-
Islam a islamské hodnoty majú teraz v západnom svete úroveň imunity voči komentárom a kritike, ktorú kresťanstvo stratilo a judaizmus nikdy nemal.
-
Aby sme prijali príbeh o arabskom zničení Alexandrijskej knižnice, musíme vysvetliť, ako je možné, že taká dramatická udalosť bola nespomenutá a nepovšimnutá nielen v bohatej historickej literatúre stredovekého islamu, ale dokonca aj v literatúrach koptských a iných kresťanských cirkví, Byzantíncov, Židov alebo kohokoľvek iného, kto by si mohol myslieť zničenie veľkej knižnice hodnej komentára. To, že príbeh stále prežíva a opakuje sa, napriek všetkým týmto námietkam, je svedectvom o trvalej sile mýtu.
-
Zlatý vek rovnakých práv v Španielsku bol mýtus a viera v neho bola viac ako príčinou židovských sympatií k islamu. Mýtus vymysleli Židia v Európe devätnásteho storočia ako výčitku kresťanom.
-
Počas prvých formatívnych storočí svojej existencie bolo kresťanstvo oddelené a skutočne antagonistické voči štátu, do ktorého sa zapojilo až neskôr. Od života svojho zakladateľa bol Islam štátom a identita náboženstva a vlády je nezmazateľne vtlačená do spomienok a povedomia veriacich z ich vlastných posvätných spisov, histórie a skúseností.
-
Amerika je neškodná ako nepriateľ, ale zradná ako priateľ.
-
Cieľom džihádu je dostať celý svet pod Islamské právo.
-
Ak je konflikt o veľkosti Izraela, potom dlhé a ťažké rokovania môžu nakoniec vyriešiť problém. Ale ak je konflikt o existencii Izraela, potom vážne rokovania nie sú možné.
-
Je ťažké zovšeobecniť o islame. Na začiatok sa samotné slovo bežne používa s dvoma súvisiacimi, ale odlišnými význammi, ako ekvivalenty kresťanstva a kresťanstva. V jednom zmysle označuje náboženstvo ako systém viery a uctievania; v druhej civilizácii, ktorá vyrastala a prekvitala pod záštitou tohto náboženstva. Slovo Islam teda označuje viac ako štrnásť storočí histórie, miliardu a tretinu ľudí a náboženskú a kultúrnu tradíciu obrovskej rozmanitosti.
-
The studená vojna filozofia vzájomného zaisteného ničenia (MAD), ktorá zabránila bývalému Sovietskemu zväzu a USA v použití jadrových zbraní, na ktoré sa zamerali, by sa nevzťahovala na Irán prezidenta Mahmúda Ahmadínedžáda. Pre neho (Ahmadínedžáda) vzájomné zaručené zničenie nie je odstrašujúcim prostriedkom, je to podnet.
-
Islam výslovne odmieta diktatúru a v Koráne nie sú žiadne tradície proroka ani pasáže, ktoré by diktátorom jednoznačne poskytovali túto podporu.
-
Pozoruhodnou črtou islamu je, že dáva dôstojnosť aj tým najskromnejším negramotným roľníkom. Dáva im určitú ľudskú dôstojnosť, ktorú nenájdeme v iných spoločnostiach.
-
Slovo "demokracia" je samozrejme Západné slovo. V arabčine neexistuje. Democratiya je pôžičkové slovo. My v západnom svete robíme veľkú chybu, keď predpokladáme, že naša je jedinou formou dobrej vlády; že demokracia znamená to, čo znamená v Anglo-americkom svete a na niekoľkých ďalších miestach na Západe, ale nie na mnohých iných. Moslimovia majú svoju vlastnú tradíciu obmedzenej vlády. Teraz v islame existuje veľmi silná politická tradícia. Pretože rôzne okolnosti, Islam je politický od samého začiatku.
-
Vo veľkej časti Blízkeho východu sa všeobecne vníma, že Spojené štáty sú nespoľahlivým priateľom a neškodným nepriateľom. Myslím si, že chceme vytvoriť presne opačný dojem.
-
Islam dáva ľudskú dôstojnosť. Chcel som povedať, že je veľkou hlúposťou snažiť sa presadiť naše predstavy o demokracii. Majú svoje vlastné tradície.
-
Myslím si, že dôležitý bod, ktorý som sa snažil prekonať, je, že Islam je od samého začiatku silne, jasne proti autokratickej diktátorskej vláde. Myšlienka, ktorú tak často počujeme, vyjadrená v západnom svete, taká je, taká bude vždy a nemôžu robiť nič iné.
