Jürgen Moltmann slávne citáty

naposledy aktualizované : 5. septembra 2024

other language: spanish | czech | german | french | italian | slovak | turkish | ukrainian | dutch | russian | portuguese

Jürgen Moltmann
  • Pravda o ľudskej slobode spočíva v láske, ktorá búra bariéry.

  • Boh plače s nami, aby sme sa jedného dňa smiali s ním.

  • Bez nádeje sa nedá žiť. Žiť bez nádeje znamená prestať žiť.

  • Väznení profesori učili uväznených študentov slobodnú teológiu.

  • Posledným slovom cirkvi nie je cirkev, ale sláva otca a syna v duchu slobody

  • Postupom času starneme, budúce zmluvy, minulosť sa rozširuje...Ale do budúcnosti Nemáme na mysli len roky dopredu; vždy máme na mysli aj plnosť možností, ktoré spochybňujú naše creativity...In konfrontácia s budúcnosťou môžeme sa stať mladými, ak prijmeme výzvy budúcnosti.

  • Veriť vo vzkriesenie neznamená len súhlasiť s dogmou a všimnúť si historický fakt. Znamená to, že účasť na tomto stvoriteľskom akte Božieho zmŕtvychvstania nie je utešujúcim ópiom, upokojujúcim nás prísľubom lepšieho sveta v budúcnosti. Je to energia pre znovuzrodenie tohto života. Nádej neukazuje na iný svet. Zameriava sa na vykúpenie tohto.

  • Boh uzdravuje choroby a zármutky tým, že z chorôb a zármutkov robí svoje utrpenie a svoj smútok. Na obraz ukrižovaného Boha sa môžu vidieť chorí a umierajúci, pretože v nich ukrižovaný Boh spoznáva sám seba.

  • Kresťanská nádej nesľubuje úspešné dni bohatým a silným, ale vzkriesenie a život tým, ktorí musia existovať v tieni smrti.Úspech nie je Božie meno. Spravodlivosť je.

  • Dokonca aj Ježišovi učeníci všetci utiekli z kríža svojho pána. Kresťania, ktorí nemajú pocit, že musia utiecť pred ukrižovaným Kristom, ho pravdepodobne ešte nepochopili dostatočne radikálnym spôsobom.

  • Preto viera, kdekoľvek sa rozvinie do nádeje, nespôsobuje odpočinok, ale nepokoj, nie trpezlivosť, ale netrpezlivosť. Neupokojuje neutíchajúce srdce, ale je samo o sebe týmto neutíchajúcim srdcom v človeku. Tí, ktorí dúfajú v Krista, sa už nemôžu zmieriť s realitou takou, aká je, ale začnú pod ňou trpieť, protirečiť jej. Mier s Bohom znamená konflikt so svetom, pretože impulz zasľúbenej budúcnosti neúprosne bodne do tela každej nenaplnenej prítomnosti.

  • Ježišove uzdravenia nie sú nadprirodzené zázraky v prírodnom svete. Sú to jediné skutočne prirodzené veci vo svete, ktorý je neprirodzený, démonizovaný a zranený.

  • Motív, ktorý núti Moderný rozum poznať, musí byť opísaný ako túžba dobyť a ovládnuť. Pre gréckych filozofov a cirkevných otcov znamenalo poznanie niečo iné: znamenalo to vedieť v úžase. Poznaním alebo vnímaním sa jeden zúčastňuje na živote druhého. Tu poznanie nepremení náprotivok na majetok znalca; znalec si neprispôsobuje to, čo vie. Naopak, transformuje sa prostredníctvom sympatií a stáva sa účastníkom toho, čo vníma.

  • Poznanie kríža prináša konflikt záujmov medzi Bohom, ktorý sa stal človekom, a človekom, ktorý sa chce stať bohom.

  • Kapitalizmus, rasizmus a neľudská technokracia sa ticho rozvíjajú vlastným spôsobom. Príčiny biedy sa už nenachádzajú vo vnútorných postojoch mužov, ale sú už dlho inštitucionalizované.

  • Osobná, vnútorná zmena bez zmeny okolností a štruktúr je idealistická ilúzia, akoby človek bol iba dušou a nie telom.

  • Z kresťanského hľadiska evanjelizácia a humanizácia nie sú alternatívami. Ani vertikálna dimenzia viery a horizontálna dimenzia lásky k blížnemu a politická zmena.

  • Kristova vlastná 'Bohom opustená' na kríži mi ukázala, kde je Boh prítomný, kde bol Boh prítomný v tých nociach smrti v ohnivých búrkach v Hamburgu a kde by bol Boh prítomný v mojej budúcnosti, nech príde čokoľvek.

  • Nikde inde v kresťanstve nehrá hrozné alebo hrdinské meno Armageddon takú úlohu ako v Amerike. Ani v Zjavení Jána.

  • Boh nie je len božská osoba, ktorú môžeme osloviť v modlitbe, ale aj široký životný priestor my ľudia si dávame priestor na život, keď sa stretávame v láske a priateľstve.

  • Vášeň je milovať niečo dosť na to, aby ste za to trpeli.

  • Existujú rôzne názvy pre tento 'duch života', pretože existujú rôzne životné skúsenosti.

  • Iba vtedy, keď sa ľudské bytosti vidia jednoducho ako ľudské bytosti, už nie ako bohovia, sú schopné vnímať úplne inú Božiu prirodzenosť.

  • . . . ak budeme mať deti. Keď sa práve narodia, robíme pre nich všetko. Sme Všemohúci, sú na nás úplne závislí, ale potom, keď vyrastú, musíte na nich vziať späť svoj vplyv, dať im slobodu.

  • Pokiaľ nádej neprijíma a nepremieňa myslenie a konanie ľudí, zostáva zvratná a neúčinná.

  • V tejto krajine budúcnosti boli dve rôzne očakávania. Na jednej strane optimistická viera v nekonečný pokrok s milenariánskym podtextom a na druhej strane očakávanie súdneho dňa poslednej bitky pri Armagedone. Obaja sú perspektívy sú jedinečne americký a obaja sú vzájomne prepojené.

  • Na znovuobjavenie vlastnej krajiny potrebujete veľkú drzosť nádeje.

  • Američania ako nikto iný v Starom svete sa pozerajú dopredu a sú zmýšľajúci do budúcnosti bez obmedzení tradícií a môžu sa pozerať dopredu bez bremien minulosti.

  • V Kristovom kríži Boh berie človeka mŕtveho-vážne,aby mu otvoril šťastnú slobodu Veľkej noci. Boh berie na seba bolesť negácie a Božiu opustenosť súdu, aby sa zmieril so svojimi nepriateľmi a dal bezbožné spoločenstvo so sebou samým.

  • Obrat z tohto konca [zúfalstva] na nový začiatok prišiel z troch vecí. Kvitnúca čerešňa, nečakaná láskavosť škótskych robotníkov a ich rodín a Biblia.

  • Zúfalstvo môže byť ako železná kapela sťahujúca srdce.

  • Každým spravodlivým činom pripravujeme cestu pre novú zem, na ktorej bude prebývať spravodlivosť. A prinášať spravodlivosť tým, ktorí trpia násilím, znamená priniesť im svetlo Božej budúcnosti.