Frederick Buechner slávne citáty

Božia milosť znamená niečo ako: tu je váš život. Možno ste nikdy neboli, ale ste, pretože strana by nebola úplná bez vás.

Nechcem vytvárať dojem, že som skvelý čitateľ Biblie. Nesedím každý deň a hodinu čítam Bibliu. Čítam to naozaj s veľkou radosťou... čo je posledná vec, ktorú by som tušil. Tak som to niekedy čítal ako oddanosť, ale naozaj viac, nie pre zábavu, ale preto, že je to fascinujúce.

Život je milosť. Spánok je odpustenie. Noc absolvuje. Tma utrie bridlicu čistú, pre istotu nie nepoškvrnenú, ale dostatočne čistú na kriedovanie na ďalší deň.

Ak chcete hovoriť o milosti, ak chcete hovoriť o zjavení, hovorte o svojom živote s určitou hĺbkou, čo neznamená odporné zjavenia, ako len pozerať sa na svoje vlastné hlboké skúsenosti a opisovať ich také, aké sú.

V celej histórii vesmíru, nieto ešte vo vašej vlastnej histórii, nikdy nebol iný deň ako dnes a už nikdy nebude iný, ako je tento. Dnes je bod, ku ktorému vedú všetky vaše včerajšie dni od hodiny vášho narodenia. Je to bod, od ktorého budú všetky vaše zajtrajšky pokračovať až do hodiny vašej smrti. Keby ste si boli vedomí toho, aký vzácny je dnešok, ťažko by ste to prežili. Pokiaľ si neuvedomujete, aké je to vzácne, ťažko sa dá povedať, že vôbec žijete.

Tu je svet. Stanú sa krásne a hrozné veci. Neboj sa.

Romantická láska je slepá ku všetkému okrem toho, čo je milé a milé, ale Kristova láska nás vidí s hroznou jasnosťou a vidí nás celých. Kristova láska si tak želá našu radosť, aby bola nemilosrdná voči všetkému, čo v nás zmenšuje našu radosť. Najhoršia veta, ktorú môže Láska prejsť, je, že hľadíme na utrpenie, ktoré láska pre nás prežila,a to je aj naše oslobodenie. Spravodlivosť a milosrdenstvo sudcu sú v konečnom dôsledku jedno.

Pokiaľ si ma pamätáš, nikdy nie som úplne stratený.

Vaše povolanie je miesto, kde sa vaša najväčšia radosť prelína s potrebami sveta.

Ježiš neprišiel len hovoriť slová, ktoré boli pravdivé, on je slovo, ktoré nás robí pravdivými.

Ježiš je schopný prísť do samého stredu života v jeho najreálnejších a nevyhnutných chvíľach. Nie v žiare nadpozemského svetla, ani uprostred kázne, ani v hrdle nejakého náboženského sna, but...at čas večere alebo chôdza po ceste...Nikdy sa nepriblížil zhora, ale vždy uprostred, uprostred ľudí, uprostred skutočného života a otázok, ktoré si skutočný život kladie.

Miesto, kam vás Boh volá, je miesto, kde sa stretáva vaša hlboká radosť a hlboký hlad vo svete.

Najhoršie nie je posledná vec na svete. Je to ďalšia vec. Posledná vec je najlepšia. Je to sila zhora, ktorá zostupuje na svet, ktorá pramení z najhoršieho dna na svete ako skrytý prameň. Veríš tomu? Posledná, najlepšia vec je smiech Hlboko v srdciach svätých, niekedy dokonca aj v našich srdciach. Áno. Ste strašne milovaní a odpustení. Áno. Si uzdravený. Všetko je v poriadku.

Teológia, podobne ako fikcia, je do značnej miery autobiografická.

Život, ktorého sa dotknem v dobrom alebo zlom, sa dotkne iného života a zase iného, kým ktovie, kde sa chvenie zastaví alebo na akom vzdialenom mieste bude môj dotyk cítiť.