-
Vláda Mustafu Kemala bola určite autoritárska, ale mal príslovie, ktoré je hlboko pravdivé, nepamätám si presné slová, ale povedal, že som diktátor, takže v Turecku už nikdy nebude diktátor, a myslím si, že to bolo správne. Cítil, že je potrebné urobiť určité zmeny. Chcel urobiť tieto zmeny, cítil, že sú nevyhnutné.
-
Môj postoj k tomu bol v médiách znovu a znovu skreslený. Dovoľte mi to objasniť. V Iraku sú dve vojny. Prvý bol absolútne nevyhnutný a úplne ospravedlniteľný. Saddám Husajn zaútočil a napadol Kuvajt, suverénny nezávislý štát, bol to očividný akt agresie a konanie bolo ospravedlniteľné a nevyhnutné. Nemám s tým vôbec žiadne problémy.
-
Jeden z dôvodov, ktorý považujem za obzvlášť fascinujúci na Izraeli, je tento. Neexistuje nič také ako židovská civilizácia. Existuje Židovská kultúra, židovské náboženstvo, ale neexistuje nič také ako židovská civilizácia. Židia boli v podstate súčasťou dvoch civilizácií. V západnom svete hovoríme o židovsko-kresťanskej tradícii a vy hovoríte o židovsko-islamskej tradícii, pretože v krajinách islamu žili veľké a dôležité židovské komunity.
-
Vo väčšine krajín dnešného moslimského sveta sú väčšinou autokratické režimy, ktoré sú nepopulárne, ak ich ľudia nenávidia. Potrebujú obetného baránka a na tento účel dlho slúžil imperialista.
-
Hovoria si Sefardskí Židia, ale to nie je dôležité. Dôležité je, že niektorí pochádzajú z moslimského sveta a niektorí z kresťanského sveta. Nazval by som ich moslimskými Židmi a kresťanskými Židmi. Znie to absurdne, ale viete, čo tým myslím.
-
Židovský Talmud hovorí, že spravodlivé národy majú v raji rovnaké miesto. Kresťania a moslimovia súhlasia s tým, že to odmietajú; tvrdia, že sú šťastnými príjemcami Božieho posledného posolstva a tí, ktorí prijali, pôjdu do neba a tí, ktorí odmietli, pôjdu do pekla. Existuje teda dlhý boj medzi Dar al-islamom a Dar al-Harbom, ktorý bol v skutočnosti kresťanstvom. Toto bol vnímaný nepriateľ. A to nevyhnutne zafarbilo vnímanie všetkého ostatného.
-
Vidíte, kresťania a moslimovia majú jednu spoločnú vec, ktorú nezdieľajú so svojimi inými náboženstvami, pokiaľ viem. Tvrdia, že sú šťastným príjemcom Božieho posledného posolstva ľudstvu.
-
Keď hovoríme o židovsko-kresťanskej alebo židovsko-moslimskej tradícii, je dôležité mať na pamäti, že hovoríme o židovskej zložke civilizácie, ale nie o civilizácii. To, čo sa teraz deje v Izraeli, je to, že máte stretnutie Židov z kresťanského sveta a Židov z moslimského sveta s rôznymi kultúrami.
-
Tunisko bolo určite prvé v moslimskom svete. Je to tak už dlho a ženy hrajú v Tunisku dôležitú úlohu. Vo všetkých profesiách sú ženy. Lekári, zubári, právnici, politici, novinári a tak ďalej.
-
Ak sa pozriete na pohyb utečencov, vo vete Vladimíra Lenina "ľudia, ktorí volili nohami" bol pohyb utečencov až do porovnateľne modernej doby v drvivej väčšine zo západu na východ, nie z východu na západ. Utečenci všetkého druhu neustále utekali z kresťanstva do islamských krajín. Židia samozrejme a moslimovia samozrejme, ale aj niektorí kresťania a pohyb utečencov išiel v drvivej väčšine týmto spôsobom.
-
Myslím si, že konfrontovaní s moderným svetom alebo so zvyškom sveta si ľudia uvedomujú, že západná a islamská civilizácia majú viac spoločného ako od seba. Bol to nemecký učenec C. H. Becker, ktorý už dávno povedal, že skutočná deliaca čiara nie je medzi islamom a kresťanstvom; je to deliaca čiara východne od islamu, medzi islamským a kresťanským svetom na jednej strane a zvyškom sveta na strane druhej. Myslím, že v tom je veľa pravdy.
