje utrpenie, nemal na mysli náš prirodzený sklon ako živé bytosti mať túžby a potreby, ale náš zvyk lipnúť na skúsenostiach, ktoré musia od prírody pominúť.

Šťastie nespočíva v hľadaní toho, čo chýba, ale v hľadaní toho, čo je prítomné.

Známy zenový majster siedmeho storočia Seng-tsan učil, že skutočná sloboda je "bez obáv z nedokonalosti.

Radikálne prijatie je ochota zažiť seba a svoj život taký, aký je.

Najjednoduchší spôsob, ako si vážiť samých seba, je niekedy pohľad očami niekoho, kto nás miluje.

Hranica toho, čo môžeme prijať, je hranicou našej slobody.

Keď sa prebudíme v našich telách a zmysloch, svet ožije. Múdrosť, tvorivosť a láska sa objavujú, keď relaxujeme a prebúdzame sa v našich telách.

Predstavte si, že sa prechádzate v lese a vidíte malého psa sedieť pri strome. Keď sa k nemu priblížite, zrazu sa na vás vrhne, zuby sú obnažené. Ste vystrašení a nahnevaní. Ale potom si všimnete, že jedna z jeho nôh je chytená do pasce. Okamžite sa vaša nálada zmení z hnevu na obavy: vidíte, že agresia psa pochádza z miesta zraniteľnosti a bolesti. To platí pre nás všetkých. Keď sa správame zraňujúcim spôsobom, je to preto, že sme chytení do nejakej pasce. Čím viac sa pozeráme očami múdrosti na seba a jeden na druhého, tým viac pestujeme súcitné srdce.

Nič nie je zlé ... " čokoľvek sa deje, je len “real life.

Azda najväčšou tragédiou nášho života je, že sloboda je možná, napriek tomu môžeme roky prežiť uväznené v rovnakých starých vzorcoch.

Náš postoj tvárou v tvár životným výzvam určuje naše utrpenie alebo našu slobodu.

My, rovnako ako Matka sveta, sa stávame súcitnou prítomnosťou, ktorá dokáže s nehou držať stúpajúce a prechádzajúce vlny utrpenia.

V každom okamihu, bez ohľadu na to, ako sa cítime stratení, sa môžeme uchýliť do prítomnosti a lásky. Potrebujeme len pauzu, dýchať a otvoriť sa skúsenosti živosti v nás. V tejto bdelej otvorenosti prichádzame domov k mieru a slobode nášho prirodzeného vedomia.

Na tejto posvätnej ceste radikálneho prijatia, namiesto snahy o dokonalosť, objavujeme, ako sa milovať do celistvosti.

Venovať pozornosť je najzákladnejším a najhlbším vyjadrením lásky.

Nedokonalosť nie je náš osobný problém - je to prirodzená súčasť existencie.

Keď odložíme predstavy o tom, aký by mal byť život, môžeme z celého srdca povedať áno nášmu životu tak, ako je.

Keď nabudúce zistíte, že sa nejakým spôsobom zúfalo snažíte bezpečne pristáť, váš súcit môže byť tým, čo vám konečne dodá odvahu, ktorú potrebujete na to, aby ste sa zbavili ovládacích prvkov. Pritom by ste mohli zistiť, že zakaždým, keď sa pustíte, je ľahšie a ľahšie znovu vstúpiť do atmosféry vašej vlastnej živosti. Postupne sa vrátite domov k toku vašej vlastnej živej prítomnosti, tepla a priestoru vášho prebúdzajúceho sa srdca.

Aké by to bolo, keby sme priamo uprostred tejto zaneprázdnenosti vedome zložili ruky z ovládacích prvkov? Čo keby sme úmyselne zastavili naše mentálne výpočty a naše ponáhľanie sa a na minútu alebo dve jednoducho pozastavili a všimli si naše vnútorné skúsenosti?

Bolesť nie je zlá. Reakcia na bolesť ako nesprávna iniciuje tranzu nehodnosti. V okamihu, keď veríme, že niečo nie je v poriadku, náš svet sa zmenšuje a strácame sa v snahe bojovať proti bolesti.

Keď nám niekto povie, ako navrhuje Thich Nhat Hanh:" miláčik, záleží mi na tvojom utrpení, " začne sa hlboké uzdravenie.

Máte jedinečné telo a myseľ, s osobitnou históriou a kondicionovaním. Nikto vám nemôže ponúknuť vzorec na navigáciu vo všetkých situáciách a všetkých stavoch mysle. Iba tým, že budete načúvať vo svojom vnútri čerstvým a otvoreným spôsobom, budete v každom okamihu rozoznávať to, čo najviac slúži vášmu uzdraveniu a slobode.

Na celom našom nedokonalom a chaotickom živote je niečo úžasne odvážne a oslobodzujúce.

Najsilnejšie uzdravenie vychádza z jednoduchého zámeru milovať život vo vás bezpodmienečne, s čo najväčšou nežnosťou a prítomnosťou.

Spôsob, ako si vypestovať zvyk vychutnávať si, je pozastaviť sa, keď je niečo krásne a dobré a upúta našu pozornosť - zvuk dažďa, vzhľad nočnej oblohy - žiara v očiach dieťaťa alebo keď sme svedkami nejakej láskavosti. Pozastaviť... potom sa úplne ponorte do zážitku z jeho vychutnávania.

Naučiť sa pozastaviť je prvým krokom v praxi radikálneho prijatia. Pauza je pozastavenie činnosti, čas dočasného odpojenia, keď sa už neposúvame k žiadnemu cieľu ... Pauza môže nastať uprostred takmer akejkoľvek činnosti a môže trvať okamih, hodiny alebo ročné obdobia nášho života ... Môžete to skúsiť teraz: prestaňte čítať a sadnite si tam, nerobte 'nič' a jednoducho si všimnite, čo prežívate.

Tým, že sa budeme správať láskavo, začneme rozpúšťať identitu izolovaného, nedostatočného ja. To vytvára dôvody na zahrnutie ostatných do bezpodmienečne milujúceho srdca.

Prostredníctvom uvedomenia si láskyplnej prítomnosti ako našej samotnej podstaty, prostredníctvom toho, že sme touto prítomnosťou, objavujeme skutočnú slobodu.

Sme si vedomí túžby, keď ju prežívame so stelesneným vedomím, uznávajúc pocity a myšlienky chcenia ako vznikajúce a prechádzajúce javy. Aj keď to nie je ľahké, keď pestujeme jasné videnie a súcit radikálneho prijatia, objavujeme, že sa môžeme plne otvoriť tejto prirodzenej sile a zostať slobodní v jej strede.

Pocity a príbehy nehodnosti a hanby sú možno najviac záväzným prvkom v tranze strachu. Keď veríme, že s nami niečo nie je v poriadku, sme presvedčení, že sme v nebezpečenstve. Naša hanba poháňa pretrvávajúci strach a náš strach poháňa väčšiu hanbu. Zdá sa, že samotná skutočnosť, že cítime strach, dokazuje, že sme zlomení alebo neschopní. Keď sme uväznení v tranze, zdá sa, že strach a zlé definujú, kto sme. Úzkosť v našom tele, príbehy, spôsoby, ako sa ospravedlňujeme, sťahujeme alebo bičujeme ... "tieto sa pre nás stávajú tým najreálnejším ja.

Tým, že utekáme pred tým, čoho sa bojíme, kŕmime vnútornú temnotu