Vaše povolanie v živote je miesto, kde vaša najväčšia radosť spĺňa najväčšiu potrebu sveta.

Svet hovorí, že čím viac budete mať, tým viac máte. Kristus hovorí: Čím viac dávaš, tým viac si.

Vzkriesenie znamená, že najhoršia vec nikdy nie je posledná.

Choďte tam, kam Vás zavedú vaše najlepšie modlitby.

Súcit je niekedy fatálna schopnosť cítiť, aké to je žiť v koži niekoho iného. Je to vedomie, že pre mňa nikdy nemôže byť pokoj a radosť, kým konečne nebude pokoj a radosť aj pre vás.

Ak ste nikdy nepoznali silu Božej lásky, potom je to možno preto, že ste nikdy nežiadali, aby ste ju vedeli - myslím skutočne požiadaný, očakávajúc odpoveď.

Keď si na mňa spomenieš, znamená to, že si so sebou niesol niečo z toho, kto som, že som zanechal nejakú stopu toho, kto som na tom, kým si. Znamená to, že ma môžete privolať späť do svojej mysle, aj keď medzi nami môže stáť nespočetné množstvo rokov a kilometrov. Znamená to, že ak sa znova stretneme, budete ma poznať. Znamená to, že aj keď zomriem, stále môžete vidieť moju tvár a počuť môj hlas a hovoriť ku mne vo svojom srdci.

Pre človeka je rovnako nemožné preukázať existenciu Boha, ako by to bolo aj pre Sherlocka Holmesa, aby preukázal existenciu Arthura Conana Doyla.

Náboženstvo poukazuje na tú oblasť ľudskej skúsenosti, kde tak či onak človek prichádza na tajomstvo ako predvolanie na púť.

Pane, dnes ma nechytaj. Prekvapte ma chvíľkou krásy alebo bolesti, aby som sa aspoň na chvíľu zľakol, že ste tu v celej svojej kráse, vždy a všade, sotva skrytí, pod, za, v tomto živote, ktorý dýcham.

Počúvajte svoj život. Pozrite sa na to pre bezsrsté tajomstvo, ktoré je. V nude a bolesti, nie menej ako v vzrušení a radosti: dotyk, chuť, vôňa vašej cesty k Svätému a skrytému srdcu, pretože v poslednej analýze sú všetky momenty kľúčovými momentmi a samotný život je milosť.

Keď niekto, koho milujeme, trpí, trpíme s touto osobou a inak by sme to nemali, pretože utrpenie a láska sú jedno, rovnako ako je to s Božou láskou k nám.

Keď sa teda ráno zobudíte, povolaný Bohom, aby ste boli opäť ja, Ak chcete vedieť, kto ste, dávajte si pozor na nohy. Pretože tam, kde vás vaše nohy zavedú,to ste.

Ak chcete byť svätí, buďte láskaví.

Zo siedmich smrteľných hriechov je hnev možno najzábavnejší. Olízať si rany, plácať perami nad dávnymi krivdami, prevrátiť jazyk nad vyhliadkou na trpké konfrontácie, ktoré ešte len prídu, vychutnať si do posledného zubatého sústa bolesť, ktorú dostávate, aj bolesť, ktorú dávate späť-v mnohých ohľadoch je to sviatok vhodný pre kráľa. Hlavnou nevýhodou je, že to, čo vlčíte, ste vy sami. Kostra na hostine ste vy.

Mám nielen svoje tajomstvá, ale aj svoje tajomstvá. A ty si tvoja. Naše tajomstvá sú ľudské tajomstvá a naša vzájomná dôvera natoľko, aby sme sa o ne mohli navzájom podeliť, má veľa spoločného s tajomstvom toho, čo to znamená byť človekom.

Ak máme milovať svojich susedov, predtým, ako urobíme čokoľvek iné, musíme vidieť svojich susedov. S našou predstavivosťou, ako aj s našimi očami, to znamená ako umelci, musíme vidieť nielen ich tváre, ale aj život za ich tvárami a v ich tvárach. Tu je to láska, v ktorej ich vidíme.

príbeh každého z nás je do istej miery príbehom nás všetkých

Božia milosť znamená niečo ako: tu je váš život. Možno ste nikdy neboli, ale ste, pretože strana by nebola úplná bez vás. Tu je svet. Stanú sa krásne a hrozné veci. Neboj sa. Som s tebou. Nič nás nikdy nemôže oddeliť. Pre teba som stvoril vesmír. Milujem ťa. Je tu len jeden háčik. Ako každý iný dar, aj dar milosti môže byť váš, iba ak ho oslovíte a vezmete si ho. Možno byť schopný osloviť a vziať si to je tiež darček.

Pamätaj na mňa nie pre chorých, ktorých som urobil, ale pre dobro, o ktorom som sníval.

Musíme byť opatrní so svojimi životmi, pre Krista, pretože sa zdá, že sú to jediné životy, ktoré budeme mať v tomto záhadnom a nebezpečnom svete, a preto sú veľmi vzácne a to, čo s nimi robíme, je nesmierne dôležité.

Ježišovo narodenie umožnilo nielen nový spôsob chápania života, ale aj nový spôsob jeho prežívania.

Ak sa vám to zdá detinské, urobte to na pamiatku, že ste dieťa.

Spisovatelia evanjelia sa nezaujímajú predovšetkým o fakty o narodení, ale o Význam, Význam tohto narodenia pre nich, rovnako ako ľudia, ktorí nás milujú, sa nezaujímajú predovšetkým o fakty o našich narodení, ale o to, čo pre nich znamenalo, keď sme sa narodili a ako pre nich svet už nikdy nebol rovnaký, ako sa celý ich život zmenil s novým významom.

Zúfalstvo sa nazýva neodpustiteľným hriechom-nie pravdepodobne preto, že mu Boh odmieta odpustiť, ale preto, že si zúfa z možnosti odpustenia.

Sám Boh nedáva odpovede. Dáva sa.

Viera nie je byť si istý, kam ideš, ale ísť aj tak.

To, čo sa stratilo, nie je nič z toho, čo sa našlo, a Všetka smrť, ktorá kedy bola, umiestnená vedľa života, by sotva naplnila pohár.

Vo vzduchu je vôňa, určitá pasáž piesne, stará fotografia vypadávajúca zo stránok knihy, zvuk niekoho hlasu v hale, vďaka ktorému vaše srdce skočí a naplní vaše oči slzami. Kto môže povedať, kedy a ako to bude, že sa z temnoty vynorí niečo, čo nám pripomenie čas predtým, ako sme sa narodili, a potom, čo zomrieme?

Viera je lepšie chápaná ako sloveso ako ako podstatné meno, ako proces ako vlastníctvo. Je to on-again-off-again skôr než raz-a-for-all. Viera nie je byť si istý, kam ideš, ale ísť aj tak. Cesta bez máp. Tillich hovorí, že pochybnosť nie je opakom viery; je to prvok viery.

Nie je to objektívny dôkaz Božej existencie, ktorý chceme, ale skúsenosť Božej prítomnosti. To je zázrak, po ktorom skutočne túžime, a to je, myslím si, tiež zázrak, ktorý skutočne dosiahneme.

Spravodlivosť je gramatika vecí. Milosrdenstvo je poézia vecí.

Byť svätým znamená byť trochu mimo mysle, čo je veľmi dobré byť z času na čas trochu mimo. Je to žiť život, ktorý sa vždy rozdáva a napriek tomu je vždy plný.

Minulosť je miesto, kde sa na súčasnosť pozeráme rovnako ako naopak.

Ak sa kazatelia rozhodnú kázať o nádeji, nech kázajú z toho, v čo sami dúfajú.